الحقيقة الكاملة وراء انتحار طالبة الزقازيق.. الأزهر يكشف
تاريخ النشر: 6th, January 2025 GMT
نفت كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بجامعة الأزهر فرع الزقازيق صحة الشائعات المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي حول انتحار طالبة بسبب صعوبة الامتحانات، موضحة أن الحادث يعود إلى محاولة طالبة إلقاء نفسها من الدور الرابع بعد ضبطها في حالة غش باستخدام هاتف محمول أثناء أداء امتحان مادة "النحو والصرف" المقررة على طالبات الفرقة الأولى بقسم الشريعة.
وأوضحت إدارة الكلية أن الطالبة سقطت على زميلتين كانتا جالستين أسفل مبنى الكلية للمذاكرة، مما أدى إلى إصابات طفيفة لجميعهن.
وتم نقل المصابات إلى المستشفى لتلقي العلاج، وأكدت الدكتورة أماني هاشم، عميدة الكلية، أن حالتهن الصحية مستقرة ولا توجد أي إصابات خطيرة.
إجراءات التحقيق
أكدت عميدة الكلية أنه تم مراجعة كاميرات المراقبة ومناقشة رئيس الكنترول وأعضاء اللجنة، بالإضافة إلى الاستماع لشهادات الطالبات. وأظهرت التحقيقات تطابق روايات الشهود مع ما سجلته الكاميرات، وأن الحادث خالٍ من أي شبهة جنائية.
وأشارت العميدة إلى أن والد الطالبة حضر إلى مقر الكلية فور وقوع الحادث، واطلع على تسجيلات الكاميرات، حيث قدّم اعتذاره لإدارة الكلية على الواقعة ودعا للطالبة بالشفاء العاجل، كما زارت العميدة الطالبات المصابات في المستشفى للاطمئنان على حالتهن.
أفاد الدكتور وليد ندا، المدير التنفيذي لمستشفيات جامعة الزقازيق، بأن الحالة الصحية للطالبات مستقرة، مشيرًا إلى أن إحدى المصابات ستغادر المستشفى قريبًا بعد استكمال الفحوصات الطبية.
دعت إدارة الكلية الطالبات إلى الالتزام بالهدوء وعدم الانسياق وراء الشائعات المغرضة التي تثير القلق والبلبلة، مؤكدة حرص الجامعة على توفير بيئة تعليمية آمنة تلتزم بالضوابط القانونية.
تأتي هذه الحادثة كتنبيه حول أهمية التحلي بالمسؤولية في تداول الأخبار واحترام القوانين التي تضمن نزاهة العملية التعليمية، مع ضرورة دعم الطلاب نفسيًا ومعنويًا خلال فترات الامتحانات.
شهدت مدرسة بيجام الثانوية بشبرا الخيمة محاولة طالبة في الصف الثاني الثانوي إنهاء حياتها، حيث ألقت بنفسها من الطابق الثاني بالمدرسة، بسبب خلافات مع والدها، وتم نقلها إلى مستشفى ناصر العام لتلقي العلاج، وقررت إدارة المستشفى خروج الطالبة عقب تعافيها، وتم تحرير محضر بالواقعة، وتولت النيابة التحقيق.
تلقى مدير أمن القليوبية إخطارًا بورود طالبة مصابة بكدمات في الرأس، إثر محاولة انهاء حياتها بإلقاء نفسها من الطابق الثاني داخل مدرسة بيجام الثانوية بشبرا الخيمة، بسبب خلافات أسرية، وتم نقلها إلى مستشفى ناصر العام لتلقي العلاج، وتم تحرير محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيق.
كما قضت محكمة جنايات شبرا الخيمة بإحالة أوراق سائقين اثنين لمفتي الجمهورية، لإبداء الرأي الشرعي في إعدامهما وذلك لاتهامهما بقتل سائق، بعد استدراجه وإلقاء شطة على وجهه، وخنقه باستخدام قطعة قماش (كوفية)، وحددت جلسة اليوم الثاني من دور شهر ديسمبر المقبل للنطق بالحكم.
تضمن أمر الإحالة الخاص بالقضية رقم 8763 لسنة 2022 جنايات مركز قليوب، والمقيدة برقم 1096 لسنة 2022 كلي جنوب بنها، أن المتهمين "يحيى أ ع"،51 سنة، سائق، و"رضوان ر ع"، 40 سنة، سائق - مقيم دائرة قسم ثان شبرا الخيمة، قتلا المجني عليه "محمد مجدي صبري"، سائق، عمدا مع سبق
الإصرار بأن بيتا النية وعقدا العزم على قتله، وأعدا لذلك الغرض أدوات "مادة حارقة، قطعة قماشية".
وما إن ظفرا به مستقل مركبة أجرة حتى قام المتهم الثاني بإلقاء المادة الحارقة على وجهه،
وتولى المتهم الأول قيادة المركبة التي كان يستقلها المتوفي وحال مقاومته قام المتهم الثاني بلف القطعة القماشية حول عنقه عقب أن أحكم غلقها فأحدثا به الإصابات الموصوفة بتقرير الصفة التشريحية والتي أودت بحياته، قاصدين إزهاق روحه على النحو المبين بالتحقيقات.
وتابع أمر الإحالة أنه ارتبطت تلك الجناية بجنحة أخرى هي أنه في ذات الزمان والمكان سالف الذكر سرقا المنقولات المبينة قدراً ووصفاً بالأوراق والمملوكة للمجنى عليه "أحمد محمد الدسوقي"، على النحو المبين بالتحقيقات، كما حازا وأحرزا أدوات "مادة حارقة، قطعة قماشية" مما تستخدم في الاعتداء على الأشخاص دون مسوغ قانوني
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الأزهر انتحار صعوبة الامتحانات الحادث
إقرأ أيضاً:
الأزهر للفتوى الإلكترونية يكشف عن أعمال لها ثواب الحج والعمرة.. فاغتنمها
كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية عبر صفحته الرسمية على فيس بوك، عن أعمال لها ثواب الحج والعمرة.
وقال مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية إن النية الصادقة والعزم على الحج متى تيسر من الأعمال التي لها ثواب الحج والعمرة.
واستشهد بقول سيدنا رسول الله ﷺ: «.. إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ، عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَفْضَلِ المَنَازِلِ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَخْبَثِ المَنَازِلِ، وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ ». [أخرجه الترمذي]
وأوضح المعنى وهو: أن العبد بنيته الصادقة يحصل ثواب العبادة التي لم يستطع أداءها.. والحج والعمرة من جملة هذه العبادات.
أعمال لها ثواب الحج والعمرة
وهناك أعمال اخرى يحصل صاحبها على ثواب الحج والعمرة ايضا وهى:
- بر الوالدين من الأعمال التي يعدل ثوابها ثواب الحج والعمرة
إن ثواب بر الوالدين والإحسان إليهما كثواب الحج والعمرة؛ فقد أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي أَشْتَهِي الْجِهَادَ، وَإِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ وَالِدَيْكَ؟» قَالَ: أُمِّي، قَالَ: «فَاتَّقِ اللهَ فِيهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ وَمُعْتَمِرٌ، وَمُجَاهِدٌ، فَإِذَا دَعَتْكَ أُمُّكَ فَاتَّقِ اللهَ وَبِرَّهَا». [أخرجه البيهقي في شُعب الإيمان]
- جلسة الضحى بعد صلاة الفجر في جماعة من الأعمال التي يعدل ثوابها ثواب الحج والعمرة.
بيَّن النبي ﷺ ثواب جلسة الذِّكر والقرآن بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس، وصلاة الضحى بعد الشروق بثلث ساعة تقريبًا، وأخبر أن ثوابها كثواب الحجة والعمرة، فقال ﷺ: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ، وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ». [أخرجه الترمذي]
- أداء الصلاة المكتوبة في المسجد من الأعمال التي يعدل ثوابها ثواب الحج.
قَالَ ﷺ: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ». [أخرجه أبو داود].
- صلاة الفجر في جماعة
أعمال صالحة لها أجر الحج والعمرة .. ولا يشترط الذهاب للمسجد يمكن أداؤها مع الأسرة في المنزل، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ، وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ». أخرجه الترمذي.
-قضاء حوائج الناس
أعمال صالحة لها أجر الحج والعمرة قضاء حوائج الناس قال الحسن: مشيك في حاجة أخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة.
- صلاة العشاء في جماعة
أعمال صالحة لها أجر الحج والعمرة أداء صلاة العشاء في جماعة ويجوز مع أسرتك إذا كان المسجد مغلقلًا، قال عقبة بن عبد الغافر: صلاة العشاء في جماعة تعدل حجة وصلاة الغد في جماعة تعدل عمرة، وقال أبو هريرة لرجل: بكورك إلى المسجد أحب إلي من غزوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره الإمام أحمد.
- كف الجوارح عن المحرمات
أعمال صالحة لها أجر الحج والعمرة يعد كف الجوارح عن المحرمات أفضل من التطوع بالحج وغيره وهو أشق على النفوس قال الفضيل بن عياض: ما حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، ولو أصبحت يهمك لسانك أصبحت في هم شديد ليس الاعتبار بأعمال البر بالجوارح، وإنما الاعتبار بلين القلوب وتقواها وتطهيرها عن الآثام.
- ذكر الله عز وجل
أعمال صالحة لها أجر الحج والعمرة منها ذكر الله تعالى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: جَاءَ الفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُور "جمع دثر، وهو الكثير من كلِّ شيء" مِنَ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ العُلاَ، وَالنَّعِيمِ المُقِيمِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا، وَيَعْتَمِرُونَ، وَيُجَاهِدُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ، قَالَ: «أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ، تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ». أخرجه البخاري.
تقرير رسمي: 2 مليون وحدة إنتاج تنشط في القطاع غير المهيكل