المسرح المدرسي ما له وما عليه.. في العدد الجديد لجريدة مسرحنا
تاريخ النشر: 3rd, March 2025 GMT
أصدرت الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة اللواء خالد اللبان، العدد الإلكتروني الجديد (914) من جريدة "مسرحنا"، برئاسة تحرير الكاتب والناقد محمد الروبي.
يستهل العدد الصادر بإشراف الكاتب محمد ناصف، نائب رئيس الهيئة، بقسم المتابعات والأخبار، وخبر عن انطلاق تدريبات مشروع "ابدأ حلمك" بالإسماعيلية، وتكتب آلاء عاطف عن عرض "طريق بلا عودة" المقرر تقديمه على خشبة مسرح الحياة يوم 7 مارس.
وتكتب همت مصطفى عن ملتقى القاهرة الدولي للحكي المقرر إطلاقه في أبريل المقبل، وتسرد تفاصيل مهرجان "أيام القاهرة للمونودراما"، بعد مد فترة استقبال المشاركات بدورته الثامنة.
فيما تلتقي تغريد حسن مع المخرج عمرو حسان وفريق عرض "شارع 19" المقرر تقديمه بمركز الجيزة الثقافي، ضمن عروض الموسم الجديد لمسرح الثقافة الجماهيرية.
وفي قسم "الحوارات والتحقيقات" تجري رنا رأفت استطلاعا للرأي مع عدد من المتخصصين بعنوان "المسرح المدرسي ما له وما عليه"، وتجري صوفيا إسماعيل حوارا مع الكاتب أحمد فؤاد الدين، الفائز بجائزة ساويرس الثقافية، فرع الكتابة المسرحية عن نصه "الباقي من عمري".
وفي قسم "رؤى" تكتب نورهان ياسر عن عرض "عايش إكلينيكيا.. حين يصبح الوجود موتا مؤجلا"، ونقرأ لناصر العزبي "بلاي.. بين الارتجال والمشاركة التفاعلية".
وفي قسم "نوافذ" يتجول بنا هشام عبد الرؤوف في شارع المسرح الإيراني، ويكتب محمد الروبي "بعض من حكايات العصفوري"، و يترجم أحمد عبد الفتاح الجزء الرابع من مقال "مساحات الوساطة ..استكشاف التهجين بين النص وعالم الجسم".
وفي ختام العدد، نقرأ للدكتور سيد علي إسماعيل، الجزء العاشر من سلسلة النقد المسرحي السري والمجهول في مصر بعنوان "نجيب محفوظ ومسرحيته المرفوضة".
جريدة "مسرحنا" الإلكترونية تصدر بشكل أسبوعي عن هيئة قصور الثقافة، وتضم هيئة التحرير، الكاتب إبراهيم الحسيني رئيس التحرير التنفيذي، والشاعر والكاتب أحمد زيدان رئيسا لقسم الأخبار والمتابعات، والمخرج حازم الصواف رئيسا لقسم التحقيقات والحوارات، تصوير مدحت صبري، والإخراج الفني وليد يوسف.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الهيئة العامة لقصور الثقافة الكاتب محمد ناصف محمد الروبي جريدة مسرحنا المزيد
إقرأ أيضاً:
عندما يملّ الكاتب من حمل كتابه
في كل بيت تقريبًا، يوجد هاتف لا يفارق اليد، وفي كل مجلس، شاشات تسرق بعضًا من وقته، وفي صخب هذا العالم، يقف الكتاب ساكنًا، منتظرًا من يمدّ يده ليحمله. لم يعد غريبًا علينا أن نقضي ساعة نتصفح مقاطع الفيديو والمنشورات دون أي شعور، بينما تبدو قراءة بضع صفحات من كتاب وكأنها تتطلب موعدًا واستعدادًا.
لم يؤثر هذا التحول على القارئ فحسب، بل على الكاتب أيضًا.
وراء كل كتاب قصة لا يراها الناس. فكرة ولدت في عقل إنسان، ثم نمت معه في أيامه وربما سنواته، عمل بجد من أجلها، وكتب ومسح وأعاد الكتابة، ثم ابتهج يوم رأى اسمه على غلاف كتاب، نهنئه، ونرسل له الزهور والتهاني، ونقول: «فخرٌ وإضافةٌ رائعة»، ثم نعود إلى هواتفنا، ويبقى هو يتساءل في صمت: من سيقرأ؟
اليوم، لا يقتصر دور الكاتب على الكتابة فحسب، بل يُثقل كاهله هموم الطباعة والنشر والتوزيع والتسويق. وقد يُنفق من ماله الخاص لإيصال فكرته إلى الناس، ثم يجد نفسه على الأبواب يسأل عن مكان لعرض كتابه أو يطلب دقيقة من قارئ.
لا يعني هذا أن كل كتاب جدير بالاحتفاء أو الدعم: فالأفكار تختلف، وكذلك قيمتها. ولكن بيننا مُعلّمٌ أمضى سنواتٍ في قاعات الدراسة، وباحثٌ درس هموم الناس، وشيخٌ يحمل ذاكرة مكان، وشخصٌ تعلّم من الحياة ما قد يُفيد الآخرين. كم من القصص ماتت مع أصحابها؟ وكم من التجارب ظلت حبيسة الذاكرة لأن أحداً لم يشجع الكاتب على تدوينها؟
قد نفقد كتبًا يومية لن نعرف أسماء مؤلفيها أبدًا، لمجرد أنها لم تُكتب أصلًا.
في مجتمعنا، نحتفل بالمناسبات ونتجمع حول الإنجازات، ونفرح لرؤية اسم أحد أبناء وطننا على غلاف كتاب. كل هذا جميل، لكن الكاتب أحيانًا يحتاج إلى أكثر من مجرد التهنئة. يحتاج إلى أن يُباع كتابه ويُقرأ، وأن تُناقش أفكاره، ويحتاج إلى مؤسسات تُتيح للكتاب الجيد نافذةً تُقرّبه من الناس.
يجب على الكاتب أيضًا أن يتقرب من قارئ اليوم. الهاتف ليس دائمًا خصمًا، بل قد يكون بوابةً إلى عالم الكتب. فكرةٌ موجزة، أو مقطعٌ جميل، أو حديثٌ صادق عن تجربة قراءة كتاب، قد يُعيد المرء إلى عالمه بعد غياب.
الكتاب ليس مجرد مجموعة من الأوراق، بل هو أثرٌ تركه شخصٌ في حياة آخر. وأحيانًا نقرأ فكرةً خطّها أحدهم قبل عقود، فتُغيّرنا بطريقةٍ لا تستطيع ألف فقرة عابرة أن تُحدثها.
لذا، قبل أن نقول إن الناس قد عزفوا عن الكتب، لعلنا نسأل أنفسنا: ماذا فعلنا بالكتب؟ هل اشتريناها؟ هل قرأناها؟ هل أهديناها لأبنائنا؟ وهل كرّمنا من بيننا من اختار الكتابة؟
قد يأتي يومٌ نبحث فيه جميعًا عن قصصنا وتجاربنا، فلا نجدها، ليس لأننا لم نعشها، بل لأن من كان بإمكانهم كتابتها قد أنهكهم التعب... ووضعوا أقلامهم جانبًا.