قرأتُ قبل مدة كتاب الدكتور علي الوردي المسمى «شخصية الفرد العراقي». وعلى نحو مواز؛ تبدو قراءة شخصية الفرد العُماني اليوم قابلة للتحليل، بيد أنه يجب أن تقف من عُلو وأن تتخذ الحياد لك سبيلا.
وحيث انطلق علي الوردي في قراءته من فرضية الصراع بين قيم البداوة والحضر، وبين نزعة الفرد للتمرّد ونزعة المجتمع للضبط ننطلق هنا من تباين التشكيل الجغرافي والهوياتي لعُمان أولا؛ فهذه الأرض يقف عليها ابن الصحراء، وابن السهل، وابن الجبل، وابن الوادي، وابن الساحل.
ومن هنا، والحديث عن العاصمة مسقط التي يبلغ تعدادها اليوم مليونًا ونصف مليون نسمة؛ يشكّل العمانيون منه نسبة (39%) فقط من السكان ما يجعلها منطقة تتباين فيها الألسن والألوان واللهجات، فتنشأ شخصية عمانية مزدوجة تتحرك في فضاء اجتماعي ملوّن مضطرب بين قيم أصيلة ممتدة تاريخيا، وبين ممارسات حديثة فرضتها عليه البيئة المحيطة.
ولكن المسار السلوكي للفرد العماني يختلف قليلا؛ فالمدينة (وأشير إلى مسقط) تتخذ الصبغة الهادئة التي تنصت إلى لون البحر، وصوت الجبال المحيطة بها، فأصبحت ثقافة الهدوء هي السمة الغالبة التي يتّسم بها العماني فوق أرض عمان.
لذا تجد أن مساحات الصراعات الداخلية للفرد، والتي تناولها الدكتور علي الوردي، أقل حدّة واتساعا لدى الفرد العماني؛ ذلك أنه يميل إلى المواءمة بين الرغبة الفردية ومتطلبات الجماعة دون ضجيج، وهذا ما يجعل صراعاته تمشي إلى هدوء، بينما تظهر على السطح صورة موزونة تركن إلى المثالية التي يرغب بها كثيرا بالقدر الذي يُتغنى بها كثيرا في أوساط مختلفة.
فالبيئة تشكّل أفرادها وفق إيقاعها الذي يعكس هذا التكوين المزاجي الهادئ والمصقول بالصمت، وهي الصفات التي ينعت بها العماني ما أن يَرِد ذكره في المجالس العربية والعالمية. وقد أصبحت هوية عمانية ولدت من التاريخ الذي يسكنها، وصقلتها التضاريس والجغرافيا.
ضمن ركائز الشخصية العمانية أيضا الحذر والتحرز على الرغم من ميله إلى الانفتاح تجده يمشي إليه في حذر؛ حيث تقيّده الأعراف التي لا يمكن له أن يتجاوزها بسهولة مقدسا بذلك القانون العام للبلاد بوصفه ظلا حاميا وضمانا عاما يحفظ حقوقه، ويمكّنه من تنظيم دوره كفرد فاعل؛ لذا تجده يوازن بين الوعي بالتغيرات التي تجلبها الدولة الحديثة، وبين الوفاء للعادات والتقاليد التي تحفظ التوازن الاجتماعي للهوية الأصيلة.
والسبب الأخير هو ما يجعله يميل إلى السلام في صراعاته المختلفة متتبعا بذلك الخيار السياسي الذي ينتهجه البلد منذ عهد النهضة الحكيمة للسلطان الراحل قابوس بن سعيد -رحمه الله-. حري بنا أن نشير إلى أنه لا يمكن قراءة شخصية الفرد العُماني بطريقة مبتسرة. ولا يسعني هنا التوسّع في الظروف التاريخية المتراكبة، وأدوات الثقافة المعاصرة التي شكّلت الشخصية العمانية بسماتها اليوم بسبب ضيق مساحة العمود؛ لذا فسوف أقف هنا.
ولكن وجب التنويه أن ذكر مؤلف الدكتور علي الوردي (شخصية الفرد العراقي) في بداية هذا المقال لا يراد به التفاضل، ولكنه كان الشعلة التي انطلقت منها فكرة الوقوف أمام أدوات تشكيل شخصية الفرد العماني.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: شخصیة الفرد علی الوردی
إقرأ أيضاً:
والدة شيماء جمال: لا تهاون مع من يحاول استخدام اسم ابنتي لمصالح شخصية
أكدت ماجدة الحشاش، والدة الإعلامية الراحلة شيماء جمال، أن تصريحات بعض الأطراف حول حياة شيماء الشخصية بعد وفاتها تمثل استغلالًا غير مسؤول لاسمها، وغالبها يهدف إلى الظهور الإعلامي على حساب ذكراها.
وتابعت ماجدة خلال مداخلة هاتفية لبرنامج "خط أحمر" الذي يقدمه الإعلامي محمد موسى على قناة الحدث اليوم، اليوم الجمعة، أن الأمر أصبح أشبه بمحاولة لإعادة شيماء إلى المشهد رغم أنها فارقت الحياة، واصفة بعض التصريحات بأنها "ميتة بالحيا"، تهدف لأخذ اللقطة على حساب سمعتها، دون أي مراعاة لمشاعر الأسرة أو الحقيقة.
وأوضحت والدة شيماء أن طليقها لم يشارك أو يتابع هذه الأمور، وأنه لم يتواصل معها، مؤكدة أن بعض الروايات التي نُشرت على مواقع إلكترونية لا تمت للحقيقة بصلة، وأنها قامت باتخاذ الإجراءات القانونية بتقديم بلاغ رسمي لحفظ حقوق ابنتها وحمايتها من تشويه السمعة بعد الوفاة.
وأضافت ماجدة الحشاش أنها على أعتاب جلسة تحقيق في النيابة العامة، حيث ستوضح كافة الحقائق، مؤكدة أنها مصممة على الدفاع عن سمعة شيماء وعدم السماح باستغلال اسمها لأي أغراض شخصية أو إعلامية.
منتدى الاتحاد من أجل المتوسط المنعقد في القاهرة.. رسائل مصرية واضحة للعالم