السودان.. الفوج الثالث من نازحي ولاية الجزيرة يغادر مدينة القضارف
تاريخ النشر: 16th, February 2025 GMT
غادر صباح اليوم «الأحد» إلى ولاية الجزبرة الفوج الثالث من نازحي الولاية الذين استقروا خلال الفترة الماضية بولاية القضارف شرقي السودان.
القضارف ــ التغيير
ومنذ أيام غادر «بورتسودان» العاصمة الإدارية للسودان أكثر من «6» آلاف نازح إلى مناطقهم خلال الأيام الماضية أغلبهم إلى ولاية الجزيرة وبعضهم إلى ولاية سنار.
ورجعت أعداد كبيرة من الأسر النازحة إلى مناطقها في اطار مشروع العودة الطوعية بدعم من ديوان الزكاة بالقضارف، و كان في وداع الفوج الثالث بميدان نادى الهلال بحاضرة الولاية والي القضارف، محمد أحمد حسن، والمدير العام لوزارة الصحة والتنمية الاجتماعية د.أحمد الامين ادم ومفوض العون الانسانى د. زهرة ميرغنى وعدد من المسؤولين بديوان الزكاة .
وقال الوالي إن النازحين كانوا ضيوفا اعزاء على القضارف واسهموا في دفع مجالات العمل المختلفة خاصة سد النقص في قطاع التغليم مؤكدا الاستمرار في تسيير قوافل الدعم من القضارف الى الجزيرة وتعزيز التواصل والترابط بين الولايتين.
أوضح نائب أمين ديوان الزكاة بالقضارف، عوض رزيق أنه قد تم تفويج 46 بصاً قبل هذا الفوج من نازحي الجزيرة إلى ولايتهم، مؤكداً تواصل عمليات التفويج المستهدفة بمشروع العودة إلى الديار.
و كان قد أوضح والي ولاية البحر الأحمر، مصطفى محمد نور محمود، خلال وداع الفوج الثالث للعودة الطوعية من بورتسودان، إن الفوج الثالث يضم «30» بصاً؛ منها «23» إلى ولاية الجزيرة، و «4» بصات متجهة لمدينة أم روابة بولاية شمال كردفان و «3» بصات إلى محلية الدند بولاية سنار.
و أعلن الوالي عن تفويج «102» بصْ بجملة «6120» مواطناً من ولاية البحر الأحمر لمدن السودان المختلفة.
وأعلن والي الولاية عن استمرار تفويج العودة الطوعية لجميع مدة السودان؛ شاكراً جميع الشركات والمؤسسات ورجال المال والأعمال والأفراد للمساهمة في مبادرة العودة الطوعية.
الوسومالعودة الطوعية القضارف نازحين ولاية الجزيرةالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: العودة الطوعية القضارف نازحين ولاية الجزيرة
إقرأ أيضاً:
هل تجب الزكاة على الذهب المُحوَّل إلى حلي للزينة؟ .. دار الإفتاء تُجيب
تلقّت دار الإفتاء المصرية سؤالًا حول حكم الزكاة في الجنيهات الذهبية التي تملكها امرأة بقصد الادخار، ثم قامت بتحويلها إلى أسورة، وتساءلت السائلة: هل يجب عليها ارتداء هذه الأسورة؟ وهل عليها زكاة في هذه الحالة؟
أجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، موضحة أن الحلي المصنوع من الذهب أو الفضة إذا كانت نية المرأة من اقتنائه هي الاستخدام الشخصي للزينة واللبس، فلا زكاة عليه، حتى لو بلغ النصاب ومر عليه الحول، وهذا هو القول المعتمد في الفتوى.
أما إذا كان الغرض من امتلاك هذا الذهب هو الادخار أو التجارة والربح، فقد أجمع الفقهاء على وجوب الزكاة عليه إذا بلغ النصاب الشرعي، أي ما يعادل 85 جرامًا من الذهب عيار 21، ومضى عليه عام هجري كامل.
وتُحتسب الزكاة بنسبة 2.5% من القيمة السوقية الحالية للذهب، وهذا ما يقره مذهب الحنفية.
وأضافت الدار أن تحويل الجنيهات الذهبية إلى حُلي، كما في حالة السائلة، لا يلزم معه ارتداء هذه الأسورة، فاللبس ليس شرطًا في الحكم، وإنما المعتبر هو النية الأصلية.
فإذا كان القصد من التحويل إلى أسورة هو الاستخدام الشخصي والتزين، فلا زكاة عليها.
أما إذا ظل الهدف هو الادخار، فتجب الزكاة بمجرد توافر النصاب ومرور الحول، وذلك استنادًا إلى حديث النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
وفي هذا السياق، نقلت دار الإفتاء ما قاله الإمام ابن قدامة في كتاب "المغني"، بأن الحلي إذا كانت النية فيه قد تغيّرت من الزينة إلى التجارة، فتبدأ فيه الزكاة من لحظة تغيّر النية، لأن الأصل في المال وجوب الزكاة، وقد سقط هذا الوجوب لعارض الاستعمال، فإذا زال هذا العارض عادت الزكاة بمجرد النية، حتى دون استخدام فعلي.
الدوري العراقي.. الموصل يتراجع والغراف يستعيد الصدارة بعد الفوز على عفك