كيف تتحقق البركة في التجارة؟ اعرف الضوابط الفقهية للبيع والشراء
تاريخ النشر: 2nd, September 2025 GMT
تكون البركة في التجارة، بأن يبين البائع حقيقة السلعة وما فيها من عيب، والمشتري مأمور بالصدق في الثمن ودفعه كاملًا، فإذا صدقا وبينا بارك الله لهما في بيعهما وشرائهما، أما إذا كذبا أو غشّا نزعت البركة من المال والسلعة.
وقال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن مراعاة الضوابط الفقهية للبيع والشراء، إلى جانب الصدق والإحسان، هي ما يحقق البركة في البيوع، ويجعل المعاملة موافقة للشرع ومباركة من الله تعالى.
وأوضح الدكتور يسري جبر أن الحديث الشريف: "فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما" يدل على أن الغش والكذب لا يتركان أثرًا محمودًا، بل ربما يحرم الإنسان من السلعة أو المال بسبب سوء النية.
وبيّن الدكتور يسري جبر أن من فقه الحديث مسألة "ما لم يتفرقا"، حيث اختلف العلماء في المقصود بها؛ فالإمام مالك يرى أن التفرق يكون بالأقوال، فإذا أتم الطرفان عقد البيع بالإيجاب والقبول وتم تحديد السلعة والثمن وتوفرت الشروط، انعقد البيع حتى لو جلسا بعد ذلك في حديث آخر، بينما يرى الشافعية أن التفرق يكون بالأبدان، أي أن لكل طرف حق التراجع ما داما في مجلس العقد، فإذا افترقا بالأجساد لزم العقد.
أجمل ما قيل في البيع والشراءوأكد الدكتور هاني تمام، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، أن الحديث الشريف "رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع سمحاً، وإذا اشترى سمحاً، وإذا اقتضى" يحمل في طياته دعوة واضحة للتعامل بالرحمة واللطف في البيع والشراء، مشيراً إلى أن التجارة التي تقوم على المعاملة الحسنة والأخلاق الرفيعة ليست فقط سبيلًا لكسب الرزق، بل هي أيضًا باب للرحمة والغفران من الله عز وجل.
وقال الدكتور هاني تمام، خلال تصريح: "عندما تبيع وتشتري بالسموحة واللطف والمعروف، فأنت بذلك تقترب من ربك، وتعبد الله بأفعالك وأخلاقك.. كل عباداتك من صلاة وصوم وغيرها لا غنى عنها، ولكن الغرض من ذلك هو أن يرحمك الله، فها هو النبي يبين لنا أن الرحمة تشمل معاملاتنا اليومية".
وأضاف: "ليس المقصود أن تخسر في البيع، بل أن تكسب بأسلوب حسن، وبهذا الأسلوب ترتفع قيمة السعر أو الربح، لكن الأهم أن يترتب على ذلك رحمة الله، ورضاه، والغفران، والدخول إلى الجنة.. فالتعامل بالسموحة ليس فقط تجارة رابحة دنيوياً، بل هو تجارة رابحة أخروياً".
وأشار إلى أن الأحاديث النبوية تؤكد ذلك بقوله: "غفر الله لرجل سمح إذا باع سمحاً، وإذا اشترى سمحاً، وإذا اقتضى"، وذكر كذلك الرواية التي تقول: "دخل الجنة رجل سمحاً إذا باع سمحاً، وإذا اشترى سمحاً، وإذا اقتضى".
وأكد على أن حسن الخلق والمعاملة بالمعروف في البيع والشراء هي السبيل لتحقيق البركة في الرزق، والرحمة من الله في الدنيا والآخرة.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: البيع والشراء حسن الخلق البركة في الرزق فی البیع والشراء یسری جبر
إقرأ أيضاً:
مع الدكتور أحمد عمر هاشم
الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم رحمه الله كان وسيظل بعلمه بيننا قيمة وقامة وعلامة بارزة فى مجالى الدعوة وخدمة السنة النبوية المشرفة، الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر ورئيس جامعته الأسبق ورئيس اللجنة الدينية بمجلس النواب الأسبق ليس مجرد عالم مرَّ وعبر، بل إنه عالم كبير ترك بصمة لأجيال وأجيال ونحسبه ولا نزكى على الله أحدا والله حسيبه ممن طال عمره وحسن عمله، وهذا شهادتنا له وما شهدنا إلا بما علمنا، مدركين أن الكمال لله وحده والعصمة لأنبيائه ورسله، وأن كل عالم يؤخذ منه ويرد، لكن الرجل له فيما نعلم من المحاسن والفضائل ما لا يحصى، فقد علمنا من حياته طرفا وما بينه وبين ربه فربه أعلم به، لكننى شخصيا أشهد أمام الله والخلق أنى عرفته من أنقى الناس صدرا، وأصفاهم نفسا، وأكرمهم خلقا، وأعلاهم جبرا للخواطر، ما رأيته أساء إلى إنسان قط، ولا سمعت له ولا منه ولا عنه لفظا نابيا، أو أنه انتقم لنفسه، بل أشهد أنه كان يتحامل على مرضه فى سبيل أداء رسالته التى هى إبلاغ دين الله عز وجل والذود عن حياض سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأنه كان محبا للخير ساعيا فيه وإليه، سمح النفس، حسن الخلق، عف الكلمة، وأقول: اللهم إنك قد أحييته بيننا مستورا بسترك فكما سترته بيننا نسألك يا ربنا بكل اسم هو لك سميت به نفسك أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعله عندك مستورا وأن تحسن نزله وأن تدخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب، وأن تلحقنا به يا ربنا على كامل الإيمان وملة الإسلام وسنة خير الأنام غير ضالين ولا مضلين، ولا فاتنين ولا مفتونين، ولا مغيرين ولا مبدلين، وعلى صراطك المستقيم مهديين، وبكتابك وسنة رسولك معتصمين ومستمسكين.
ثم انتقل إلى بعض الجهلة والرويبضة ممن حاولوا أن ينالوا من الشيخ بعد لقائه ربه وقد أفضى إليه بما قدم وهو به أعلم، فأقول: إن لحوم العلماء الربانيين مسمومة من تعرض لها وخاض فيها بغير حق يكون قد أتى جرما عظيما، فإياكم والخوض فى أعراض العلماء، آراؤهم ليست مقدسة ولا فوق النقد، أما النيل من أشخاصهم والطعن فيهم ظلما وزروا فأمر جد خطير، وهذا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم يعلمنا الأدب مع كل من قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فما بالكم بالأدب مع من حمل لعقود لواء السنة النبوية المشرفة عاليا؟! فعن أنس بن مالك رضى الله عنه.
قال: «حدثنى محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك قال: قدمت المدينة فلقيت عتبان فقلت: حديث بلغنى عنك قال: أَصابَنِى فى بَصَرِى بَعْضُ الشَّىْءِ، فَبَعَثْتُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنِّى أُحِبُّ أنْ تَأْتِيَنِى فَتُصَلِّيَ فى مَنْزِلِى، فأتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قالَ: فأتَى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ومَن شاءَ اللَّهُ مِن أصْحابِهِ، فَدَخَلَ وهو يُصَلِّى فى مَنْزِلِى وأَصْحابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بيْنَهُمْ، ثُمَّ أسْنَدُوا عُظْمَ ذلكَ وكُبْرَهُ إلى مالِكِ بنِ دُخْشُمٍ، قالوا: ودُّوا أنَّه دَعا عليه فَهَلَكَ، ودُّوا أنَّه أصابَهُ شَرٌّ، فَقَضَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ، وقالَ: أليسَ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّى رَسولُ اللهِ؟ قالوا: إنَّه يقولُ ذلكَ، وما هو فى قَلْبِهِ، قالَ: لا يَشْهَدُ أحَدٌ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّى رَسولُ اللهِ، فَيَدْخُلَ النَّارَ، أوْ تَطْعَمَهُ» صحيح مسلم.
الأستاذ بجامعة الأزهر
وكيل شباب القليوبية يشهد انطلاق فعاليات "دوري القوى الشبابية "