مستقبل العلاقة بين النظام الأردني والإخوان.. تطويع واحتواء أم حظر وإقصاء؟
تاريخ النشر: 19th, April 2025 GMT
تمر جماعة الإخوان المسلمين في الأردن، وذراعها السياسية حزب جبهة العمل الإسلامي بمأزق حقيقي، بعد كشف دائرة المخابرات العامة عن "مخططات كانت تهدف إلى المساس بالأمن الوطني، وإثارة الفوضى، والتخريب المادي داخل المملكة".
ووفقا للبيان الصادر عن دائرة المخابرات العامة فقد "ألقت دائرة المخابرات العامة القبض على 16 ضالعا بتلك المخططات التي كانت تتابعها الدائرة بشكل استخباري دقيق منذ عام 2021، وشملت المخططات قضايا تتمثل في تصنيع صواريخ.
وتضمنت الاعترافات المصورة التي بثتها دائرة المخابرات العامة "اعتراف المتهمين بقضايا تصنيع الصواريخ، وتصنيع الطائرات المسيرة، والقيام بأعمال التجنيد والتدريب".. ذاكرين في ثنايا اعترافاتهم انتماءهم لجماعة الإخوان المسلمين.
جماعة الإخوان المسلمين أكدّت بدورها أن "كل ما تم التطرق إليه خلال المؤتمر الصحفي وما تلاه إعلاميا من مجريات وأحداث وأفعال، هي أعمال فردية، على خلفية دعم المقاومة، لا علم لجماعة الإخوان المسلمين بها، ولا تمت لها بصلة".
وأكدّت الجماعة في بيانها أنها "التزمت منذ نشأتها قبل ثمانية عقود بالخط الوطني، وظلت متمسكة بنهجها السلمي، ولم تخرج يوما عن وحدة الصف وثوابت الموقف الوطني، بل انحازت على الدوام لأمن الأردن واستقراره، وكانت وما زالت جزءا أصيلا من نسيج الوطن، تقدم مصالح الأردن العليا فوق كل اعتبار".
وفي الآونة الأخيرة شهدت علاقة جماعة الإخوان المسلمين في الأردن بالنظام الأردني تأزما شديدا على خلفية تصعيد الجماعة لحراكها وفعالياتها التي درجت على تنظيمها والقيام بها منذ بداية العدوان الإسرائيلي على غزة للتنديد بالمجازر الدموية والإبادة الجماعية التي يقترفها جيش الاحتلال هناك.
وبعد استئناف دولة الاحتلال حربها على غزة في 18 آذار/ مارس الماضي، وعودتها لارتكاب المجازر اليومية بحق أبناء الشعب الفلسطيني بغزة، ومواصلتها عمليات الإبادة الجماعية، صعدت الحركة الإسلامية في الأردن، بشقيها جماعة الإخوان المسلمين، وذراعها السياسية حزب جبهة العمل الإسلامي فعالياتها المنددة بسياسات التهجير، والمطالبة بوقف الحرب والعدوان على غزة.
ويوم الجمعة الماضي شاركت الجماعة وحزب جبهة العمل في الفعالية التي أعلن عنها (الملتقى الوطني لدعم المقاومة وحماية الوطن)، والتي كان من المقرر إقامتها في ساحة الجندي المجهول بمنطقة الأغوار القريبة من الحدود الأردنية الفلسطينية دعما للمقاومة، ورفضا للعدوان على غزة، إلا أن أجهزة الأمن الأردنية أغلقت جميع الطرق المؤدية لمكان الفعالية، ومنعت المشاركين من الوصول إليه.
وكان المنظمون للفعالية حددوا مسجد أبو عيشة في منطقة الدوار السابع بالعاصمة الأردنية عمان، كنقطة تجمع وانطلاق بعد صلاة الجمعة، وبعد خروج المتظاهرين قامت قوات الأمن بفض التجمع، وتفريق المتظاهرين، واعتقلت عددا من قيادات ونشطاء الحركة الإسلامية، منهم: أحمد بركات (عضو مكتب تنفيذي/ حزب جبهة العمل الإسلامي)، ومصطفى صقر (عضو مكتب تنفيذي/ جماعة الإخوان المسلمين)، والمهندس بادي الرفايعة (عضو مكتب تنفيذي سابق/ الإخوان المسلمين)، ونشطاء آخرون.
وبحسب تصريحات الناطق باسم كتلة جبهة العمل الإسلامي النيابية، النائب ينال فريحات فإن "الحكومة أصدرت قرارا يقضي بمنع إقامة أي فعاليات سلمية تضامنية مع الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، سواء في العاصمة عمّان، أو في باقي المحافظات والمخيمات".
وأشار فريحات إلى أن هذا القرار يأتي في ظل استمرار خروج ملايين المتضامنين حول العالم، في أوروبا والولايات المتحدة والدول الإسلامية للتنديد بالعدوان الإسرائيلي على غزة.
واستنكر فريحات هذا المنع، معتبرا أن من حق الشعب الأردني التعبير عن موقفه الإنساني والقومي تجاه ما يجري في فلسطين، لا سيما في ظل حجم الكارثة الإنسانية التي يشهدها القطاع منذ بدء العدوان.
وفي هذا الإطار تحدث الكاتب الصحفي الأردني، حسين الرواشدة، عن طبيعة العلاقة المتأزمة بين الجماعة والدولة الأردنية، لافتا إلى أن العلاقة هذه المرة لا تحتمل (طلاق الرجعة) على حد قوله، جاء ذلك في مقال له بعنوان (هل أصبح الإخوان عبئا على الدولة)، اطلعت "عربي21" عليه.
وتضمن المقال تحذيرات شديدة للجماعة كي تراجع سياساتها ومواقفها وممارساتها وتكون بحق جزءا من الدولة الأردنية، وتدور في فلكها بالأفعال لا بالأقوال، أو أن تتحمل تبعات ممارساتها خارج هذا السياق، فمصلحة الدولة الأردنية أهم من مصلحة الجماعة أو أي طرف آخر".
وذكَّر الكاتب الرواشدة في مقاله بالأوضاع التي آلت إليها جماعة الإخوان المسلمين في كثير من الدول العربية والتي أفضت إلى حذفهم من المشهد السياسي، وهو ما لا يستبعد وقوعه كخيار قد تلجأ إليه الدولة، "عبر إعادة ترسيم العلاقة مع الجماعة بمقتضى القانون، وبإجراءات إدارية حازمة" وفق قوله.
في ظل المعطيات السابقة والتي تشير بوضوح إلى تأزم العلاقة بين النظام الأردني وجماعة الإخوان في الأردن بصورة غير مسبوقة، ما هي السيناريوهات المحتملة في قادم الأيام، وما هي مآلات حالة التأزيم السائدة بين الدولة والجماعة.. وهل يمكن اعتبار الأزمة الحالية أزمة آنية كسابقاتها على خلفية الأحداث والمواقف الساخنة في غزة أم إنها تسير باتجاه التضييق على الجماعة وإخراجها من المشهد السياسي، وملاحقتها قانونيا ملاحقة شاملة؟
في قراءته للمرحلة الحالية وتقديره للموقف، والتي يعبر فيها عن وجهة نظره الخاصة رأى الأمين العام السابق لحزب جبهة العمل الإسلامي، زكي بني ارشيد أن "الاستهداف الإعلامي والأمني والسياسي يشكل حملة منظمة ومكتملة الأركان، وهي أشد من سابقاتها الماضية" عازيا دوافعها إلى "جملة من الهواجس الناتجة عن المتغيرات الإقليمية والدولية".
وواصل حديثه لـ"عربي21" ذاكرا تلك الهواجس بالقول: "ابتداء من حرب طوفان الأقصى، وصمود الشعب الفلسطيني، والمقاومة الفلسطينية، وفشل الاحتلال في تحقيق أهدافه بعد استخدام جميع أنواع الإرهاب الصهيوني وحرب الإبادة والدعم الأمريكي غير المحدود".
وتابع: "ومرورا بالمتغير السوري ونجاح الثورة في الإطاحة بنظام بشار، وبدء استعادة الدولة السورية واعتراف المجتمع الدولي بالنظام الجديد، وانعكاس هذه المتغيرات على المعادلة الداخلية الأردنية، وارتفاع منسوب القلق لدى بعض مراكز القرار الأردني وتحديدا المجموعة المحافظة سياسيا وقوى الشد العكسي".
وأردف بالقول: "أقدر أن الحملة مختلفة بعكس المنطق الذي يقدم المصالح الأردنية الوجودية، إذ إن المصالح المعتبرة في مواجهة التهديد الصهيوني المتمثل بخطر الضم والتهجير لا زالت قائمة ومستمرة، ما يستدعي تمتين الجبهة الداخلية والذهاب نحو حوار وطني، وليس الحل الأمني".
ولفت إلى أن "الحركة الإسلامية فكرة معبرة عن هوية المجتمع ولديها الاستعداد للحوار وتفهم الاعتبارات والتعاون فيما يخدم المصالح المعتبرة.. ولا بد من الإشارة إلى المخاطر الحقيقية التي تشكل تحديا للوحدة الوطنية وتماسك النسيج الاجتماعي.. وأن الأردن الذي يواجه تحديا حقيقيا يتمثل في المشاريع الصهيونية يحتاج إلى تمتين الجبهة الداخلية ورص صفوف جميع أبنائه ومختلف مكوناته".
وردا على سؤال حول مستقبل العلاقة بين جماعة الإخوان والنظام الأردني في ظل التطورات الأخيرة، قال بني ارشيد: "هذه الأزمة ليست هي الأولى في تاريخ العلاقة بين النظام والجماعة، وعلى الرغم من اختلاف مستوى الاستهداف هذه المرة، فإن الجماعة قادرة على التكيف الإيجابي، من خلال البدائل الممكنة لعبور هذه الأزمة".
زكي بني ارشيد.. الأمين العام السابق لحزب جبهة العمل الإسلامي
من جانبه أشار النائب عن جبهة العمل الإسلامي، الدكتور أحمد الرقب، إلى أن "الحراك الذي انخرطت فيه الحركة الإسلامية في الأردن منذ بداية العدوان على غزة كان يسير بانتظام وسلاسة، وبتنسيق تام مع الأجهزة الرسمية المعنية".
وردا على سؤال "عربي21" حول أسباب تغير الموقف الرسمي في الأسابيع الأخيرة من فعاليات الحراك التي درجت الحركة الإسلامية على تنظيمها مساندة لغزة ودعما لصمود أهلها ومقاومتها، أرجع النائب الرقب ذلك إلى سببين: "أولهما: تقدير وتوقع وجود ضغوطات من قبل الإدارة الأمريكية، وبعض الدول العربية المتواطئة مع المشروع الصهيوأمريكي"..
وأضاف: "أما السبب الثاني فيعود بتقديري إلى بعض الأحداث والممارسات التي خرجت عن السياق العام، والتي ندينها ونرفضها جميعا، وقد استغلها بعض المحرضين لتأليب الدولة ضد الحركة، والتحريض عليها، وتحميلها مسؤولية ذلك".
وانتقد النائب الرقب الدور الذي يقوم به بعض الكتاب والإعلاميين وأصحاب الرأي في تشويه الحركة الإسلامية، والتحريض عليها، موجها دعوته لهم "للبحث عن القواسم والهموم المشتركة بين الدولة والحركة الإسلامية، وتعظيمها، هذا إن كانوا حريصين بالفعل على الأردن، وفي الوقت نفسه العمل على إزالة أي مظهر من مظاهر الاحتقان بين الدولة والحركة، سعيا منهم لتقوية الجبهة الداخلية في مواجهة الأخطار المحدقة بالأردن، والمتمثلة في مشاريع التهجير والوطن البديل".
د. أحمد الرقب.. نائب عن حزب جبهة العمل الإسلامي
وعن توقعاته لمسار العلاقة بين الدولة والحركة الإسلامية في قادم الأيام، نوّه الرقب بـ"العلاقة التاريخية بينهما، والقائمة على التفاهم والتعاون، والتي كانت في كثير من محطاتها إيجابية وجيدة، وإن اعتراها التوتر والتأزيم في بعض مراحلها، والتي تم تجاوزها بحكمة وحصافة العقلاء من الطرفين بتغليب المصلحة العليا للأردن".
وختم حديثه بالقول: "وفي تقديري أن الأزمة الحالية وإن كانت أشد من سابقاتها، والتي قد تطول بعض الشيء عن الأزمات السابقة، إلا أننا نأمل ونرجو تجاوزها بحكمة رجال الدولة، والعمل على بناء شراكات سياسية بين الدولة والأحزاب والقوى السياسية المختلفة لمواجهة التحديات الجسيمة، وحماية الأردن من الأخطار المحدقة به".
ومن جهته وصف الباحث والخبير في شؤون الحركات الإسلامية، حسن أبو هنية العلاقة بين جماعة الإخوان والنظام الأردني بأنها "علاقة تاريخية عميقة ومتجذرة، قائمة منذ مرحلة التأسيس الأولى على التفاهم والتعاون، وإن اعتراها بعض التوتر وكان الإخوان هم العنصر الأيديولوجي للدولة، وكانوا جزءا من النظام السياسي الأردني".
وأضاف: "وطوال العقود السابقة لم يتم تسجيل أي مظهر لصدام حقيقي بين الجماعة والنظام، بل كانت الجماعة في كثير من المحطات الهامة والمفصلية صمام أمان لحماية الأمن والاستقرار في الأردن، ولعبت دورا هاما في قيادة الشارع، وضبط مساراته، وترشيد الفعاليات الشعبية بحكمة واتزان".
حسن أبو هنية.. باحث وخبير بشؤون الحركات الإسلامية
وردا على سؤال "عربي21" حول تداعيات التطورات الأخيرة على العلاقة بين الجماعة والنظام، إن كانت ستدفع باتجاه حظر الجماعة وتفكيكها والتخلص منها، وحلَّ ذراعها السياسية حزب جبهة العمل الإسلامي، فقد استبعد الباحث والخبير أبو هنية وقوع ذلك، "نظرا للعلاقة التاريخية والعميقة بين الطرفين من جهة، ولحاجة النظام للجماعة كإطار تنظيمي عريض ومتماسك، وقادر في الوقت نفسه على قيادة الشارع وضبط مساراته".
وأنهى كلامه مرجحا أن يقوم النظام الأردني "بمزيد من الضغط على جماعة الإخوان لتطويعها وإخضاعها كي تتوافق وتتماهى مع السياسات الحكومية، لا سيما ما يتعلق منها بالشأن الفلسطيني، ولتقدير حجم التحديات والأخطار التي تُحدق بالأردن المتمثلة بمشاريع التهجير والوطن البديل، تلك الورقة التي لا يكف اليمين الإسرائيلي عن التلويح بها".
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي أفكار كتب تقارير تقارير الاردن اخوان سياسة مصير آراء تقارير تقارير تقارير تقارير تقارير تقارير سياسة أفكار أفكار أفكار أفكار أفكار سياسة اقتصاد رياضة صحافة قضايا وآراء أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة حزب جبهة العمل الإسلامی دائرة المخابرات العامة جماعة الإخوان المسلمین الحرکة الإسلامیة النظام الأردنی العلاقة بین بین الدولة فی الأردن على غزة إلى أن
إقرأ أيضاً:
في ذكرى 30 يونيو.. كيف سطّر «الإخوان» نهايتهم في حكم مصر (1 من 2)
يبدو أنه قانون من قوانين نجاح الثورات، وأحد العوامل المهمة التي تؤدي إلى هزيمة الطغاة المستبدين، أقصد إصابة هؤلاء في الأيام القليلة التي تسبق الإطاحة بهم، وإنهاء دورهم السياسي بغباء شديد، يتسبب في تخبط قراراتهم، ويؤدى إلى رفع سقف مطالب الثوار.
إن تحليل سلوك الملوك والسلاطين والأمراء والحكام، وردود أفعالهم مع بداية تمرد الشعوب وانفجار الثورات، يشير إلى سلوك وقرارات أقل ما توصف به أنها عشوائية، كما تشير إلى عدم تفهمهم لطبيعة الأحداث وتطورها، وعدم إدراكهم احتمال لجوء الثوار إلى العنف والمطالبة بعزلهم، والملاحظ أن الغرور والعناد يتحكم في سلوك معظم الطغاة حتى اللحظة الأخيرة.
ينطبق هذا في تاريخنا القريب على سلوك حسنى مبارك بعد انفجار ثورة 25 يناير 2011، وعلى سلوك محمد مرسى العياط الذى تقلد حكم مصر بعد نجاح الجماعة الانتهازية في ركوب الثورة وجني مكاسبها.
بعد خمسة أيام من تنحي مبارك أعلن محمد مرسي المتحدث الرسمي باسم جماعة الإخوان نية الجماعة بتأسيس حزب سياسي، كما أعلن عبود الزمر أنه سيعمل على تكوين ائتلاف حزبي من الجماعات الإسلامية، وفى نفس الوقت أعلن، عمرو خالد الذي وصف بالداعية الشاب، أو داعية شباب الطبقة الوسطى الصغيرة عن نيته هو الآخر في تأسيس حزب، وكأنها عدوى أصابت كوادر التيار المتأسلم، فسرعان ما شهدت مصر مجموعة من الأحزاب ذات المرجعية الدينية (حزب الوسط، وحزب الحرية والعدالة، وحزب النور السلفي، وحزب مصر المستقبل، وحزب البناء والتنمية، وحزب الأصالة).
وفى مواجهة المجلس العسكري طالبت هذه الأحزاب بضرورة تسليم السلطة للمدنيين، وانضم إلى هؤلاء رغم الخلافات الأيديولوجية، العلمانيون والليبراليون وغيرهم.
وعادت المصطلحات التي هاجمت ثورة 23 يوليو إبان حكم جمال عبد الناصر إلي المشهد السياسي من جديد دون تعديل أو تبديل، فكل من يعارض الإخوان والجماعات التي خرجت من رحمها «كافر، علماني، ملحد، خارج عن دين الله، ومصيره جهنم وبئس القرار»، أما هم واتباعهم فهم «ظل الله في أرضه» وهم: «الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر، وهم المدافعون عن الشرع، المجاهدون في سبيل نصرة الدين».
وبالإضافة إلى سلاح الشائعات، استخدمت هذه الجماعات سلاح الإغراء بالمال لضم الفقراء وبعض شرائح الطبقة الوسطى الصغيرة، بل وبعض رموز النخب لصفوفها، وبالفعل وقع في شباكها البعض سواء أكان مدفوعا بدوافع انتهازية، طامعا أن يحظى بمكانة ومكان عندما توزع الجماعة التركة، أم كان مخدوعا بالخطاب المعسول الذى رددته كوادر الجماعة والمرشد والمتحدث الرسمي، وخيرت الشاطر وغيرهم، حيث توقع هذا الفريق أن الجماعة بعد الفرصة الذهبية التي لم تتوقعها لن تجتر تاريخها الدموي، وأنها ستعمل من أجل مستقبل أفضل لكل المصريين، وأنها ستسمح لكل القوى السياسية لتشاركها صناعة هذا المستقبل الجديد.
لم يكن قد انكشف حجم التآمر والتخطيط الخارجي ومباركة الولايات المتحدة الأمريكية ودوائر المخابرات الغربية لصعود جماعات الإسلام السياسي إلى الحكم، تكريسا لهزيمة التيار القومي بعد يونيو 1967، ورحيل زعيم القومية العربية جمال عبد الناصر، وتمهيدا لتنفيذ مشروع الشرق الأوسط الجديد.
ولم يكن أمام المجلس العسكري وعلى رأسه المشير محمد طنطاوي إلا التريث لفهم ما يحدث في مصر، ودراسة تقارير المخابرات المصرية حول الأيادي الخفية التي تعبث بمستقبل البلاد من ناحية، ومن ناحية أخرى التعامل بحذر مع جماعة الإخوان التي هددت بإحراق القاهرة وإشاعة الفوضى.
وبدا لمن لا يدرك حقيقة مواقف المجلس العسكري وطريقة إدارة المشير طنطاوي للأزمة، أنهم باركوا صعود الإخوان والجماعات الأخرى، وأنهم تراجعوا أمام قوة هؤلاء وتهديدهم لأمن مصر.
والحقيقة أن المجلس العسكري - كما سيتضح فيما بعد - كان منهمكا في دراسة الوضع الشائك الذى أعقب تنحي حسني مبارك وأنه كان متيقنا من أن الصدام بين الشعب وهذا التيار واقع لا محالة، لكنه فضل أن يؤجل الصدام، وأن يدخل في شهر عسل مزيف مع الجماعة وتيارات الإسلام السياسي الأخرى، التي تحفظ ذاكرتهم، وتحفظ أراشيف الدولة خططهم وأهدافهم وعلاقاتهم الخارجية، ومن هنا جاء الاعتراف الرسمي بجماعة الإخوان المحظورة، حيث تم استدعاء أعضاء مكتب الإرشاد، محمد مرسى العياط، وسعد الكتاتني، للقاء اللواء عمر سليمان، مدير المخابرات العامة، كما تم الإفراج عن خيرت الشاطر، وحسن مالك، وعدد آخر من قيادات الجماعة وكذلك أعضاء جماعة الجهاد، وبعض السلفيين الذين كانوا يقضون فترة عقوبتهم.
ولقد تابعت وسائل الإعلام، وتابع كل رجال الفكر والسياسة ما يحدث باندهاش، لقد تم الإفراج عن 800 معتقل سياسي كان محكوما على بعضهم بالإعدام، وسمح لعدد آخر ممن صدرت ضدهم أحكام من قبل، بتقديم تظلمات، حيث أعيدت محاكمتهم وتمت تبرئتهم، وسرعان ما انضم هؤلاء إلى جماعاتهم مستفيدين من المناخ الجديد الذى يسمح لهم بالنشاط العلني.
كانت الأسماء معروفة للجميع وكانت الاتهامات التي صدرت ضدهم اتهامات جنائية وصل الحكم في بعضها إلى الإعدام، ومن هؤلاء: مصطفى حمزة (أحد كوادر الجماعة الإسلامية) وكان محكوما عليه بالإعدام بعد التأكد من مشاركته في محاولة اغتيال مبارك في أديس أبابا عام 1995، ومحمد الظواهري (شقيق أيمن الظواهري زعيم تنظيم القاعدة) الذى صدر ضده أيضا حكم بالإعدام، نتيجة لتآمره وتخطيطه لقلب نظام الحكم، ومن هؤلاء أيضا: رفاعي طه (أحد كوادر الجماعة الإسلامية)، وأيضا كان محكوما عليه بالإعدام في القضية التي عرفت عام 1992 بقضية «العائدون من أفغانستان»، وكانت تهمته «التخطيط لقلب نظام الحكم».
والمثير للتأمل وقتئذ أن المشير طنطاوي أصدر قرارات عفو رئاسية في العاشر من مارس 2011 بالعفو عن 60 مسجونا من الإسلاميين كان من بينهم عبود الزمر المحكوم عليه في قضية اغتيال السادات.
هكذا لجأ المجلس العسكري إلى سياسة التكيف والموائمة والمهادنة، بعد تفهمه للواقع وللظروف الاستثنائية التي كانت تمر بها مصر، خاصة أن الشارع السياسي كان يعانى من تخبط وعدم فهم ما يحدث، البعض استبشر خيرا وكان يحلم بعهد جديد يسمح بالتعدد السياسي والحرية واحترام حقوق الإنسان، وانخدع فريق آخر وتوقع أن تعي جماعات وتيارات الإسلام السياسي التغيرات التي وقعت على أرض الواقع وأن تتخلى عن سلوكها الدموي الذي عرفت به منذ نشأتها.
على كل حال شكل المجلس العسكري «لجنة تعديل الدستور» برئاسة المستشار طارق البشرى المعروف بانحيازه للتيار الإسلامي، وتم تعديل 11 مادة من مواد دستور 1971، وأجرى الاستفتاء يوم 19 مارس 2011 على ذلك.
وقد تنبه البعض من رموز النخبة المصرية إلى أن الإخوان «خانوا الثورة» وأنهم بدأوا يعملون لمصلحتهم، وإنهم تجاهلوا «الميدان» ويخططون للسيطرة على الحكم، وأنهم تناسوا الشعار الذي أطلقوه «مشاركة لا مغالبة»، وأنهم في سبيل ذلك يخدعون الشعب المصري، ويحاولون إقناع الغالبية العظمى التي تعمل بالسياسة (بالكذب)، بأن الاستقرار يرتبط برضاء الله، مرضاة الله مقابل مقاعد في جناته، أما من يعارض الجماعة ويقاطع الاستفتاء فسوف يتبوأ مقعده من النار.
ويكاد ينعقد إجماع المراقبين وشهود عيان هذه المرحلة المفصلية في تاريخ مصر، على أن مواقف الإخوان بعد الاستفتاء أدت إلى تفكيك التوافق الذى ساد الميدان، حيث دفعت الجماعة بكوادرها وأعضائها إلى الشوارع لتطالب بإجراء الانتخابات أولا، رغم ما في ذلك من مخالفة دستورية واضحة، وصفها البعض بأنها كانت بمثابة انقلاب تشريعي خطير.
على أي حال، أصدر المجلس العسكري، في السادس والعشرين من سبتمبر 2011 إعلانا دستوريا جديدا، اشتمل على تعديلات جوهرية لقانون الانتخاب وتم عمل الجمعية التأسيسية وشكل البرلمان جمعية تأسيسية جيدة، وهى الجمعية التي انعقدت يوم 18 يونيو 2011 برئاسة المستشار حسام الغرياني، وقدمت الدستور يوم 30 نوفمبر من نفس العام.
وكانت المحكمة الدستورية قد أصدرت قرارها يوم 14 يونيو بعدم دستورية مجلس الشعب.
وجرت مياه كثيرة في النهر، وبات الشارع السياسي يشعر بقوة الجماعة، كما أن الجماعة ازدادت قوتها وثقتها في خطواتها وتعرض الأقباط للتنمر والهجوم، وسقط منهم ضحايا، وعمت الفوضى في شوارع القاهرة، وسقط كل يوم عدد من الشباب على يد ما أطلق عليه في هذا الوقت «الطرف الثالث».
كانت مصر تغلي وتعيش في فوضى رهيبة، وبدأ الاقتصاد يتأثر، وبدأت مصطلحات الإخوان والفتاوى الغريبة تتصدر الإعلام ولم يكن ذلك يعبر ولا يعكس هوى كل المصريين الذين عرف عنهم تدينهم المعتدل.
وبدأت ظاهرة تهريب البنزين والسولار، وانهارت السياحة، وشعر الكل برجفات زلزال مدمر، يهدد الأمن والاستقرار، وفشل مجلس الشعب في مناقشة القضايا التي تهم الناس، وبالطبع لم يتمكن البرلمان من ممارسة الرقابة على أداء الحكومة، وزادت حدة الخلافات بين الجماعة ووزارة الجنزورى، لذلك خططوا لوزارة جديدة حتى يتمكنوا من الهيمنة عليها.
وخلال الشهور الواقعة بين 25 يناير 2011 وفبراير 2012 تكشفت للمصريين حقيقة هذه الجماعة، كل يوم كانوا يثبتون أنهم لم يتغيروا، وإنهم يمكرون من أجل الانفراد بحكم البلاد، اتضح ذلك بجلاء عندما قررت الجماعة المشاركة في الانتخابات الرئاسية ورشحت خيرت الشاطر، وتجاهلت عن عمد إعلانها يوم 30 ابريل 2011 عدم السماح لأي من أعضائها بالترشح، وتبخر في الهواء قرار مكتب الارشاد بفصل عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد بعد إعلان ترشحه، وبمجرد فتح باب الترشح للرئاسة تم ترشيح خيرت الشاطر لينافس 23 مرشحا من تيارات سياسية مختلفة.
قامت لجنة الانتخابات باستبعاد عشرة من المرشحين، كان من بينهم اللواء عمر سليمان، بسبب عدم صحة عدد من التوقيعات المقدمة تأييدا له من محافظة أسيوط، كما استبعد حازم أبو إسماعيل الذى ثبت أن أمه تحمل الجنسية الأمريكية، وأيضا استبعد خيرت الشاطر بسبب عدم حصوله على «رد اعتبار» بعد تنفيذه أحكاما قضائية.
وعلى الفور قدمت الجماعة أوراق المرشح البديل عضو مكتب الإرشاد، محمد مرسى العياط، الذى اشتهر وقتئذ بـ «المرشح الاستبن»، وكانت النتيجة مفاجأة حيث نجح في الجولة الأولى الفريق أحمد شفيق آخر رئيس وزراء في حكومة مبارك، وعضو مكتب الإرشاد محمد مرسى.
كان الشارع السياسي المصري يعانى من اضطراب واضح وحالة من الضباب تسيطر على مستقبل الحياة السياسية، وراهن عدد كبير على مرشح الاخوان محمد مرسى نكاية في رجل مبارك الذى كان عند كثيرين يمثل «فلول مبارك»، إلا أنه على الطرف الآخر كان هناك من يرفض صعود الإخوان لحكم مصر.
وراح مرشح الإخوان يدغدغ مشاعر الشعب المصري ونجح في استقطاب من عرفوا وقتئذ بـ «عاصري الليمون» أي الذين سينتخبونه مضطرين، فالبديل هو عودة رجل مبارك.
أعلن مرسي «مشروع النهضة» حيث قدم من خلاله حلول جذرية لكل مشكلات مصر وأمراضها المزمنة، كمشاكل النظافة والمرور والوقود ورغيف الخبز والأمن.. .. إلخ.
وبتاريخ 14 يونيو 2012 أعلنت المحكمة الدستورية العليا حل مجلس الشعب، وعاد التشريع للمجلس العسكري، وانتهت الانتخابات، إلا أنه قبل انتهاء عمليات الفرز بدأت الجماعة تستبق الأحداث وتعلن أن مرشحها محمد مرسى هو الفائز، وبدأ إرهاب المجلس العسكري وأعضاء اللجنة الانتخابية، حيث تسربت خطط إحراق مصر كلها في حالة إعلان فوز أحمد شفيق، ووفقا للتصريحات التي نشرت بعد رحيل الجماعة فإن المشير طنطاوي والمجلس العسكري وضعوا بين خيارين من أصعب ما يمكن، إما الإعلان عن فوز مرشح الإخوان محمد مرسى حتى لو لم يكن هو الفائز، وبين تعرض البلاد لفوضى لا يمكن معرفة النتائج التي ستترتب علها، وكانت مؤشرات خطة إحراق مصر قد بدأت بالفعل، حيث احتشد خمسمائة من مليشيات الإخوان بميدان التحرير وهم يحملون أكفانهم، ويرددون أن مرسى هو الرئيس، وأنه إذا لم تعلن النتيجة بفوزه سيقومون بنسف المتحف المصري، والجامعة الأمريكية، وجامعة الدول العربية، ومجمع التحرير والمجمع العلمي.
وتكشفت الحقائق بعد ذلك، كانت النتيجة الحقيقية في جولة الإعادة لصالح أحمد شفيق، بفارق 1% أي حوالى 30 ألف صوت لكن اللجنة أعلنت فوز محمد مرسى بنسبة 51.73% مقابل 50.72%.
انفرجت أسارير الجماعة وازدادت ثقتها في قوتها، ها قد حانت اللحظة التاريخية التي لم تكن تحلم بها، وأصبحت تحكم مصر، وعلى الطرف الآخر، أصدر المجلس العسكري يوم 18 يونيو 2012 إعلانا دستوريا مكملا في محاولة لتقليص سلطات رئيس الجمهورية.
وتسلم الرئيس الإخوانى محمد مرسي العياط الحكم يوم 24 يونيو 2012، كان المشهد لا يزال مضطربا، احتفل عدد كبير من الإخوان وغيرهم بعدم فوز أحمد شفيق رجل مبارك، ولم يسترح عدد أكبر لفوز عضو مكتب الإرشاد.
وبدأت أحاديث الرئيس الإخواني وتصريحاته تستفز المصريين بعد أن نسب نفسه وجماعته للثورة، وبعدما أعلن أنه متحدث باسمها واسم الشباب، وأعلن أنه لن يحلف اليمين إلا أمام مجلس الشعب المنحل ثم تراجع، وحلف اليمين في ميدان التحرير أمام مؤيديه والإخوان في محاولة لتأكيد أن شرعيته مستمدة من الثورة والميدان، إلا أنه وتحت الضغط عاد واضطر لحلف اليمين أمام المحكمة الدستورية العليا، ولم يكن هذا التراجع هو التراجع الوحيد خلال السنة التي حكمها محمد مرسى، لقد ثبت أنه عديم الخبرة، وأن الحاكم الحقيقي هو مكتب الإرشاد.
ولم يتمكن مرسي من تحقيق مشروع النهضة الذى أعلن عنه، بل دفعت البلاد إلى فوضى رهيبة نتيجة للأخطاء التي ارتكبها، كان في مقدمة هذه الأخطاء، وبعد أسبوع واحد من تسلمه رئاسة مصر، قام بسحب القرار رقم 350 لعام 2012 الصادر عن المحكمة الدستورية العليا الذي قضى باعتبار مجلس الشعب منحلا، وأمر بعودة المجلس للانعقاد، لكنه سرعان ما تراجع عن قراره، وحاول أن يتخلص من النائب العام عبد المجيد محمود، ثم تراجع تحت ضغط نادى القضاة.
ونموذج آخر على إصداره قرارات متسرعة ثم رجوعه عنها، القرار الذى صدر يوم 30 أكتوبر 2012، بإغلاق المجال التجارية فى العاشرة مساء، ثم أعلن تأجيل تطبيق القرار، ثم أعيد التأكيد على أن قرار الإغلاق لا يزال ساريا.
وفى التاسع من ديسمبر أصدر قرارا بزيادة أسعار الخمر والمياه الغازية والغاز والكهرباء والسجائر، وغيرها من السلع، ولكنه سرعان ما تراجع عنه وأعيد للحكومة.
وفي الثاني من فبراير 2013، شهدت مدن القناة مظاهرات عنيفة بسبب صدور أحكام بالإعدام بشأن المتهمين في مجزرة بورسعيد الذي قتل فيها 72 شابا من أولتراس أهلاوي، عقب مباراة الأهلي والمصري، وأصدر مرسى قرارا بفرض حظر التجوال، لكن الأهالي سخروا من القرار ورفضوا تنفيذه، وأقاموا مباريات كرة القدم في الشوارع في أوقات الحظر تحديا له ولحكومته، فتراجع وخفض ساعات الحظر.
هكذا كانت السمة الغالبة ومنذ بداية الحكم (إصدار قرارات غير مدروسة ثم التراجع عنها).
بدأت النخبة التي «عصرت الليمون على نفسها» وانتخبته، تراجع نفسها، وتكتشف قدراته، وضبابية رؤيته.
اقرأ أيضاً«المستشار طاهر الخولي»: رجال القضاء تقدموا الصفوف الأولى لإزاحة الإخوان في ثورة 30 يونيو
بندوة «عهد جديد لوطن يستحق».. إعلام الدقهلية يحيي غدًا الأربعاء ذكرى ثورة 30 يونيو بحضور مصطفى بكري
تخرج 9 دفعات من الضباط وضباط الصف بالمدرسة العليا للمشاة بشرشال