يمانيون – متابعات
مع اقترابِ الـ12 من ربيع الأول، يحبسُ اليمانيون أنفاسَهم لاستقبالِ أعظم وأقدس وأفضل مناسبة عرفتها البشرية، ويتسابقُ من خلالها الصغيرُ قبل الكبير والنساءُ قبل الرجال؛ لإعطاء هذه المناسبة حقها بالشكل الذي يليق بصاحبها “صلوات ربي عليه وعلى آله” بعد أن تزيَّنت الشوارعُ والأحياءُ والحارات والمنازل والمؤسّسات والمقار الحكومية والمحال التجارية وحتى السيارات ووسائل النقل المختلفة، استعداداً لاحتفاء الأنصار بذكرى المولد النبوي الشريف.

وعلى مدار الساعة، تتواصل الفعاليات الفنية والخطابية والثقافية بزخم رسمي وشعبي منقطع النظير، في أمانة العاصمة ومختلف المحافظات اليمنية الحرة، استنفاراً بقدوم ذكرى المولد النبوي الشريف، وإبراز عظمتها وإحيائها من جديد بعد عقود من محاولات طمسها وتغييبها تحت يافطات وشعارات زائفة من صنيع الفكر الوهَّـابي التكفيري.

حضور محمدي منقطع النظير لمؤسّسات الدولة في أمانة العاصمة:

وفي احتفالات فرائحية بهيجة، نظمت أمانة العاصمة، واللجنة العليا للانتخابات والاستفتاء، ومكتب بريد الأمانة، وصندوق تشجيع الإنتاج الزراعي والسمكي، والاتّحاد التعاوني الزراعي، والمؤسّسة العامة لتنمية وتسويق البُن، والمؤسّسة العامة لتنمية وإنتاج الحبوب، وجامعة اليمن والخليج للعلوم والتكنولوجيا، والجامعة اليمنية، وجامعة العلوم الحديثة، والشركات التابعة للحراسة القضائية، والشركة اليمنية لصناعة وتجارة الأدوية “يدكو”، فعاليات خطابية وفنية وثقافية متفرقة؛ إحياءً لذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل وأتم التسليم.

وأشَارَ أمين العاصمة حمود عباد، إلى الدلالات العظيمة للاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف وتجديد الولاء لرسول الله، مبينًا أن احتفال الشعب اليمني بذكرى مولد الرسول الأعظم يعبر عن الولاء والارتباط بالنبي “صلى الله عليه وآله وسلم” والسير على نهجه وخطاه في مواجهة الظلم والاستكبار.

وَأَضَـافَ عباد: “في الوقت الذي يحيي فيه أبناء الشعب اليمني ذكرى مولد المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- فَــإنَّهم يحملون على عواتقهم مسؤولية الدفاع عن قضايا ومقدسات الأُمَّــة بقيادة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي”.

ولفت إلى اعتزاز اليمنيين بإحياء هذه المناسبة التي تتزامن مع موقفهم البطولي في نصرة فلسطين، مؤكّـداً أن موقف الشعب اليمني الثابت والمبدئي في نصرة ومساندة الشعب الفلسطيني ومقاومته الباسلة يأتي انطلاقاً من هُــوِيَّته الإيمانية، موضحًا أن اليمنيين هم أول من احتفى بالرسول الكريم وناصروه ونشروا رسالة الإسلام.

وحث أمين العاصمة على التحشيد للفعالية المركزية لإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف التي تقام في ميدان السبعين يوم الأحد الـ12 من ربيع، لافتاً إلى أن كافة الجهات في أمانة العاصمة تعمل ليلاً ونهاراً؛ مِن أجلِ الإعداد والتحضير والتحشيد للفعالية المركزية التي ستقام احتفاء وابتهاجاً بهذه المناسبة العظيمة.

من جانبهم، أكّـد المشاركون في الفعاليات، على عظمة مناسبة ذكرى مولد النبي “صلى الله عليه وآله”، مبينين أن الاحتفاء بمولد النور عم جميع ربوع اليمن رسميًّا وشعبيًّا؛ وهو ما يجسد الواقع الحقيقي للعلاقة التاريخية المتجذرة التي تربط الشعب اليمني بالنبي محمد “صلى الله عليه وآله وسل”م.

وأوضحوا أن هذه المناسبة تأتي في ظروف استثنائية تعيشها الأمّة الإسلامية تستدعي ضرورة تمسك الأُمَّــة بالنهج المحمدي الذي هو طريق الخلاص من الظلم والجبروت الذي يمارس على الأُمَّــة الإسلامية، موضحًا أن تفعيل مفاهيم الجهاد هو السبيل لنصرة الأُمَّــة الإسلامية خَاصَّة ما يحصل على أبناء غزة من إبادة جماعية وجرائم وحشية من قبل الكيان الصهيوني المحتلّ.

حضور مهيب لمنتسبي السلطة القضائية في ذكرى المولد:

في رحاب النور المحمدي الساطع بسماء اليمن، نظمت السلطة القضائية، الثلاثاء، احتفالية مركزية كبرى في العاصمة صنعاء، احتفاء بقدوم ذكرى المولد النبوي الشريف، بمشاركة رسمية واسعة تقدمها عضو المجلس السياسي الأعلى محمد النعيمي، ورئيس مجلس الوزراء أحمد الرهوي، ورئيس مجلس الشورى محمد العيدروس، ورئيس المحكمة العليا القاضي الدكتور عصام السماوي، ورئيس هيئة التفتيش القضائي القاضي أحمد الشهاري، وأمين عام المجلس القاضي سعد هادي.

وفي الفعالية، أكّـد رئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي أحمد المتوكل، أن الشعب اليمني سباق في الاحتفاء بذكرى المولد النبوي ويعطي هذه المناسبة حقها من الاحتفال والابتهاج في إطار تمسكه بهُــوِيَّته الإيمَـانية، معتبرًا مولد الرسول الأعظم محطة تربوية وتعبوية إيمانية، ومناسبة لترسيخ المبادئ الإيمانية والولاء لرسول الهدى، واستشعار المسؤولية الجهادية.

وأشَارَ القاضي المتوكل إلى القيم والمبادئ التي بلغها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- للأُمَّـة استناداً إلى الهدي القرآني، مؤكّـداً على أهميّة استشعار عظمة المناسبة والاقتدَاء والتأسي بالهدي المحمدي في الحق والعدل والقسط وكُلّ القيم الرفيعة التي ترتقي بمستوى الأُمَّــة كالبر والتقوى والإحسان والتكافل المجتمعي.

وحث منتسبي السلطة القضائية على التأسي بأخلاق ونهج الرسول الأكرم وتحري قول الحق وإنصاف المظلوم وتحمل المسؤولية في تحقيق العدالة، وسرعة البت في القضايا وحسن التعامل مع أطراف الخصومة بالنزاهة والتقوى في كُـلّ أوجه المعاملات.

وأشاد القاضي المتوكل بقوة وثبات الموقف اليمني في إسناد الشعب الفلسطيني، الذي يتعرض لحرب إبادة من العدوّ الصهيوني ما يعزز الروحية الجهادية في سبيل الله التي حث عليها السيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي.

ولفت رئيس مجلس القضاء إلى أن المواقف البطولية للقوات المسلحة في مواجهة العدوّ الأمريكي الصهيوني سيخلدها التاريخ في أنصع صفحاته، مبينًا أن قيم الجهاد كانت منطلقاً ومنهجاً للرسول الأعظم في مواجهة الكفار والمنافقين، مستعرضاً الانتصارات التي حقّقتها القوات المسلحة في التصدي للعدو في البحر الأحمر وإرسال الصواريخ والطائرات المُسيَّرة إلى عمق العدوّ الصهيوني، موضحًا أن مساندة اليمن للشعب الفلسطيني تنطلق من دافع إيماني وواجب شرعي لمواجهة المعتدين.

من جانبه أكّـد النائب العام القاضي الدكتور محمد الديلمي، على أهميّة الاحتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف “على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم”، والابتهاج بهذه المناسبة الدينية الجليلة.

وتطرق إلى محطات من حياة الرسول الحافلة بالجهاد ونصرة المستضعفين وإرساء الدولة الإسلامية العادلة وإخراج الناس من الظلمات إلى النور.

نساء اليمن يظهرن محبتهن وتعظيمهن وتوقيرهن للمناسبة:

وفي سياق الاحتفالات الرسمية، نظمت اللجنة الوطنية للمرأة، الثلاثاء، حفلاً خطابيًّا بذكرى المولد النبوي الشريف “على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم”، بحضور عضو مجلس الشورى حسيبة شنيف.

وأشَارَت رئيسة اللجنة الوطنية للمرأة الدكتورة غادة أبو طالب، إلى أن نساء اليمن يحتفلن بهذه المناسبة بكل محبة وإعزاز وتقديس وتعظيم وتوقير، عرفانًا بالنعمة، وشكراً لله، واحتفاء برسول الله وتأكيداً متجدداً للولاء، وتصدياً للمحاولات الهادفة الانتقاص من مكانته عليه الصلاة والسلام.

وأوضحت أن الاحتفال برسول الأُمَّــة يجعل من هذه المُناسبة العظيمة محطةً سنويةً لاكتسابِ الوعي، وشحذ الهمم، واقتباسِ النور، وتعزيزِ الولاء للرسول والرسالة، والتعبئة المعنوية ضد أعداء رسول الله، أعداء الحق والبشرية.

وأضافت أبو طالب، أن ما تمر به الأُمَّــة هذه الأيّام من استضعاف وظلم من قِبل دول الغرب، وما يتعرض له أبناء غزة من قتل وإبادة جماعية في ظل صمت عربي وإسلامي، يحتم علينا العودة إلى كتاب الله وسنة نبيه، وتوحيد الصفوف لمواجهة الغطرسة الصهيونية.

بدورها أكّـدت الناشطة الثقافية بشرى بدر الدين الحوثي، أهميّة إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف، في ظل الظروف التي تمر بها الأُمَّــة العربية والإسلامية وما يتعرض له الشعب الفلسطيني في غزة من إبادة جماعية من قبل الكيان الصهيوني.

وذكرت أن رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- تحَرّك بنور القرآن، وتعاليمه المباركة، بالتزكية للأنفس وترسيخ قيم الرحمة والخير والعدل، وبالجهاد والتصدي للظالمين؛ لإخراج الناس من ظلمات الظلم إلى نور العدل والقسط الذي هو من أبرز أهداف الرسالة الإلهية، وحظي فيها بمكانة عظيمة ومساحة كبيرة من التعليمات والتوجيهات.

وشدّدت بشرى الحوثي على دور المرأة في تعزيز الهُــوِيَّة الإيمانية ومحاربة جاهلية العصر والحرب الناعمة التي تستهدف نساء وشباب الوطن في خطة ممنهجة لطمس الهُــوِيَّة.

أبناءُ حارس البحر الأحمر يؤكّـدون تمسُّكَهم بالرسول الأكرم:

شهدت محافظة الحديدة حارس البحر الأحمر، الثلاثاء، فعاليات رسمية متفرقة، حَيثُ نظمت جامعة الحديدة، والمؤسّسة المحلية للمياه والصرف الصحي وفرع الهيئة العامة لحماية البيئة، والمعهد الوطني للعلوم الإدارية، ومكاتب المالية والوحدة التنفيذية للمشاريع ومؤسّسة الخدمات الزراعية والتخطيط والإحصاء والاستثمار، والقطاع النسائي بمكتب الصحة والبيئة، وملتقى الطالب الجامعي، بالإضافة إلى أُمسيات نظمها الأهالي في مديريات الدريهمي والزيدية والمنيرة والقناوص، وبيت الفقيه، والجراحي؛ احتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف “على صاحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم” للعام 1446ھ.

واستعرضت الفعاليات، جوانب من السيرة الزكية للرسول الأعظم وأهميّة الاحتفاء بذكرى مولده للتذكير بأخلاقه ومنهجه وسيرته الجهادية، والاقتدَاء بها في مواجهة أعداء الأُمَّــة، مؤكّـدة أن مناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف هي المنطلق الحقيقي لتعزيز هُــوِيَّة الإيمان والانتماء للنبي الكريم والاعتزاز بإحياء هذه المناسبة الدينية والارتباط العميق بالرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم.

واعتبر المشاركون، أن إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف هو إحياء لمولد النور والهداية، وتتويج لصمود الشعب اليمني ومواقفهم الجهادية في نصرة ومساندة فلسطين، مشيرين إلى تميز أبناء الشعب اليمني بإحياء هذه المناسبة الإسلامية الجليلة اعترافاً بفضل الله سبحانه وتعالى ورحمته للعالمين.

وأكّـدوا أنهم سيكونون على العهد والموعد في 12 ربيع الأول ليعلن للعالم أجمع تمسك اليمنيين بالرسول الأكرم ونبي الرحمة والهداية والسير على منهاجه في الجهاد وإقامة العدل والانتصار للحق.

تعز تحتفي بنبي الرحمة تحت وطأة القصف وأزيز الطائرات:

محافظة تعز هي الأُخرى كانت حاضرة في رحاب الرسول الأعظم، حَيثُ نظم فرع صندوق رعاية وتأهيل المعاقين في محافظة تعز، بالتعاون مع مدرسة تنمية المعاقين حركيًّا ومعهد تنمية ذوي الاحتياجات الخَاصَّة، ومركزي الخير للإعاقات المزدوجة والأمل للتوحد وجمعية الأمل للمعاقين ذهنيًّا، الثلاثاء، فعالية خطابية وإنشادية بذكرى المولد النبوي الشريف للعام 1446هـ تحت شعار “لبيك يا رسول الله”.

وخلال الفعالية، قال عضو المجلس السياسي الأعلى الفريق سلطان السامعي، “في الوقت الذي نحن نحتفي بخير البشرية سيدنا وعظيم الكونين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يقوم العدوّ بقصف إحدى المدارس هنا في تعز بجريمة مشؤمة يقصدون منها عدم استمرار الاحتفال برسول الله”.

وَأَضَـافَ السامعي: “يريدوننا أن نحتفل بأعيادهم وبالراقصات التي يجلبونهن إلى المدينة المنورة وحول مكة” يريدون منا أن نكون مسخرة، لا ورب الكعبة، سوف نحتفل برسول الله”، مطالباً أن يحشد الجميع بكل قوة وإخلاص “ليكون الحضور في 12 من ربيع أكبر حضور تعرفه هذه المحافظة“.

وأوضح عضو المجلس السياسي الأعلى، أن ما يقوم به العدوّ من اعتداءات متكرّرة على هذا الشعب لن ينساها اليمنيون، وسوف نرتقي بإذن الله تعالى، وهم أهل للسقوط، مشيداً بالعاملين في صندوق المعاقين بما يقدمونه لذوي الاحتياجات الخَاصَّة، مؤكّـداً التعاون على تذليل أية صعوبات تعترضهم.

بن حبتور يدعو إلى الاحتفاظ بالهُــوِيَّة الإيمَـانية في الاحتفال بالمولد:

إلى ذلك شارك عضو المجلس السياسي الأعلى الدكتور عبد العزيز بن حبتور، الثلاثاء، في الفعالية الاحتفالية التي نظمتها وزارة الصحة والبيئة والهيئة العليا للأدوية والمستلزمات الطبية، بذكرى المولد النبوي الشريف “على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم”.

ودعا بن حبتور إلى الحفاظ على الخصوصية والهُــوِيَّة الإيمانية للشعب اليمني في الاحتفال بهذه الذكرى الدينية الجليلة، معرباً عن أسفه بأن هناك من يقلد الثقافة الغربية ويحتفل باحتفالاتهم وينتقد الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف؛ باعتبَارها بدعة.

وأضاف: “بالعكس نحن نحافظ على ثقافتنا الدينية الإسلامية والعربية الأصيلة ولا أحد يستطيع المزايدة علينا؛ لأَنَّنا -اليمنيين- أول من ساند ونصر الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- عندما هاجر من مكة إلى المدينة المنورة”.

وأشَارَ عضو السياسي الأعلى إلى أن “صنعاء أصبحت رقماً من الأرقام الصعبة ليس على مستوى الإقليم، وإنما على مستوى العالم”، مُشيراً إلى أن “الاحتفال بالطقوس الدينية لمولد أشرف خلق الله محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- هو أحد تجليات هذه الثورة التي أعادت الشعب اليمني إلى المنطقة الصحيحة”.

وأفَاد بن حبتور بأن “لكل مجتمع هُــوِيَّتَه الإيمانية الخَاصَّة به؛ فالمجتمع الصهيوني نكهته التوحش وقتل الأبرياء ويقصفون المواطنين في الخيام، وأُورُوبا لها نكهة مسيحية صهيونية يفرحون بأعياد الميلاد وكأنها مشرعة للكل بأن يحتفل بها”.

وتساءل: “أليس من العقل والمنطق أن نحتفل بيوم ميلاد الرسول الأعظم ونقدسه ونتعلم من دروسه وجهاده وصفاته؛ فعندما خرج الرسول الخاتم إلى المدينة مكّن اليمنيين الأوس والخزرج من أن يرتفعوا من الاختلاف، إلى الدفاع عن الدين الإسلامي؟”.

وبيّن عضوُ المجلس السياسي أن “الرسول الكريم بهجرته إلى المدينة المنورة أسّس تاريخ الأُمَّــة الإسلامية، وتحوّل الإسلام بهجرته إلى حدث غيَّر التاريخ وأظهر حضارة الإسلام”، موضحًا أن “الغرب يقولون إن خلافهم مع العرب والمسلمين ليس عابراً وإنما جوهريٌّ وأن على المسلمين عند هجرتهم إلى أُورُوبا أن يتركوا تعاليم الإسلام؛ لأَنَّهم يخشون أن تتحول أُورُوبا إلى دولة إسلامية”.

وزير الشباب يدعو إلى الخروج المشرّف والحاشد:

دعا وزير الشباب والرياضة الدكتور محمد علي المولد، إلى الخروج المشرف والحاشد بميدان السبعين في الـ12 من ربيع الأول والمشاركة في الاحتفاء بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

جاء ذلك في الحفل الخطابي والفني الذي أقامته وزارة الشباب والرياضة وصندوق رعاية النشء والشباب والجهات التابعة، الثلاثاء؛ إحياءً لذكرى المولد النبوي الشريف “على صاحبه وآله أفضل الصلوات وأزكى التسليم”.

وأوضح وزير الشباب أن مناسبةَ الاحتفاء برسول الله المبعوث رحمة للعالمين، تأتي في سياق الحديث عن القيم والأخلاق والجهاد والصبر والاقتدَاء والتأسي بسيرته العطرة، معتبرًا الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف؛ احتفالاً بنعمة الهداية إلى الإسلام والسير على نهجه القويم في واقع العمل.

ولفت المولد إلى أهميّة وعظمة هذه المناسبة الدينية، مهنأً القيادة الثورية والشعب اليمني ومجاهدي غزة وكلّ أحرار فلسطين ومحور المقاومة بهذه المناسبة، مشيداً بالانتصارات التي تحقّقها القوات المسلحة وهي تخوض معركة إسناد “طوفان الأقصى” التي هي ثمرة التولي لرسول الله والسير على دربه وقيمه وصبره وجهاده.

وَأَضَـافَ وزير الشباب، أن اليمنيين كان لهم السبق في نصرة ومحبة رسول الله “صلوات الله عليه وعلى آله” فهم في الماضي والحاضر والمستقبل يحتفون برسول الله، مستشهدًا بما صنعه الأنصار من احتفاء وابتهاجٍ وفرح عند وصول رسول الله إلى المدينة.

منتسبو أمن صعدة يؤكّـدون ارتباطهم الوثيق بالنبي الأكرم:

أحيت إدارة أمن محافظة صعدة، الثلاثاء، فعالية ثقافية بذكرى المولد النبوي الشريف، وذلك تحت شعار “وإنك لعلى خلق عظيم”، بحضور مدير أمن المحافظة، العميد عبدالله الطاووس، ونوابه ومساعديه.

وأشَارَ المشاركون إلى أهميّة الاحتفاء بهذه المناسبة العظيمة، والعودة إلى نهج النبي “صلى الله عليه وآله وسلم”، والتعرف عليه من خلال القرآن الكريم، والاقتدَاء به والتأسي به، موضحين أن هذه المناسبة تمثل رسالة واضحة لأعداء الأُمَّــة بالتمسك برسول الله، والسير على نهجه بكل ثبات، وصمود في مواجهة العدوان، والتصدي لمؤامراتهم.

وأكّـد منتسبو أمن صعدة، أن محاولات أعداء الأُمَّــة طمس الاحتفاء بذكرى المولد النبوي ومحاولة تشويه شخص النبي مصيرها الفشل أمام وعي وعزيمة وهمة أبناء اليمن؛ لارتباطهم الوثيق بالرسول الأعظم “عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام”.

فعاليات ثقافية بالمحويت تجسد حب أبنائها للرسول واقتدَائهم به:

أقامت محافظة المحويت، الثلاثاء، أمسية ثقافية وفنية، إحياء لذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها أفضل الصلوات وأتم التسليم.

وشدّد المشاركون على أهميّة تعظيم ذكرى مولد خير البرية من خلال إقامة الأنشطة والندوات الثقافية التي تليق بمكانة النبي محمد “صلى الله عليه وآله وسلم”، وبما يجسِّدُ حب اليمنيين لرسولهم وحرصهم على الاقتدَاء بأخلاقه ومنهجه في الحياة قولاً وعملاً.

واستعرضت الكلمات الملقاة في الفعالية، محطات من السيرة العطرة للنبي الكريم وشخصيته القيادية والجهادية وما ينبغي على الأُمَّــة من مسؤولية للعودة الصادقة لنهج الرسول بما مثّلته رسالتُه من دعوة للتآخي وتوحيد الصفوف في مواجهة أعداء الإسلام، منوّهة بدور اليمنيين في مناصرة رسول الرحمة والانتصار للرسالة المحمدية خلال العديد من المحطات المشهودة.
———————————————————————————————————–
– المسيرة | هاني أحمد علي:

المصدر: يمانيون

كلمات دلالية: بذکرى المولد النبوی الشریف احتفاء بذکرى المولد النبوی ذکرى المولد النبوی الشریف عضو المجلس السیاسی الأعلى صلى الله علیه وآله وسلم الاحتفاء بذکرى الرسول الأعظم بهذه المناسبة أمانة العاصمة هذه المناسبة الشعب الیمنی ة الإسلامیة أفضل الصلاة إلى المدینة وزیر الشباب والسیر على برسول الله ذکرى مولد فی مواجهة رسول الله موضح ا أن بن حبتور فی نصرة من ربیع أهمی ة إلى أن

إقرأ أيضاً:

كم كان عمر الرسول عند وفاته؟ اعرف يوم وتاريخ رحيله بالهجري والميلادي

كم كان عمر النبي عند وفاته؟ توفى الرسول محمد-صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين الموافق 12 من ربيع الأول، في العام الحادي عشر هجريًا، وهو ما يوافق عام 633 ميلاديا من شهر يونيو، وكان عُمره 63 عامًا، وكانت وفاة النبي-صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة المنورة، في حجرة السيدة عائشة -رضي الله عنها-، وقُبض صلى الله عليه وسلم-ورأسه على فخذ عائشة رضي الله عنها، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة.

واختلف العلماء في تحديد عمر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم عند وفاته، فصح حديث روي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها-: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- توفي وهو ابن ثلاث وستين». (رواه البخاري: 4466)، وفي حديث آخر عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: «توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين». (رواه مسلم: 2353)،ووردت رواية عن أنس -رضي الله عنه-: «أنها ستون سنة». (رواه البخاري: 5900).


وقال الإمام النووي -رحمه الله-: «توفي -صلى الله عليه وسلم وله ثلاث وستون سنة، وقيل: خمس وستون سنة، وقيل: ستون سنة، والأول أصح وأشهر، وقد جاءت الأقوال الثلاثة في الصحيح».


وعن اختلاف عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث السابقة، ذكر الإمام النووي: قال العلماء: «الجمع بين الروايات أن من روى ستين لم يعد معها الكسور، ومن روى خمسًا وستين عدّ سنتي المولد والوفاة، ومن روى ثلاثًا وستين لم يعدهما، والصحيح ثلاث وستون».


 الساعات الأخيرة من حياة النبي

صورت الساعات الأخيرة التي سبقت وفاة أعظم البشر مواقف حاسمةً للغاية، أوّلها عندما كان المسلمون يصلّون صبيحة فجر يوم الاثنين وكان إمامهم أبو بكرٍ، فحلّت إطلالةٌ باسمة من وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- بعدما كشف ستارة حجرة عائشة -رضي الله عنها-، وثانيها عند ارتفاع شمس الضحى، إذ أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بحضور ابنته فاطمة -رضي الله عنها- إليه، وأسر إليها فبكت، ثمّ أسر إليها أخرى فضحكت، فكانت الأولى إخبارها بأنه سينتقل إلى الرفيق الأعلى، أمّا الثانية فقد أخبرها بأنّها أول أهل بيته لحاقًا به، وبأنّها سيدة نساء العالَمين، وثالثها دعوته للحسين والحسن، وتقبيلهما، وتوصيته بهما حُسنًا، ورابعها دعوته لنسائه، ووعظهنّ.

وفاة النبي  معجزة إلهية عند غسل النبي

وحدثت معجزة إلهية عند غسل النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته، حينمااحتار الصحابة -رضي الله عنهم- في كيفية غسل النبي -صلى الله عليه وسلم- هل يجردونه من ملابسه أم يباشرون الغسل وثيابه -عليه الصلاة والسلام- عليه دون نزعها،فلما اختلفوا ألقى الله تعالى عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلِّم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه ثيابه، واستجاب الصحابة -رضي الله عنهم- لكلام المنادي، وفعلوا ما أمرهم به.وروت هذه القصة السيدة عائشة -رضي الله عنها- فقالت: «لمَّا أرادوا غسلَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالوا: واللَّهِ ما ندري أنُجرِّدُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من ثيابِهِ كما نجرِّدُ مَوتانا، أم نَغسلُهُ وعلَيهِ ثيابُهُ؟ فلمَّا اختَلفوا ألقى اللَّهُ عليهمُ النَّومَ حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا وذقنُهُ في صَدرِهِ، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يَدرونَ من هوَ: أن اغسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وعلَيهِ ثيابُهُ».وباشر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- غسلَ النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وحده، وأسنده إلى صدره، وكان يقول وهو يُغسّله: «ما أطيبك يا رسول الله حيًّا وميتًا»، أما العبّاس وابناه: الفضل، وقثم فكانوا يُقلّبون النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وكان أسامة وشقران يصبّان الماء، وشَهد الغسل أوس بن خولي من بني عمرو بن عوف من الخزرج؛ فقد طلب ذلك من عليّ فأذن له، وتمّ تكفين النبيّ -صلّى الله عله وسلّم- بثلاثة أثوابٍ من القطن دون نزع ثيابه عنه.

علامات اقتراب أجل النبي

روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قول النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لابنته فاطمة -رضي الله عنها- عندما جاءت إليه، وأجلسها إلى جانبه، حيث قالت: «إنَّا كُنَّا أزْوَاجَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهُ جَمِيعًا، لَمْ تُغَادَرْ مِنَّا واحِدَةٌ، فأقْبَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ تَمْشِي، لا واللَّهِ ما تَخْفَى مِشْيَتُهَا مِن مِشْيَةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ قَالَ: مَرْحَبًا بابْنَتي ثُمَّ أجْلَسَهَا عن يَمِينِهِ أوْ عن شِمَالِهِ، ثُمَّ سَارَّهَا، فَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا، فَلَمَّا رَأَى حُزْنَهَا سَارَّهَا الثَّانِيَةَ، فَإِذَا هي تَضْحَكُ، فَقُلتُ لَهَا أنَا مِن بَيْنِ نِسَائِهِ: خَصَّكِ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسِّرِّ مِن بَيْنِنَا، ثُمَّ أنْتِ تَبْكِينَ، فَلَمَّا قَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأَلْتُهَا: عَمَّا سَارَّكِ؟ قَالَتْ: ما كُنْتُ لِأُفْشِيَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِرَّهُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ، قُلتُ لَهَا: عَزَمْتُ عَلَيْكِ بما لي عَلَيْكِ مِنَ الحَقِّ لَمَّا أخْبَرْتِنِي، قَالَتْ: أمَّا الآنَ فَنَعَمْ، فأخْبَرَتْنِي، قَالَتْ: أمَّا حِينَ سَارَّنِي في الأمْرِ الأوَّلِ، فإنَّه أخْبَرَنِي: أنَّ جِبْرِيلَ كانَ يُعَارِضُهُ بالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه قدْ عَارَضَنِي به العَامَ مَرَّتَيْنِ، ولَا أرَى الأجَلَ إلَّا قَدِ اقْتَرَبَ، فَاتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي، فإنِّي نِعْمَ السَّلَفُ أنَا لَكِ قَالَتْ: فَبَكَيْتُ بُكَائِي الذي رَأَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ، قَالَ: يا فَاطِمَةُ، ألَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ، أوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هذِه الأُمَّةِ».

- ما رآه العبّاس -رضي الله عنه- في رؤيا يُشير تفسيرها كما أخبره النبيّ إلى قُرب وفاته، فقد ثبت عن العبّاس -رضي الله عنه- أنه قال: «رأَيْتُ في المنامِ كأنَّ الأرضَ تنزِعُ إلى السَّماءِ بأَشْطانٍ شِدادٍ، فقصَصْتُ ذلك على رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فقال: ذاك وفاةُ ابنِ أخيك».


- حديث النبيّ-صلى الله عليه وسلّم- مع معاذ بن جبل حينما بعثه إلى اليمن، فأخبره بما يدلّ على اقتراب أجله، إذ قال: «يا معاذُ إنَّك عسى ألَّا تَلقاني بعدَ عامي هذا لعلَّك أنْ تمُرَّ بمسجدي وقبري».- ما رواه العرباض بن سارية من حديث النبيّ بقوله: «صلّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظةً بليغةً، ذرفت منها العيون، ووجِلت منها القلوبُ، فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ كأنّ هذه موعظةُ مُودِّعٍ، فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى اللهِ والسمعِ والطاعةِ...».
 

كيف مرض النبي محمد؟كيف مرض النبي محمد؟

أصاب النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم- في بداية مرضه صُداع شديد في رأسه وهو عائد من جنازة كانت في البقيع، ووضع عصابة على رأسه نظرًا لشدة الألم، وحينما اشتد به الألم استأذن أزواجه أن يقضي فترة مرضه عند عائشة -رضي الله عنها-، فأخذه الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- إلى حجرتها، وقبل 5 أيام من وفاتهأحس النبي -صلى الله عليه وسلم- بخفة في جسمه وارتفعت حرارة جسمه -صلى الله عليه وسلم-، ثم اشتد عليه المرض، ودخل المسجد وعلى رأسه عصابة، وخطب بالناس وهو جالس على منبره، وصلى بهم الظهر.

وصلى النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بالمسلمين الصلوات جميعها حتى يوم الخميس قبل وفاته بأربعة أيام، ولما حضرت صلاة عشاء الخميس اشتد المرض عليه، فسأل عن صلاة الناس مرارًا بعدما غُمي عليه، فأخبروه أنّهم ينتظرونه، ثمّ أمر أبا بكر أن يصلّي بالناس، حيث قالت عائشة -رضي الله عنها-: «ثَقُلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، قَالَتْ: فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ، فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ قَالَتْ: فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، فَقَعَدَ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، والنَّاسُ عُكُوفٌ في المَسْجِدِ، يَنْتَظِرُونَ النبيَّ عليه السَّلَامُ لِصَلَاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أبِي بَكْرٍ بأَنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ:

إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُكَ أنْ تُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ -وكانَ رَجُلًا رَقِيقًا-: يا عُمَرُ صَلِّ بالنَّاسِ، فَقَالَ له عُمَرُ: أنْتَ أحَقُّ بذلكَ، فَصَلَّى أبو بَكْرٍ تِلكَ الأيَّامَ».وقبل يومين من وفاته كان النبي-صلى الله عليه وسلّم- قد وجد تحسُّنًا في جسمه، فخرج إلى المسجد، وكان أبو بكر -رضي الله عنه- يُصلّي بالناس، فلمّا رآه أبو بكر قدّمه للإمامة بالمسلمين، فأشار إليه النبي -صلى الله عليه وسلّم- بألّا يتأخّر، وقد صلّى أبو بكرٍ سبع عشرة صلاة في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-.

هل الأكل في العيد «عبادة»؟ 3 أمور أوصى بها النبي في أيام التشريق للفوز بالمغفرةسبب اختفاء القطط في عيد الأضحى .. أين تذهب وماذا قال عنها النبي؟ أسرار «الطوافات»أسباب نهي النبي عن الصيام أيام التشريق.. أول ثلاثة في عيد الأضحىدعاء ثاني أيام عيد الأضحى.. علي جمعة: النبي أمرنا بـ5 أذكارالأسبوع الأخير في حياة النبي

وثَقُل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - المرض، فجعل يسأل أزواجه: يقول: «أين أنا غدًا، أين أنا غدًا؟»؛ يريد يوم عائشة، فأذِنَ له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، وكانت عائشة تقرأ بالمعوِّذات والأدعية التي حفِظتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت تَنفُث على نفسه، وتمسحه بيده رجاء البركة.

موت النبيالصلاة على النبي ودفنه

بعد أن انتهى الصحابة -رضي الله عنهم- من تغسيل النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-، وتكفينه، وضعوه في بيته على سريره؛ ليُصلّى عليه، وقد صلّى عليه المسلمون فُرادى من غير إمامٍ يؤمّهم؛ بحيث تدخل جماعةٌ من الناس تصلّي عليه وتخرج، فصلّى عليه الرجال، ثمّ النساء، ثمّ الصبيان، وقد دُفِن النبيّ في مكان فراشه في المكان الذي قبض الله فيه روحه الطاهرة، وتمّ إدخال النبيّ إلى القبر من جهة القبلة، وجُعِل قبره مُسطَّحًا غير بارزٍ، ورشّ بلال بن رباح -رضي الله عنه- الماء على قبره ابتداءً بالشقّ الأيمن لرأس النبيّ الكريم، وانتهاءً بقدميه الشريفتَين، وكان الدفن ليلة الأربعاء، وقد نزل في قبره: علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس، وأخوه قثم، وشقران مولى النبي، وقيل أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف، فكانوا هم من دفنوا النبي.



سبب صلاة جنازة النبي فرادى

ويعد موت النبي محمد -صلى الله عليه وسلم، من علامات الساعة وروى الإمام البخاري عن عوف بن مالك الأشجعيّ أنّه قال: «أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ تَبُوكَ وهو في قُبَّةٍ مِن أَدَمٍ، فَقالَ: اعْدُدْ سِتًّا بيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي»، وثبت أن الصحابة -رضي الله عنهم- صلوا الجنازة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرادى، ولم يصلوها في جماعة، فعنأَبِي عَسِيبٍ أَوْ أَبِي عَسِيمٍ رضي الله عنه:«أنَّهُ شَهِدَ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْهِ؟ قَالَ: ادْخُلُوا أَرْسَالًا أَرْسَالًا. قَالَ: فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنَ الْبَابِ الْآخَرِ»، وعن سبب صلاتهم فرادييقول الإمام الشافعي رضي الله عنه: «صلى الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرادا لا يؤمهم أحد، وذلك لعظم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتنافسهم في أن لا يتولى الإمامة في الصلاة عليه واحد».

أبناء الرسول من الذكور

يبلغ عدد أبناء الرسول محمد -صلّى الله عليه وسلّم- سبعةٌ من الذّكور والإناث، فله من الذّكور ثلاثة، وله من الإناث أربعة، ومن المتّفق عليه أنّ جميع أولاده من السّيدة خديجة بنت خويلد، إلّا إبراهيم فإنّه ابن السّيدة ماريّة القبطيّة، وجميع أولاده توفّاهم الله في حياته، إلّا السّيدة فاطمة فإنها توفّيت بعده.

أبناء الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- من الذكور ثلاثة؛ وهم:

القاسم: وهو أوّل أولاد رسول الله وذلك قبل نبوّته، وهو أيضًا أوّل أولاده انتقالًا إلى الرّفيق الأعلى، وكان يكنّى النبي بأبي القاسم نسبةً إليه.

عبد الله: كان يلقبّ بلقبين: الطّيب والطّاهر، وورد اختلافٌ في ولادته، هل وُلد قبل النّبوة أم بعدها، والرّاجح من القول أنّه ولد بعد النّبوّة، وقد توفي وهو في عمرٍ صغيرٍ في مكّة المكرّمة.

إبراهيم: كان مولده في شهر ذي الحجّة، في السّنة الثّامنة للهجرة، وكانت حياته قصيرة، حيث توفّي وهو صغير في مرحلة الرّضاعة، حيث قال في حينها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ إبراهيمَ ابني، و إنه مات في الثدْي، و إن له ظِئْرَيْنِ يُكْمِلَانِ رضاعَه في الجنةِ)، وفي اليوم الذي توفّي فيه إبراهيم وقعت حادثة كسوف الشّمس، فظنّ النّاس حينها أنّ الشّمس انكسفت لموته، وتداولوا الأقوال في ذلك، ثمّ كان ردّ رسول الله حينها أنّ أقوالهم خاطئة، وهذا بيّنٌ في الحديث الشّريف: (كَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ، فَقالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا، وادْعُوا اللَّهَ).

أبناء النبي من الإناث


أبناء الرسول محمد من الإناث أربعة وهن :

زينب: وهي الابنة الكبرى لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان مولدها في السّنة الثّلاثين من مولد رسول الله، وكان زواجها من أبي العاص بن الرّبيع، فهو من أكثر رجال مكّة أمانةً، ومالًا، وبراعةً في التّجارة، وهو على قرابةٍ بالسّيدة خديجة، فهو ابن أختها، وقد تمّ الزّواج بناءً على رغبة السّيدة خديجة، حيث يعدّ أبو العاص بن الربيع عندها بمثابة ابنها، وبعد نبوّة رسول الله آمنت السّيدة خديجة مع بناتها، إلّا أنّ أبا العاص بقي مشركًا.

وكان لهما من الأولاد: عليّ وأمامة.

وقد توفّي عليٌّ بعد وفاة السّيدة زينب التي كانت وفاتها في السّنة الثّامنة من الهجرة، أمّا أمامة في حين وفاة أمّها كانت لا تزال صغيرة، وكان رسول الله يعتني بها اعتناءً شديدًا، ويعطف عليها كثيرًا، وتزوّجها علي بن أبي طالب، وذلك بعد وفاة خالتها السّيدة فاطمة، ثمّ تزوّجت بعد استشهاده بالمغيرة بن نوفل الهاشميّ، أمّا أبوها أبو العاص فكانت وفاته في السّنة الثّانية عشرة بعد وفاة زوجته بأربع سنين، وقد أسلم قبل ذلك وعاد إلى السيدة زينب رضي الله عنها.

رقيّة: كان مولدها في السّنة الثّالثة والثّلاثين من ميلاد رسول الله، وكانت تُعرف بشدّة جمالها، وقد تمّ زواجها من الخليفة عثمان بن عفّان في مكّة المكرّمة، ورافقت زوجها في الهجرة إلى الحبشة، والهجرة إلى المدينة، وكان لهما من الأولاد عبد الله، وعمرو، وكانت كنية عثمان بن عفّان بابنه عبد الله، لكن بعدما توفّي حين بلغ من العمر ستّ سنوات، أصبح يكنّى بابنه عمرو، وتوفّيت السّيدة رقيّة إثر مرضٍ أحلّ بها، وكان ذلك تزامنًا مع وقوع معركة بدر، لكن عندها أمر رسول الله زوجها عثمان أن يبقى معها، ولا يذهب للمعركة، وبشّره أنّ له أجر حضور بدر.

أمّ كلثوم: وكان تعرف بكنيتها هكذا، ولم يرد اسمٌ لها، وتزوّجت من الخليفة عثمان بن عفّان وذلك بعد وفاة أختها رقيّة في السّنة الثّالثة من الهجرة، لذلك لقّب عثمان بن عفّان بذي النّورين؛ لزواجه من ابنتي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولم يكن لها من الأولاد أحد، وكانت وفاتها في السّنة التّاسعة من الهجرة، حيث صلّى عليها رسول الله ودموعه تتساقط من عينيه من شدّة الحزن.

فاطمة: هناك محلّ اختلافٍ في سنة ولادتها، فقد قيل إنّه قبل النّبوّة بخمس سنين، وقيل في السّنة الواحدة والأربعين من مولد رسول الله، وكان زواجها من عليّ بن أبي طالب في السّنة الثّانية من الهجرة، وكان لهما من الأولاد الذّكور: الحسن، والحسين، والمحسن، أمّا المحسن فقد مات صغيرًا، ومن الإناث: أمّ كلثوم، وزينب، وتزوّجت أم كلثوم من الخليفة عمر بن الخطّاب، وكان لهما من الأولاد: زيدًا، ورقيّة، في حين تزوّجت زينب من عبد الله بن جعفر، وأنجبت له عدّة أولاد.

وقد كان لـ فاطمة مكانةً عند رسول الله، فقد كان يحبّها حبًّا شديدًا، فيفرح إذا فرحت، ويرضى إذا رضيت، ويغضب إذا غضبت، وقد عدّها رسول الله بأنّها سيّدة نساء هذه الأمّة، وكانت وفاتها بعد انتقال رسول الله إلى جوار ربه بستّة أشهر.

طباعة شارك كم عمر النبي محمد عند وفاته كم عمر النبي عند وفاته عمر النبي عند وفاته عمر النبي تاريخ وفاة النبي متى توفي الرسول وكم كان عمره كم عمر النبي محمد كم كان عمر الرسول عندما توفي والده كم عمر الرسول عند وفاته كم كان عمر الرسول عند وفاته عمر الرسول عند وفاته بالهجري الرسول وفاة النبي

مقالات مشابهة

  • التعبئة العامة بالهيئة النسائية بالأمانة تدّشن فعاليات ذكرى الولاية
  • هل دعاء العائد من الحج مستجاب؟.. اغتنمه لمدة 4 شهور قادمة
  • 9 أعمال يجب على الحاج الالتزام بها بعد عودته.. روشتة شرعية
  • خميس ولا جمعة؟.. موعد إجازة مولد النبي 2025
  • خميس ولا جمعة؟ .. موعد إجازة مولد النبي 2025
  • فعالية خطابية في صنعاء بذكرى الولاية
  • للموظفين والبنوك والمدارس.. موعد إجازة مولد النبوي الشريف 2025 في مصر
  • دعاء زيارة المسجد النبوي.. ما يستحب للزائر فعله وقوله عند قبر الرسول
  • كم كان عمر الرسول عند وفاته؟ اعرف يوم وتاريخ رحيله بالهجري والميلادي
  • صلاة الضحى.. اعرف عدد ركعاتها ووقتها وفضلها