نور علي تور.. حفل تكريم حفظة القرآن الكريم من أبناء قرية دهتورة بزفتي
تاريخ النشر: 29th, March 2025 GMT
احتفلت قرية دهتورة التابعة لمركز زفتي بمحافظة الغربية بأوائل الطلبة والطالبات منذ قليل بتكريم حفظة كتاب الله "القرآن الكريم"، جاء ذلك وسط أجواء رمضانية وروحانية رائعة.
تفاصيل الحفلوجاء ذلك بمشاركة كل من إبراهيم عبدالغني سالم عمدة القرية والحاج ربيع الجندي والمهندس مصطفي عيسي بحضور كل من النائب محمود أبوحسين عضو مجلس الشيوخ، والشيخ السيد عسل مدير إدارة الأوقاف بزفتي و طراد سالم وكيل وزارة التنمية المحلية الأسبق والمهندسة منال علي مدير عام هندسة ري قناطر زفتي والمستشار محمد سالم المحامي بالنقض ونجلاء علوفة مدير مدرسة نهطاي بحضور الإعلامي طه الفقي من أبناء قرية دهتورة وعدد من الشخصيات العامة من أبناء القرية وشيوخ الأوقاف .
وفي كلمته أكد النائب محمود أبوحسين عضو مجلس الشيوخ حرصه علي حضور هذه المسابقة كل عام وأثني علي القائمين عليها وقدم الشكر للاستاذ عبدالغني إبراهيم سالم ولجميع أهالي القرية والمتفوقين من حفظة القرآن الكريم .
و من جانبه أكد عمدة القرية عبد الغني إبراهيم سالم حرصه الدائم علي إقامة المسابقة كل عام وتشجيع حفظة القرآن الكريم من أبناء القرية وان القرآن هو بداية الإصلاح متمنيا للفائزين من حفظة القرآن التوفيق والنجاح .
وفي كلمته أكد المستشار محمد سالم أن علي الطلبة المتفوقين من حفظة كتاب الله وأولياء الأمور أن ينتبهوا لأولادهم جيدا في ظل ما يشهده العالم من صراع ومحاولة لطمس الهوية المصرية وان الشاب المصري الحافظ لكتاب الله سيقوم بالنفع للوطن وسيكون القران حصنا كبيرا لهم متمنيا لهم دوام النجاح والتوفيق.
وأثني الإعلامي طه الفقي علي النجاح الباهر والتنظيم المتميز لهذا الحفل وقدم الشكر لأهالي قرية دهتورة جميعهم ولجميع الحضور الكرام متمنيا لهم دوام التوفيق والنجاح .
كما أثني أهالي القرية علي هذه المسابقة لتميزها واستمرارها لأعوام متتالية حيث أن القائمين عليها يتمتعون بسيرة حسنة وحب كبير علي مستوي مركز زفتي لاستمرار أعمالهم الخيرية منذ سنوات لوجه الله تعالي .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: محافظ الغربية دهتورة زفتي تكريم حفظه القران الكريم نور علي نور المزيد حفظة القرآن الکریم من أبناء
إقرأ أيضاً:
هل قراءة القرآن بصورة جماعية بدعة؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: زعم بعض الناس أن قراءة القرآن بصورة جماعية بدعة، وقالوا: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أصحابه فوجدهم يقرؤون القرآن جماعة، فقال: «هَلَّا كل منكم يناجي رَبَّه في نفسه». فهل هذا حديث صحيح؟ وهل يصحّ الاستدلال به؟
أجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن قراءة القرآن بصورةٍ جماعيةٍ مُنَظَّمَةٍ لا اعتداءَ فيها ولا تشويشَ عند التلاوةِ أو التعليمِ أمرٌ جائز شرعًا،.
ونوهت أن استدلال بعض الناس ببعض ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم استدلالٌ فاسدٌ مقطوع عن الفهم الصحيح، وتحريفٌ لنصوص السنة النبوية الشريفة، وإنما الوارد عنه صلى الله عليه وآله وسلم هو الإرشاد إلى تنظيم قراءة القرآن؛ بحيث لا يقع تشويش من القُرَّاء بَعضُهُم على بعضٍ أثناء القراءة.
قراءة القرآن بصورة جماعية
وأِوضحت أن الاستدلال بما ذُكر في السؤال على مَنْعِ ما استَقَرَّ عليه عملُ المسلمين مِن قراءة القرآن بصورةٍ جماعيةٍ مُنَظَّمَةٍ لا اعتداءَ فيها ولا تشويشَ عند التلاوةِ أو التعليمِ استدلالٌ فاسدٌ، وتحريفٌ لنصوص السنة النبوية الشريفة.
وإنما الوارد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الإرشاد إلى تنظيم قراءة القرآن فُرَادى؛ كما في حديث أبي حازمٍ التَّمَّارِّ عن الْبَيَاضِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج على الناس وهم يُصَلُّون وقد عَلَتْ أصواتُهُم بالقراءة، فقال: «إن المُصَلِّي يناجي رَبَّه عَزَّ وَجَلَّ، فليَنظر ما يناجيه، ولا يَجهر بَعضُكُم على بعضٍ بالقرآن» رواه مالك في "الموطأ" والإمام أحمد في "مسنده".
ولا يَدُلُّ هذا الحديث على النهي عن القراءة الجماعية المُنَظَّمَة أو الذِّكر الجماعي كما هو حاصلٌ في مساجد المسلمين وبيوتهم عبر القرون، وإنما فيه النهي عن تشويش القُرَّاء بَعضُهُم على بعضٍ بالقراءة؛ فالاعتداء منهي عنه على كل حال.
قال الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" (1/ 435، ط. دار الكتب العلمية): [لا يُحَبُّ لكلِّ مُصلٍّ يقضي فرضه وإلى جنبه من يعمل مثل عمله أن يُفرطَ في الجهر؛ لئلا يخلط عليه، كما لا يُحَبُّ ذلك لمتنفل إلى جنب متنفل مثله، وإذا كان هذا هكذا فحرام على الناس أن يتحدثوا في المسجد بما يشغل المصلِّي عن صلاته ويخلط عليه قراءته] اهـ.
الأمم المتحدة.. ثمانون عامًا : السقف الأخير للعالم المفتوح على المجهول