لبنان ٢٤:
2026-06-03@05:01:09 GMT
ثروة لبنان التاريخية والثقافية.. كيف تستعدّ المتاحف للموسم السياحيّ؟
تاريخ النشر: 8th, June 2024 GMT
لا ضيم بالقول أن المتاحف المتنوعة والعديدة في لبنان تعتبر عنصرًا أساسيًا خلال أي رحلة، إذ تتميز هذه المتاحف بثقلها التاريخي والثقافي، حيث تعتبر الذاكرة الحيّة للشعوب التي مرّت من بلاد الأرز، ولتاريخ هذا البلد، وما حمله من صراعات وتحولات منذ آلاف وآلاف السنوات.
ووسط الأزمة الإقتصادية، وانطلاقًا من أهمية الحفاظ على تاريخ البلاد وإبرازه، لا تزال المتاحف اللبنانية صامدة، على الرغم من عدم تلقيها الدعم اللازم، حيث تحاول أُسر خاصة أن تُحافظ على هذه المشهدية الاستثنائية، إذ تعمد إلى أخذ مبادرة الدعم على عاتقها على صعيد دعم المتاحف الخاصة التي تكمّل المتاحف المُتعارف عليها.
وحسب الأرقام الرسمية، فإن دراسة قامت بها وزارة الثقافة عام 2018، أظهرت وجود 105 متاحف على امتداد الأراضي اللبنانية، وحسب المطّلعين، فإنّهم لا يتوقعون أن يكون عدد المتاحف التي أغلقت بعد 2019، أي خلال الازمة الاقتصادية، كبيرا، إذ إنّ أغلب المتاحف تتلقى الدعم، وبعضها لجأ إلى خطة التقشف التي ساهمت في مكان ما في الحفاظ على الإستمرارية، علمًا أنّه وعلى الرغم من الأوضاع فكلّ هذه المتاحف تراعي المعايير والشروط الدولية لإنشاء أي متحف.
وحسب أرقام غير رسمية حصل عليها "لبنان24" فإن المتاحف وقبل حتى انطلاق الموسم السياحي الصيفي شهدت إقبالا كبيرا من قبل الزوار، إذ بمعدل وسطي، بلغ عدد الزوار بشكل شبه يومي 260 زائرًا، وهذه أرقام تبشّر بأن المتاحف ستشهد موسمًا أكثر من جيد، مع توقعات بوصول الرقم إلى ما فوق 350 زائرًا بشكل يومي خلال الصيف، وفي حال هدأت الحرب على الجبهة الجنوبية فإن المتابعين يؤكّدون لـ"لبنان24" أن الأرقام سترتفع أكثر وأكثر، وهذا ما يساهم بدفشة دعم مهمة جدًا تتعطش إليها المتاحف في لبنان.
وعليه، ما هي أهم المتاحف التي يمكنك أن تزورها خلال الصيف في لبنان؟
1- المتحف الوطني في بيروت
يتصدر المتحف الوطني في لبنان قائمة المتاحف اللبنانية، إذ يُعتبر باب لبنان التاريخي الذي يتضمن أهم وأعرق وأقدم الصفحات التاريخية التي تروي أحداثًا استثنائية كوّنت لبنان، وكانت ركيزة أساسية لعالم الثقافة المتميّز الذي يحمله أبناء هذا البلد.
وعلى الرغم من أن المتحف الوطني لا يعتبر الأقدم في لبنان، إنّما يحتوي على أقدم القطع الأثرية والكنوز التاريخية التي لا تقدّر بثمن، حيث يعرض أكثر من ألف قطعة بشكل مباشر أمام الزوار، بالاضافة إلى 100 ألف قطعة أخرى مخبأة في مخازن المتحف.
وما يميّز هذا المتحف بالاضافة إلى القطع الفريدة والتاريخية التي يتضمنها هو ناووس ملك جبيل، والذي يُعرف بأحيرام، والذي حكم في القرن العاشر قبل الميلاد. وقد تجد أيضا داخل المتحف مجموعة من النواويس التاريخية، وقطع معدنية وحلى وأدوات زينة وعمل، كما وهناك أقدم "ضرس" لانسان كان يتواجد على الأراضي اللبنانية.
وانطلاقا من التضحية في سبيل إبقاء المتحف الوطني في أوج العطاء، تم تصميم تطبيق مؤخرا يتضمن اللغات الأساسية العربية والانكليزية والفرنسية، بالاضافة إلى فيلم وثائقيّ عن المتحف يساعد الزوار والسياح على التعرف على قيمة هذا المتحف والتاريخ العريق للبنان، الذي يذكر كيف تم اختراع الحرف، وابتكار السفن، وتعلم التجارة، وغيرها من التقنيات والحِرف التي انطلقت من بلاد الأرز.
في السياق، يتيح المتحف الوطني الفرصة للمكفوفين بالاستمتاع أيضا بهذه الجولة التاريخية، إذ يوفر قطع فنية يمكن التعرف عليها من خلال اللمس وقراءة المعلومات الخاصة بكل لوحة.
وحسب الخبراء، فإن المتحف سيصبح تدريجيا متاحًا بشكل أكبر للمعاقين بصريا.
وعن تكلفة الدخول للمتحف فإنها لا تعتبر مكلفة، حيث لا تتجاوز الأربعين ألف ليرة للبنانيين، و250 ألف ليرة لبنانية للسياح.
2- متحف الجامعة الأميركية في بيروت
مُنصبًا نفسه كواحد من أقدم المتاحف في المنطقة، يبرز متحف الجامعة الأميركية بين متاحف لبنان العديدة، إذ يحتوي هذا المتحف، والذي تم تشيّيده عام 1886 على تشكيلة مميزة من القطع الأثرية اللبنانية، التي تشمل الأسلحة والتماثيل والاكسسوارات، بالاضافة إلى العديد من الأدوات القيّمة التاريخية.
وما يميّز هذا المتحف عن غيره من المتاحف هي المحاضرات والمعارض المؤقتة، عدا عن التصميم المعماري الخاص به.
ومن خلال الجولة المتميزة داخل أقدم ثالث متحف في الشرق الأوسط، سيكون لديك الفرصة للاستطلاع على تاريخ 7 بلاد وهي لبنان، سوريا، قبرص، مصر، فلسطين، العراق، وإيران.
3- متحف "ميم للمعادن"
ومن الجامعة الأميركية إلى جامعة القديس يوسف في بيروت، يتربع متحف "ميم" على قائمة أهم المتاحف التي تضم مختلف أنواع المعادن التي مصدرها 77 دولة، كان قد بدأ بتجميعها سليم إده، وهو لبناني مغترب، منذ العام 1997.
ويعتبر المتحف حديث نسبيا، إذ تم افتتاحه عام 2013.
وبالاضافة إلى المعادن، يضم المتحف ألعابا الكترونية وأسماكا متحجرة وعددا من المجوهرات التاريخية، وكلّها تم تمويلها بمجهودٍ خاص.
4- متحف سرسق
بعد أن توقف عن العمل بسبب انفجار 4 آب، يعود متحف سرسق إلى الحياة، إنما بآثار انفجار لن تُنسى، تضرّرت بسببها أكثر من 57 لوحة ومنحوتة، ثم موّلت كل من إيطاليا وفرنسا مشروع إعادة الترميم والتأهيل.
وداخل المبنى الفائق الأناقة سيكون لزوار هذا المتحف فرصة للاطلاع على أكثر من 5000 قطعة حديثة وتاريخية.
المتحف يقع في قصر نيكولا سرسق القديم، وهو بناء جميل يعود تاريخه إلى عام 1912، وهي الفترة التي شهدت خلالها بيروت نقلة نوعية في مجال العلم والثقافة والفن والأدب، وهذا ما دفع بنيكولا إلى ضرورة إنشاء مؤسسة تضمن نقل أعمال فترة النهضة هذه، فأوصى بأن يكون قصره ملكًا للبلدية ليتم تحويله إلى متحف مُتاح للعموم.
يركّز المتحف على عرض الفنون الحديثة والمعاصرة، ويضم مجموعة من الأعمال الفنية اللبنانية والدولية، كما يحتوي على أعمال ضخمة جدًا.
يستضيف المتحف معارض مؤقتة، وورش عمل، وندوات، وعروض أفلام، ويعمل على تعزيز الفن والثقافة في المجتمع اللبناني.
5- متحف الحرير في بسوس
وللحرير تاريخ عظيم في لبنان، إذ لم يتوانَ جورج والكسندرا عسيلي عام 1973 عن ترميم عقار خاص وتحويله لمتحف للحرير عام 2001.
يوفر المتحف جولات إرشادية توضح عملية إنتاج الحرير، من تربية دود القز إلى غزل الحرير ونسجه. كما يتم عرض الطرق التقليدية المستخدمة في صناعة الحرير ويقدم للزوار فرصة لتجربة بعض هذه العمليات بأنفسهم.
كذلك، يعرض المتحف فساتين وسراويل حريرية كانت ترتديها أميرات في القرن التاسع عشر، بالاضافة إلى ملكات وسيدات مجتمع من حول العالم.
6- متحف نابو
متحف نابو هو متحف فني وثقافي يمتاز بموقعه الساحر على ساحل البحر الأبيض المتوسط في بلدة الهري في منطقة البترون. المتحف تأسس بهدف تعزيز الفنون والثقافة في لبنان والمنطقة، ويضم مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية والتحف الأثرية.
يعرض المتحف أعمالاً لفنانين معاصرين، مما يتيح التفاعل بين التراث القديم والفن الحديث.
7- متحف جيران خليل جبران
ومن الآثار والتاريخ إلى تمجيد الثقافة والفن والأدب، يضم متحف جبران خليل جبران إرث الكاتب العظيم، إذ يحتضن رفاته منذ وفاته عام 1931.
ويعرض المتحف الذي يطل على جبل المكمل ووادي قاديشا والمحاط بالغابات والأشجار 150 لوحة لجبران من أصل 440 لوحة، بالاضافة إلى ألف كتاب تم توزيعهم على الغرف.
ويضم المتحف مقتنيات ولوحات لأشخاص أثّروا بجبران أو كان على علاقة معهم، مثل حبيبة جبران مي زيادة، والمحلل النفسي السويسري كارل يوتغ، والكاتب إدمون روستان، والفيلسوف طاغور.
ولشدة البصمة المؤثرة التي تركها العظيم جبران خليل جبران في لبنان والعالم العربي والعالم، كان المتحف يستقبل وبشكل سنوي 50 ألف زائر من كافة أقطار العالم.
8- متحف بيت بيروت
وإلى زاوية لبنان المظلمة، يصوّر متحف بيت بيروت تاريخ لبنان الأسود، الممتد بين أوّل وآخر يوم من الحرب الأهلية اللبنانية التي حصدت أرواح اللبنانيين على مدى 15 سنة.
ويوثّق المتحف تاريخ الحرب بالتفصيل، من خلال آثار رصاص الحرب وشظايا القنابل التي طالته.
9- متحف حكاية الشمس للأرض في بعلبك
يروي هذا المتحف تاريخ حروب "حزب الله" مع العدو الإسرائيلي، إذ يضم بين جدرانه مئات القطع العسكرية التي اغتنمها الحزب خلال حروبه مع إسرائيل.
وحسب خليل بزال، مدير المتحف، فإنّه يمكن لأي كان الاطلاع على تاريخ الحروب عبر إنجازات المقاومة، إذ ستجد داخل المتحف دبابات بريطانية وأميركية وفرنسية وسوفياتية.
كما ويضم المتحف مجموعة من المعدات الحربية التي تم صنعها في لبنان، وتشمل الطائرة الشهيرة "الكاميكازي".
ويستقبل المتحف حسب بزال مئات الزوار يوميا وآلاف الزوار في عطلات نهاية الأسبوع.
ويأتي هذا المتحف كجزء مكمل لمتحف مليتا في الجنوب الذي تم إغلاقه بسبب الحرب. المصدر: خاص "لبنان 24"
المصدر
المصدر: لبنان ٢٤
كلمات دلالية: المتحف الوطنی بالاضافة إلى هذا المتحف فی لبنان أکثر من
إقرأ أيضاً:
المعارضة التي لم تُقاوم: فنٌّ ميّت.. ودمٌ حيّ.. ونظامٌ يتوحّش
حين يكون الفشل مُقيما لا عابراهناك فارق جوهري بين المعارضة التي تخسر وتلك التي لا تُحارب أصلا؛ الأولى تستحق الاحترام حتى في هزيمتها، والثانية لا تستحق إلا التشريح.
والمعارضة المصرية في الخارج، بكل أطيافها وبكل ما أُنفق في سبيلها من مال وجهد ووقت، تقع في خانة الثانية بامتياز مُحزن. ليس هذا حكما صادرا عن خصومها، بل هو ما تكشفه وقائع السنوات الأخيرة بلا رحمة ولا مجاملة.
فبينما تحتفظ مصر بأكثر من 65 ألف معتقل سياسي وفق أكثر التقديرات تحفظا، وبينما تتحول البلاد إلى ما يشبه الثكنة العسكرية الكبرى المفتوحة للبيع، يجلس من في الخارج يتشاورون في كيفية إنفاق المنح، ويتناحرون على الرئاسة الشكلية لهيئات لا وزن لها، ويُصدرون بيانات لا يقرأها أحد.
ويأتي الاعتداء الوحشي على الناشط أنس حبيب ليكشف أن هذه المعارضة لم تفشل فقط في بناء نفسها، بل باتت تواجه بيئة عدوانية مُنظّمة على أرض المهجر ذاته، في الوقت الذي تتفرج فيه العواصم الأوروبية التي تؤوي هؤلاء المعارضين.
أولا: الفن غائب والقضية تنزف
عندما تبحث في تاريخ السياسة الحديثة لن حركة مقاومة حقيقية خلت من الفن؛ الفن ليس ترفا يُلحق بالنضال، بل هو عصبه الناقل الذي يحوّل الفكرة إلى مشاعر، والمشاعر إلى حشود، والحشود إلى تغيير.
بينما تحتفظ مصر بأكثر من 65 ألف معتقل سياسي وفق أكثر التقديرات تحفظا، وبينما تتحول البلاد إلى ما يشبه الثكنة العسكرية الكبرى المفتوحة للبيع، يجلس من في الخارج يتشاورون في كيفية إنفاق المنح، ويتناحرون على الرئاسة الشكلية لهيئات لا وزن لها، ويُصدرون بيانات لا يقرأها أحد
من غيفارا الذي جعل منه الفن أيقونة لا تموت حتى بعد موته، إلى باتريس لومومبا الذي حوّلته أغاني أفريقيا إلى رمز حيّ، إلى الأغاني الفلسطينية التي حملت هوية شعب عبر عقود من القمع والاحتلال.
الفن هو ما يُبقي القضايا حية حين تنكسر الأجساد وتنهك العقول، وانظر ما فعله الطوفان. فمنذ السابع من أكتوبر 2023 وما قبله وحتى اليوم، تتدفق من غزة ومن حاضنتها الثقافية في المهجر الفلسطيني موجة فنية شبه أسبوعية لا تهدأ؛ أغانٍ تنتزع الدمع في لحظة وتشعل الغضب في اللحظة التالية، أناشيد تُطلق في قلب القصف ثم تجتاح في ساعات ملايين الهواتف في أربع قارات، مقاطع تُوثّق الدم والصمود في آنٍ واحد، يصنعها أطفال بين ركام بيتهم، ومغنّون يقفون على بلاط مدمّر ويُطلقون أصواتهم كأنها آخر ما تبقى من الوجود. هذا الإنتاج لم يكن فائضا عن الحاجة بل كان هو الحاجة بعينها؛ هو ما أبقى العالم مُوصولا بغزة حين كانت القنوات الرسمية تُغلق أبوابها واحدة تلو الأخرى.
والسؤال الذي يجب أن يُحرق كل من تولّى شأنا في المعارضة المصرية: ماذا أنتجتم أنتم؟ الجواب مُرّ كالعلقم: لا شيء يُذكر إلا جهد قليل القليل؛ عمل أو اثنان ولا يتم تذكرهما.
في سنوات من الوجود خارج مصر، بتمويل يُقدَّر بمئات الآلاف من الدولارات -سواء من المنح الدولية أو من مساهمات الأفراد أو من الهيئات الحقوقية- لا تكاد تجد أغنية واحدة تسكن القلوب، ولا مسرحية توثيقية تهز الضمائر، ولا فيلما قصيرا يُعرض في برلمان أوروبي ليُجبر النواب على رؤية وجوه المعتقلين. ثمة ومضات بالطبع، ومحاولات فردية مبعثرة، لكن لا مشروع ثقافي ممنهجا، ولا استراتيجية فنية تتوازى مع المطالبات السياسية.
يصرف المال على مؤتمرات وإفطارات في فنادق باهظة في لندن وإسطنبول، تنتهي بتوصيات تُودَع في أدراج لا يُفتح لها درج. يصُرف على مسميات وظيفية وهمية وشبكات علاقات لا تُولّد ضغطا حقيقيا على أي قرار في أي عاصمة. وأما الفن والثقافة، تلك الأداة التي وحدها قادرة على تحريك الرأي العام الغربي والعربي معا، فقد ظلت طويلا في آخر سلم الأولويات، أو خارج السلم تماما.
ثانيا: لماذا يصنع الطوفان فنا ولا تصنعه المعارضة المصرية؟
السؤال ليس ترفا أكاديميا، إنه يمس جوهر الفارق بين نضال يعيش ونضال يحتضر. تُنتج غزة فنا لأن لديها قضية تعيشها في دمها ولحمها وكل يوم من أيامها. الفن الحقيقي لا يُؤمَر بالخروج، بل يخرج لأنه لا يستطيع أن يظل محبوسا داخل الإنسان.
يكتب الشاعر الغزاوي تحت القصف، لا يفكر في الجمهور ولا في المنصة، بل هو يكتب لأن الصمت سيقتله قبل الصاروخ. وهذا هو مصدر القوة الحقيقية: الفن المُنبثق من الألم المُعاش، لا المُصطنع من أجل الأجندة السياسية.
لكن ثمة عاملا ثانيا لا يجب إغفاله: المقاومة الفلسطينية تعرف تماما أن الرأي العام العالمي ساحة حرب موازية للميدان، وأنها لن تنتصر بالسلاح وحده في مواجهة ترسانة إسرائيل العسكرية والإعلامية معا. لذلك توجد استراتيجية وإن لم تُصغ في وثيقة، فهي راسخة في الوعي الجمعي الفلسطيني: كل أغنية هي رصاصة، وكل مقطع مصوّر هو جبهة.
تفتقر المعارضة المصرية في الخارج إلى هذا الوعي الاستراتيجي افتقارا مُقيما. وهذا ليس لأن المصريين أقل موهبة أو أقل ألما، بل لأن الهياكل التنظيمية القائمة تديرها عقليات سياسية ببيروقراطية بيانات وبروتوكولات لا تُغذّي الفن بل تخنقه. الفنان لا يعمل بلجان، والمبدع لا يشتغل بمحاضر اجتماعات.
يُضاف إلى ذلك أن كثيرا ممن يتولّون مقاليد العمل المعارض المصري في الخارج ينتمون إلى خلفيات حزبية أو إسلامية أو ليبرالية أكاديمية تنظر إلى الفن كأداة ثانوية، وليس كبنية أساسية في المعركة. فالبيان السياسي الذي يُوزَّع على وكالات الأنباء يبدو لهم أثقل وزنا من أغنية تُشاهَد مئة مليون مرة، وهذه نظرة قاصرة تعكس انفصالا عميقا عن طبيعة الزمن الذي نعيشه، وآخر هذه البيانات؛ تطالب إحدى الحركات الكبري في مصر القيادات الأوروبية بعدم إدراجها في قوائم الارهاب.
الزمن الذي نعيشه يُقاس بالمشاهدات والمشاعر والانتشار العاطفي، لا بالبيانات التي يُرسلها مكتب صحفي إلى قائمة بريدية لا يفتح معظم أصحابها رسائلها أصلا.
ثالثا: أنس حبيب وأذرع النظام الطويلة
في قلب أوروبا، بعيدا عن سجون مصر وكاميرات مراقبتها، جرى الاعتداء على الناشط أنس حبيب. والحادثة في ظاهرها اعتداء جسدي، لكنها في جوهرها رسالة مفادها: لا يوجد خارج آمن.
ما يُسمى بـ"اتحاد شباب مصر في الخارج" هو اسم يستحق التوقف عنده. اتحاد يفترض فيه أنه مُعبّر عن المصريين المقيمين في المهجر، لكنه في الواقع ليس أكثر من ذراع تنفيذية من أذرع النظام المصري المُمتدة خارج الحدود. هذا ليس اجتهادا أو ظنا، بل هو ما تُوثّقه طبيعة تصريحاتهم وتوقيت تحركاتهم وانسجام خطابهم مع الرواية الرسمية المصرية في كل المحطات. هؤلاء ليسوا شبابا مندفعين خارج السيطرة، بل هم أداة مُبرمجة بعناية لتنفيذ مهمة واضحة: تخويف المعارضين وإسكات الأصوات وإيصال رسالة صريحة: أنتم في متناول أيدينا حتى في عواصمكم ، ولهذا أقرب وصف لهم هم اتحاد بلطجية مصر في الخارج.
هذه المنهجية ليست جديدة ولا مُفاجئة لمن تابع تطور أدوات الاستبداد في المنطقة. السعودية قبلهم أوفدت فرقة الاغتيال إلى قنصليتها في إسطنبول لتُقطّع صحفيا اسمه جمال خاشقجي، الاحتلال يطارد النشطاء الفلسطينيين في عواصم أوروبية وتُنفّذ عمليات اغتيال في برلين وفيينا وباريس. والآن مصر، التي دأب نظامها على اعتقال أقارب المعارضين داخل البلاد كورقة ضغط، تمضي خطوة إلى الأمام وتُطوّر قدراتها في ملاحقة المعارضين على أرض المهجر.
الاعتداء على أنس حبيب ليس حادثة فردية خرجت من عدم، بل هو حلقة في سلسلة ممنهجة؛ هو اختبار للبيئة وقياس لردود الفعل: هل تتحرك الشرطة الأوروبية؟ هل تُحرّك الحكومات الأوروبية ملفات؟ هل يُحدث هذا ضجة تُكلّف أكثر مما تجني؟ إذا كان الجواب لا، فالطريق مفتوح لما هو أشد.
رابعا: الفصل العنصري الإسرائيلي نموذجا.. هل تنسخه القاهرة؟
عندما نقارن بين سلوك نظام السيسي وبين نظام الفصل العنصري الإسرائيلي في التعامل مع المعارضين فهذا ليس مبالغة بلاغية، بل هو وصف دقيق لمنهجية مُتشابهة في جوهرها وإن اختلفت في مستوى التطور والتنظيم.
إسرائيل بنت على مر عقود منظومة متكاملة لملاحقة منتقديها خارج حدودها: المراقبة الإلكترونية، والاختراق المُوثَّق لمنظمات فلسطينية في أوروبا والأمريكتين، والضغط المُمنهج على حكومات لتقييد نشاط الناشطين المؤيدين لفلسطين، فضلا عن العمليات الميدانية التي نفّذها الموساد في ست قارات.
هذا نموذج لدولة ترى أن حدودها الأمنية لا تنتهي عند حدودها الجغرافية؛ مصر المُتعثّرة اقتصاديا، المُثقَلة بديونها، لا تمتلك اليوم الإمكانات الكاملة لتطبيق هذا النموذج بالكامل، لكنها تمتلك الإرادة، وتمتلك الدافع، وتمتلك النمط الذهني للنظام الذي يرى في كل منتقد عدوا وجوديا يجب تحييده. وتمتلك أيضا ما هو أخطر من الميزانيات: شبكات من المنتفعين والمرتزقة الذين يعملون دون أجر رسمي لأن ارتباطهم بالنظام يُمنحهم امتيازات من نوع آخر داخل مصر والآن أصبح خارج مصر.
وإذا لم تُوقَف هذه المسيرة مبكرا، فإن المنطق الداخلي للنظام -الذي يُعامل المعارضة بوصفها تهديدا للأمن القومي لا رأيا مختلفا- سيقوده حتما إلى رفع منسوب العنف خارج الحدود؛ من الاعتداء الجسدي إلى التخريب الممنهج إلى ما هو أبعد وأخطر. هذه ليست نبوءة بل هي قراءة في منطق الأنظمة الشمولية حين تشعر أن بقاءها مهدد ومحاصر. والسؤال الذي يجب أن تُجيب عنه العواصم الأوروبية هو: حتى متى؟
خامسا: أوروبا الصامتة.. شريك في الجريمة أم شاهد مُتواطئ؟
تُؤوي الدول الأوروبية الكثير من المعارضين المصريين، لكنها تقف في موقف يستوجب المحاسبة الصريحة. ألمانيا وهولندا والمملكة المتحدة وسواها منحت حق اللجوء لمئات المعارضين المصريين استنادا إلى منظومة حقوقية تُعلن أنها تُقدّس الحرية والحماية، لكن حين تمتد يد النظام المصري لتضرب ناشطا على أرضها، تتحوّل هذه الدول إلى مراقبين يُسجّلون البلاغات في ملفات وينتظرون.
هذا التواطؤ بالصمت له تفسير واحد لا يحتمل الالتباس: المصالح الاقتصادية والأمنية مع النظام المصري أعلى ثمنا في حسابات هذه الحكومات من الالتزام بمبادئ الحماية التي أعلنتها في دساتيرها ومعاهداتها؛ فرنسا تبيع السلاح لمصر، ألمانيا تُصدّر التكنولوجيا، بريطانيا تُدير علاقات أمنية. وكل هذه المصالح تجعل المطالبة الرسمية بحماية المعارضين ورقة لا يُبادر أحد باستخدامها.
التواطؤ بالصمت له تفسير واحد لا يحتمل الالتباس: المصالح الاقتصادية والأمنية مع النظام المصري أعلى ثمنا في حسابات هذه الحكومات من الالتزام بمبادئ الحماية التي أعلنتها في دساتيرها ومعاهداتها
لكن الصمت له ثمن مُؤجَّل؛ حين تنجح الأنظمة الاستبدادية في جعل المهجر غير آمن لمعارضيها، فإنها ترسل رسالة مزدوجة: إلى الداخل، أن لا هروب، وإلى الخارج، أن الديمقراطية الغربية مجرد شعار أجوف لا يُترجَم في الممارسة. وهذا بالضبط ما تحتاجه الأنظمة الاستبدادية: إثبات أن المنظومة الدولية لحقوق الإنسان مزيفة، لأن ذلك يُفقد المعارضين الأساس الأخلاقي الذي يقفون عليه حين يستمدون شرعيتهم من القيم الغربية.
على أوروبا أن تختار: إما أنها تحمي من آوتهم، وإما أنها تعترف بأن مبادئها تتوقف عند مصالحها التجارية؛ لا يوجد موقف ثالث.
وعلى المستوى القانوني، الاعتداء على ناشط سياسي على أرض أوروبية يُشكّل -إن ثبتت الصلة التنظيمية بالنظام المصري- عملا عدوانيا من قِبَل دولة أجنبية على أراضي دولة ذات سيادة. هذا ليس شأنا أمنيا بوليسيا داخليا، بل هو مسألة دبلوماسية وقانونية دولية تستوجب ردودا على المستوى ذاته. السفير المصري يُستدعى في أقل من ذلك حين تتعلق المسألة بدول أقوى وأجدر بالمراعاة.
سادسا: ما العمل؟ قبل أن يصبح السؤال عبثا
انتقاد المعارضة ليس هدفا في ذاته، والمقال الذي يُشخّص دون أن يُشير إلى الطريق يظل منقوصا، لذلك لا بد من قول ما هو مطلوب بوضوح لا مُدارة فيه.
أولا: إعادة هيكلة جذرية لأولويات الإنفاق في المنظمات المعارضة. جزء لا يقل عن ثلث الميزانيات يجب أن يذهب لإنتاج ثقافي وفني ممنهج: أفلام وثائقية قصيرة تروي قصص المعتقلين، موسيقى تحمل الوجع المصري إلى الأذن العالمية، منصات رقمية تضخ المحتوى بانتظام لا بموجات متقطعة. المعركة الإعلامية خُسرت لأنها لم تُخَض بجدية، وإعادة خوضها ممكنة ولكنها تحتاج إرادة وإعادة ترتيب للأولويات.
ثانيا: بناء تحالفات مع المجتمعات المصرية في المهجر خارج الدوائر السياسية المعتادة. يشكل المصريون في أوروبا وأمريكا مجتمعات حيّة لها قدرة على الضغط حين تُوظَّف توظيفا ذكيا، لكن المعارضة دأبت على العمل في فقاعة مغلقة مكوّنة من وجوه تُعيد إنتاج نفسها في كل اجتماع. الانفتاح على الجيل الثاني من المصريين في المهجر، الذين يحملون جوازات أوروبية ويتحدثون اللغات ويعرفون ثقافة الضغط السياسي في بلدانهم، هو ما تفتقره المعارضة افتقارا فاضحا.
ثالثا: ملف أنس حبيب والاعتداء عليه يجب ألا يُطوى بـ"بيان إدانة" يُصدَر وينتهي الأمر. يجب أن يتحوّل إلى قضية قانونية مُتابَعة أمام القضاء الأوروبي، وأن تُوثَّق الصلات التنظيمية لهؤلاء المعتدين بالنظام المصري بالأدلة التي يعرفها الجميع؛ لكن لا أحد يُكلّف نفسه جمعها وتقديمها بصورة قانونية مُحكمة. القانون الأوروبي يتيح ملاحقة ممثلي الدول الأجنبية الذين يمارسون عمليات تخريبية على الأراضي الأوروبية، والسؤال: لماذا لم يُفعَّل هذا المسار حتى الآن؟
رابعا: على الدول الأوروبية المعنية -وهولندا على رأسها نظرا للجاليات المصرية الكبيرة فيها- أن تُنشئ آليات رسمية لرصد ومتابعة نشاط الأذرع الخارجية للأنظمة الاستبدادية على أراضيها. هذه الآليات موجودة في التعامل مع ملفات أخرى كالإرهاب وتمويل الجريمة المُنظّمة، ولا يوجد سبب منطقي يمنع تطبيقها على من يُنفّذون عمليات ترهيب وعنف بتوجيه من أجهزة استخبارات أجنبية.
ختاما: النار التي لا تبدأ بالأصابع
في النهاية، الفشل الذريع للمعارضة المصرية في الخارج ليس قضاء مبرما ولا حكما أبديا على شعب بعينه، لكنه فشل حقيقي يجب أن يُسمّى بالاسم لأن التجميل الكاذب يُطيل عمره ولا يعالجه.
المطلوب ليس ثورة ولا معجزة، المطلوب أن يُدرك من يتصدّر المشهد المعارض أن الجمهور ليس بحاجة إلى مؤتمرات يحضرها الجمهور نفسه ويُصفّق فيها كل واحد للآخر.. المطلوب أغنية واحدة تعبر الحدود، فيلم قصير يُبكي محاميا أوروبيا يلمس قضية معتقل مجهول، قصيدة تُردّد في بيوت المصريين في المهجر فيشعرون أن ثمة من يحمل همّهم ويعرف كيف يُعبّر عنه.
أما أنس حبيب، فاسمه يجب أن يبقى حاضرا في كل اجتماع ومنبر ومحفل، لا كمظلوم يُستعطف به، بل كدليل على أن النظام المصري يخاف. الأنظمة لا تضرب من لا تخشاه؛ الضربة التي تُوجَّه إلى ناشط ما هي اعتراف ضمني بأن صوته يُقلق ويُزعزع.
المعارضة التي تُدرك هذه المعادلة ستتعامل مع كل اعتداء ليس كجرح بل كوسام، والدول الأوروبية التي تُدير وجهها عن هذه الاعتداءات تتذكّر -أو يجب أن تتذكّر- أن الصمت أمام توحّش الأنظمة المستبدة خارج حدودها لم يُنتج يوما استقرارا، بل أنتج أنظمة أشد استبدادا بسبب غياب الكلفة.
النار لا تبدأ بإشعال كل شيء دفعة واحدة إنما تبدأ بعود ثقاب واحد، يوقد شمعة، تُضيء غرفة، تخرج منها شعلة. المعارضة المصرية تملك الأعواد، تملك العقول والأقلام والأصوات والوجوه الكريمة، وما تفتقره هو الشجاعة على إيقاد أول عود ثقاب، دون انتظار الإذن، ودون استئذان لجنة، ودون بحث عن ميزانية. الشعوب التي تريد الحرية تُنتجها أولا في خيالها وفنها قبل أن تصل إلى ميادينها.
المقالات المنشورة في عربي21 تعبر عن آراء أصحابها ولا تعبر عن رأي أو موقف الصحيفة.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو