إعادة مباراة بيراميدز والأهلي مواليد 2007 | مصدر يجيب
تاريخ النشر: 21st, October 2025 GMT
فجر مصدر مطلع داخل اتحاد الكرة مفاجأة من العيار الثقيل حول مباراة الأهلي وبيراميدز مواليد 2007 التي تم إلغاؤها بقرار الحكم عدي إبراهيم والتي أقيمت ضمن منافسات بطولة دوري الجمهورية.
قال المصدر ذاته أن مباراة الأهلي وبيراميدز مواليد 2007 التي أقيمت فى إطار منافسات دوري الجمهورية يمكن إعادتها مرة أخري.
أضاف: إسلام شكري رئيس قطاع الناشئين في نادي بيراميدز لم يتجاوز ضد طاقم الحكام بقيادة عدي ابراهيم حكم الساحة وأن الحام قام بطرد إسلام شكري بعد اعتراضه علي ضربة الجزاء وإسلام قاله أنا موافق اخرج برا الملعب بس طلع الناس بتاعت الأهلي هي كمان لأنها مش في الاسكور.
واستطرد المصدر: طاقم التحكيم استدعي إداري النادي الأهلي وإداري بيراميدز وطلب منهم إخلاء الملعب تمامًا من أي شخص غير موجود بالإسكور ولكن ممثل النادي الأهلي رفض عشان كدا الحكم خد الطقم المساعد وتم إلغاء المباراة.
أشار إلي أن إعادة مباراة الأهلي وبيراميدز واردة شريطة كتبابة عدى ابراهيم حكم اللقاء في تقريره ما حدث وما استند إليه في قرار إلغاء اللقاء.
شدد على أن إعادة مباراة الأهلي وبيراميدز مواليد 2007 يأتي استنادا إلي تواجد أفراد تابعين للنادي الأهلي فى الملعب دون التواجد في الإسكور ورفضهم الإنصياع لـ قرار الحكم عدي ابراهيم.
وقرر عدي ابراهيم حكم مباراة الأهلي وبيراميدز مواليد 2007 التي أقيمت في بطولة الجمهورية مواليد 2007 أمس الإثنين، إلغاء اللقاء.
جاء سبب قرار إلغاء الحكم مباراة الأهلي وبيراميدز نظرا لاعتراض فريق بيراميدز على احتساب ركلة جزاء لصالح فريق الأهلي مواليد 2007.
كما أن قرار حكم لقاء الأهلي وبيراميدز جاء نظرا لقيامه بطرد رئيس قطاع الناشئين لفريق بيراميدز ولم يستجيب للقرار ورفض الخروج من الملعب اعتراضا على قراراته التحكيمية.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الأهلي بيراميدز دوري الجمهورية إسلام شكري اتحاد الكرة
إقرأ أيضاً:
هل تأخير الصلاة بسبب العمل عذر شرعي؟ أمين الفتوى يجيب
كشف الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن الأحكام الشرعية المتعلقة بكيفية المحافظة على أداء الصلوات المكتوبة في مواقيتها المحددة في ظل ظروف وأعباء العمل، مشيراً إلى المعاناة التي يواجهها بعض الموظفين وأصحاب المهن نتيجة تعارض أوقات عملهم مع مواقيت الفروض، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى تأخيرها أو فواتها بالكامل.
وأوضح أمين الفتوى، في مقطع فيديو تم بثه عبر القناة الرسمية لدار الإفتاء المصرية على منصة يوتيوب، الأبعاد الزمنية للصلوات كما حددها الشرع الشريف، مبيناً أنه عند فرض الصلاة نزل أمين الوحي سيدنا جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه مواقيتها وحدودها الزمانية قائلاً له إن الوقت يمتد من هذا إلى هذا.
وضرب عبد السميع مثالاً توضيحياً بصلاة الظهر التي تبدأ في تمام الساعة 12:10 مساءً وينتهي وقتها بحلول أذان العصر في تمام الساعة 3:30 مساءً، مؤكداً أنه يجوز شرعاً أداء صلاة الظهر في أي وقت يشاء ضمن هذه المساحة الزمنية الممتدة من بداية الأذان وحتى دخول وقت الفريضة التالية، وينطبق هذا الحكم المرن على بقية الصلوات الخمس.
وأضاف ممثل دار الإفتاء المصرية أن الإسراع والتبكير في أداء الصلاة فور أذانها يعد أمراً مستحباً وفضيلة يثاب عليها العبد بشكل كبير، ولكن في حال وجود ارتباطات مهنية أو أعمال حالت بين الشخص وبين الصلاة في أول الوقت، فإن تأخيرها إلى نص الوقت أو آخره قبل الأذان التالي لا يترتب عليه أي إثم شرعي على العامل.
مبطلات الصلاة
وعلى صعيد آخر، استعرض أمين الفتوى والفقهاء باقة من أبرز مبطلات الصلاة التي يجب على المسلم الحذر منها لضمان صحة عبادته، وجاء في مقدمتها القهقهة، والمقصود بها الضحك بصوت مرتفع ومسموع داخل الصلاة، وهو أمر اتفق على إبطاله للصلاة جمهور فقهاء المذاهب الأربعة من الأحناف والمالكية والحنابلة، بخلاف الابتسامة الخفيفة التي لا صوت لها فإنها لا تؤثر على صحة الصلاة.
كما تشمل المبطلات كثرة الحركة والعبث أثناء الصلاة، حيث ذهب عامة الفقهاء إلى أن الحركات المتتابعة والكثيرة كالمشي لخطوات عديدة تبطل الصلاة، مستثنين من ذلك الحركات اليسيرة والمشروعة مثل تحرك المصلي لسد فجوة أو فرجة في الصف الأمامي.
وتتسع دائرة المبطلات لتشمل ترك ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروط صحتها عمداً، ومثال ذلك الصلاة بلا وضوء أو تعمد التوجه إلى قبلة خاطئة مع العلم بالاتجاه الصحيح، مستشهداً بما ورد في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه بشأن الرجل الذي دخل المسجد وصلى بطريقة خاطئة، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل، وعقب الإمام النووي على ذلك بتوضيح أن الأفعال الخارجة عن جنس الصلاة إن كانت كثيرة أبطلتها بلا خلاف وإن كانت قليلة لم تبطلها.