ط³ط§ظ… ط¨ط±ط³
ظٹظ†طھط¸ظ… ط®ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ظپطھط±ط© ظ…ظ† 06 ط¥ظ„ظ‰ 17 ظ†ظˆظپظ…ط¨ط± ط§ظ„ظ…ظ‚ط¨ظ„
ظپظٹ ط§ظ„ط¯ظˆط±ط© ط§ظ„ظ€43 ظ„"ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨" طھططھ ط´ط¹ط§ط± "ظ‡ظƒط°ط§ ظ†ط¨ط¯ط£" :
1350 ظپط¹ط§ظ„ظٹط© ظˆ 2500 ظ†ط§ط´ط± ظ…ظ† 112 ط¯ظˆظ„ط© ..ط¶ظ…ظ† ظ†ط§ظپط°ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طھظ†ظˆط¹ ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹ.
ط§ظ„ظ…ط؛ط±ط¨ظٹط©طŒ ط¶ظٹظپ ط´ط±ظپ "ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ ظپظٹ ط¯ظˆط±طھظ‡ ط§ظ„ظ€43.
ط´ظ…ط³ ط§ظ„ط¯ظٹظ† ط§ظ„ط¹ظˆظ†ظٹ
ظٹط¹ط¯ ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ ط¶ظ…ظ† ط£ط¨ط±ط² ط§ظ„طھط¸ط§ظ‡ط±ط§طھ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ظˆ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹط© ط§ظ„ظ…ط¹ظ†ظٹط© ط¨ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ ظˆ ط´ط¤ظˆظ†ظ‡ ظˆ ط´ط¬ظˆظ†ظ‡ ظˆظپظ‚ ط¨ط±ظ†ط§ظ…ط¬ ظ…طھظ†ظˆط¹ ط§ظ„ط¹ظ†ط§ظˆظٹظ† ظˆ ط§ظ„ظپظ‚ط±ط§طھ ظˆ ط§ظ„ط£ظ†ط´ط·ط© طظٹط« طھط³طھط¶ظٹظپ ط§ظ„ط¯ظˆط±ط© ط§ظ„ظ€43 ظ…ظ† "ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨"طŒ ط§ظ„ط°ظٹ طھظ†ط¸ظ…ظ‡ "ظ‡ظٹط¦ط© ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨" طھططھ ط´ط¹ط§ط± "ظ‡ظƒط°ط§ ظ†ط¨ط¯ط£"طŒ 85 ط£ط¯ظٹط¨ط§ ط¥ظ…ط§ط±ط§طھظٹط§ ظˆط¹ط±ط¨ظٹط§ ظ…ظ† ط£ط¹ظ„ط§ظ… ط£ط¯ط¨ ط§ظ„ط±ظˆط§ظٹط© ظˆط§ظ„ظ‚طµط© ظˆط§ظ„ط´ط¹ط± ظˆط§ظ„ظ…ط³ط±ط طŒ ظ…ظ…ظ† ططµط¯ظˆط§ ط¬ظˆط§ط¦ط² ط¹ط±ط¨ظٹط© ظˆط¹ط§ظ„ظ…ظٹط© ط±ظپظٹط¹ط© ط§ظ„ظ…ط³طھظˆظ‰ طظٹط« طھطھظٹط ظ„ظ„ط¬ظ…ظ‡ظˆط± ظپط±طµط© ظ„ظ‚ط§ط¦ظ‡ظ… ظˆط§ظ„طھط¹ط±ظپ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط¤ط§ظ‡ظ… ظˆط£ظپظƒط§ط±ظ‡ظ… ط¥ظ„ظ‰ ط¬ط§ظ†ط¨ ط§ظ„ططµظˆظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ظˆط§ط³ط¹ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹط© ظˆط§ظ„ظ‚طµطµظٹط© ظˆط§ظ„ط´ط¹ط±ظٹط© ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ط© ظ…ظ† ظƒطھط§ط¨ظ‡ط§ ظˆط§ظ„طھظٹ ط´ظƒظ„طھ ط¥ط¶ط§ظپط© ظ†ظˆط¹ظٹط© ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ†طھط§ط¬ ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹ ظˆط§ظ„ط£ط¯ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ.ظ‡ط°ط§ ظˆظٹط¬ظ…ط¹ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ظƒظˆظƒط¨ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط¯ط¨ط§ط، ط§ظ„ط¥ظ…ط§ط±ط§طھظٹظٹظ† ظˆط§ظ„ط¹ط±ط¨ ظپظٹ ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† 500 ظپط¹ط§ظ„ظٹط© ط«ظ‚ط§ظپظٹط© طŒ طھطھط¶ظ…ظ† ط¬ظ„ط³ط§طھ ظˆظ†ط¯ظˆط§طھ ظˆطظˆط§ط±ط§طھ ظˆظˆط±ط´ ط¹ظ…ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط¯ط§ط± 12 ظٹظˆظ…ط§ ط®ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ظپطھط±ط© ظ…ظ† 6 ط¥ظ„ظ‰ 17 ظ†ظˆظپظ…ط¨ط± ط§ظ„ظ…ظ‚ط¨ظ„ طŒ ظٹط´ط§ط±ظƒظˆظ† ظپظٹظ‡ط§ ط¬ظ…ظ‡ظˆط± ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ظ…طط·ط§طھ ظ…ظ† ظ…ط³ظٹط±ط§طھظ‡ظ… ظˆط±طظ„ط§طھظ‡ظ… ظپظٹ ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط£ط¯ط¨ ظˆظƒظٹظپ ط§ط³طھط·ط§ط¹ظˆط§ ط§ظ„طھط؛ظ„ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طھطط¯ظٹط§طھ ط§ظ„طھظٹ ظˆط§ط¬ظ‡طھظ‡ظ… .. ظƒظ…ط§ ظٹظ†ط§ظ‚ط´ظˆظ† ط£طط¯ط« ط§ظ„طھظˆط¬ظ‡ط§طھ ط§ظ„ط£ط¯ط¨ظٹط© ظˆط§ظ„ظ†ظ‚ط¯ظٹط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹط© ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ط§طھ ط§ظ„ط³ط±ط¯ ط§ظ„ظ‚طµطµظٹ ظˆط§ظ„ط´ط¹ط±ظٹطŒ ظˆط£ط¨ط±ط² ط§ظ„طھظٹط§ط±ط§طھ ط§ظ„ط£ط¯ط¨ظٹط© ط§ظ„ظ…ط¹ط§طµط±ط©طŒ ظˆظٹط¶ظٹط¦ظˆظ† ط¹ظ„ظ‰ ط£طط¯ط« ط£ط¹ظ…ط§ظ„ظ‡ظ… ظˆطھط¬ط§ط±ط¨ظ‡ظ… ط§ظ„ط¥ط¨ط¯ط§ط¹ظٹط©.
ظˆطھط¶ظ… ظ‚ط§ط¦ظ…ط© ط¶ظٹظˆظپ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ 40 ط£ط¯ظٹط¨ط§ ط¥ظ…ط§ط±ط§طھظٹط§ ظ…ظ† ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط¨ط¯ط¹ظٹظ†طŒ ط£ط¨ط±ط²ظ‡ظ… ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط³ظ„ط·ط§ظ† ط§ظ„ط¹ظ…ظٹظ…ظٹ ط±ط¦ظٹط³ ط§طھطط§ط¯ ظƒطھط§ط¨ ظˆط£ط¯ط¨ط§ط، ط§ظ„ط¥ظ…ط§ط±ط§طھطŒ ظˆط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط³ط¹ظٹط¯ ط§ظ„ط¸ط§ظ‡ط±ظٹ ط§ظ„ط°ظٹ ط´ط؛ظ„ ط¹ط¯ط© ظ…ظ†ط§طµط¨ ظپظٹ طظٹط§طھظ‡ ط§ظ„ظ…ظ‡ظ†ظٹط© ظ…ظ†ظ‡ط§ ظ…ط³طھط´ط§ط± ظˆط²ظٹط± ط§ظ„ط®ط§ط±ط¬ظٹط© ظپظٹ ظ†ط¸ظ… ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھطŒ ظˆط§ظ„ط£ط³طھط§ط° ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± طظ…ط¯ ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¬ظ…ط¹ط© ط¨ظ† طµط±ط§ظٹ ط§ظ„ظ…ط¤ط±ط® ظˆط§ظ„ط£ط³طھط§ط° ط§ظ„ط¬ط§ظ…ط¹ظٹ ظˆظ…ط¯ظٹط± ط¹ظ…ط§ط¯ط© ط§ظ„ظ…ظƒطھط¨ط§طھ ط¨ط¬ط§ظ…ط¹ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ط±ط§طھ ط³ط§ط¨ظ‚ط§طŒ ظˆط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط§ظ„ظ‡ط§ط´ظ…ظٹ ط§ظ„ظ…ط¯ظٹط± ط§ظ„طھظ†ظپظٹط°ظٹ ظ„ظ…ط¤ط³ط³ط© ط³ظ„ط·ط§ظ† ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ط¹ظˆظٹط³ ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹط©طŒ ظˆط¹ط¶ظˆ ظ…ط¬ظ„ط³ ط¥ط¯ط§ط±ط© ظ…ظƒطھط¨ط© ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط±ط§ط´ط¯ ط¢ظ„ ظ…ظƒطھظˆظ… ظˆط¹ط¶ظˆ ط§ظ„ظ…ط¬ظ„ط³ ط§ظ„ط§ط³طھط´ط§ط±ظٹ ظ„ظƒظ„ظٹط© ط§ظ„ط¢ط¯ط§ط¨ ط¨ط¬ط§ظ…ط¹ط© ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط©.
ظƒظ…ط§ ظٹط³طھط¶ظٹظپ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ظˆظƒط§طھط¨ ط§ظ„ظ‚طµط© ط§ظ„ظ‚طµظٹط±ط© ظˆط§ظ„ظ†ط§ظ‚ط¯ ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط¯ط§ظ†طŒ ط§ظ„ظپط§ط¦ط² ط¨ط§ظ„ظ…ط±ظƒط² ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© ط§ظ„ط£ط¯ط¨ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط³طھظˆظ‰ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط·ظ‚ ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ…ظٹط© ظپظٹ ط¯ظˆظ„ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ط±ط§طھ ظ„ظ„ط¹ط§ظ… ط§ظ„ط¯ط±ط§ط³ظٹ 1988طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ط© ط¥ظٹظ…ط§ظ† ط§ظ„ظٹظˆط³ظپ ط§ظ„طھظٹ ظپط§ط²طھ ط±ظˆط§ظٹطھظ‡ط§ "طط§ط±ط³ ط§ظ„ط´ظ…ط³" ط¨ط§ظ„ظ…ط±ظƒط² ط§ظ„ط£ظˆظ„ ط¨ط¬ط§ط¦ط²ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ط±ط§طھ ظ„ظ„ط±ظˆط§ظٹط© ط¹ط§ظ… 2016 ظˆطھط±ط¬ظ…طھ ط¥ظ„ظ‰ ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† 7 ظ„ط؛ط§طھطŒ ظˆط§ظ„ط´ط§ط¹ط±ط© ط£ظ…ظ„ ط§ظ„ط³ظ‡ظ„ط§ظˆظٹ ط§ظ„طھظٹ ط´ط§ط±ظƒطھ ط¹ط¨ط± ظ‚طµط§ط¦ط¯ظ‡ط§ ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط¯ظٹط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ظپط¹ط§ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹط©طŒ ظˆط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹط© ط³ظ„ظ…ظ‰ ط§ظ„طظپظٹطھظٹ ط¹ط¶ظˆ ظ…ط¬ظ„ط³ ط¥ط¯ط§ط±ط© ط¬ظ…ط¹ظٹط© ط§ظ„ظپط¬ظٹط±ط© ط§ظ„ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹط© ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹط© ظˆظ…ط¯ظٹط±ط© ظ…ظ‚ظ‡ظ‰ ط§ظ„ظپط¬ظٹط±ط© ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹطŒ ط¥ظ„ظ‰ ط¬ط§ظ†ط¨ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„طط³ط§ظˆظٹ ط§ظ„ظƒط§طھط¨ ظˆط§ظ„ظ…ط¯ط±ط¨ ظˆطµط§ظ†ط¹ ط§ظ„ظ…ططھظˆظ‰ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµ ظپظٹ ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپط© ط§ظ„ظ…ط§ظ„ظٹط©.
ظˆظٹظ„طھظ‚ظٹ ط¬ظ…ظ‡ظˆط± ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ط¨ظƒظˆظƒط¨ط© طھط¶ظ… ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ظ…ظ† ط£ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط£ط¯ط¨ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ ظپظٹ ط¯ظˆظ„ ط§ظ„ط®ظ„ظٹط¬طŒ طظٹط« ظٹط³طھط¶ظٹظپ ظ…ظ† ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© ظƒظ„ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط¹ظ„ظٹ ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط§ظ„ظ†ظ…ظ„ط©طŒ ظˆط§ظ„ظ†ط§ظ‚ط¯ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط³ط¹ط¯ ط§ظ„ط¨ط§ط²ط¹ظٹطŒ ظˆط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط¹ط§ط¨ط¯طŒ ظˆظ…ظ† ط§ظ„ظƒظˆظٹطھ ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹط© ظ„ظٹظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ط«ظ…ط§ظ†طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط³ط¹ط¯ ط¹ط§ط¨ط¯ ط§ظ„ط¨ط¯ط±طŒ ظˆط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹ ظˆط§ظ„طµطظپظٹ ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ط§طµط±طŒ ظˆط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ظ…ط´ط¹ظ„ ط§ظ„ط²ط¹ط¨ظٹ ظپظٹ طظٹظ† ظٹط±طط¨ ط§ظ„ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ† ط¨ط§ظ„ظƒط§طھط¨ ظ†ط§طµط± ط§ظ„ظˆط¨ظٹط± ظ…ظ† ظ‚ط·ط±طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ط© ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط±ط© ط¢ط³ظٹط© ط§ظ„ط¨ظˆط¹ظ„ظٹ ظ…ظ† ط³ظ„ط·ظ†ط© ط¹ظ…ط§ظ†طŒ ظˆظ…ظ† ط£ط¨ط±ط² ط§ظ„ط´ط®طµظٹط§طھ ط§ظ„ط£ط¯ط¨ظٹط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط© ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ظ…ظ† ظ…طµط± ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹظˆظ† ط£طظ…ط¯ ظ…ط±ط§ط¯طŒ ظˆط£ظ…ظٹط± ط¹ط§ط·ظپطŒ ظˆظٹطظٹظ‰ طµظپظˆطھطŒ ظˆط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ظ‡ط´ط§ظ… ط§ظ„ط¬ط®طŒ ظˆط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹ ظˆظƒط§طھط¨ ط§ظ„ط³ظٹظ†ط§ط±ظٹظˆ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط±طظٹظ… ظƒظ…ط§ظ„طŒ ظˆظ…ظ† ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ظ† ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹط§ظ† ط£ظ…ظٹط± طھط§ط¬ ط§ظ„ط³ط±طŒ ظˆطظ…ظˆط± ط²ظٹط§ط¯ط© ط¥ظ„ظ‰ ط¬ط§ظ†ط¨ ط§ظ„ظƒط§طھط¨ ظˆط§ظ„ظ…طھط±ط¬ظ… طµط§ظ„ط ط£ط¨ظˆ ط¥طµط¨ط¹ ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ† ظپظٹ طظٹظ† ظٹط³طھط¶ظٹظپ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹ ط¹ظ„ظٹ ط¨ط¯ط± ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ط© ظˆط§ظ„ط¥ط¹ظ„ط§ظ…ظٹط© ط³ط§ط±ط© ط§ظ„طµط±ط§ظپ ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط±ط´ظٹط¯ ط§ظ„ط¶ط¹ظٹظپ ظ…ظ† ظ„ط¨ظ†ط§ظ†طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ط© ظˆط§ظ„ط´ط§ط¹ط±ط© ط¥ط¨ط§ط، ط§ظ„ط®ط·ظٹط¨ ظ…ظ† ط³ظˆط±ظٹط§طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ ظˆط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ط£طظ…ط¯ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…ظٹ ظ…ظ† ط§ظ„ظٹظ…ظ†.
ظˆظٹط±طط¨ ط§ظ„ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ† ط¨ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط¶ظٹظˆظپ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµظٹظ† ظ…ظ†ظ‡ظ… ط§ظ„ظپظ†ط§ظ† ط§ظ„ظ…طµط±ظٹ ط£طظ…ط¯ ط¹ط²طŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط¹ظˆط§ط¯ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµ ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ ط§ظ„ط§ط¨طھظƒط§ط± ظ…ظ† ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط¬ط§ط³ظ… ط§ظ„طط§ط¬ظٹ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµ ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ ط§ظ„ط°ظƒط§ط، ط§ظ„ط§طµط·ظ†ط§ط¹ظٹ ظ…ظ† ط§ظ„ط¨طط±ظٹظ† ط¥ط¶ط§ظپط© ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط¹ط¯ظٹ ط§ظ„ط·ظˆظٹط³ظٹ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµ ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ… ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹطŒ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ط© ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط±ط© ط±ظ†ط§ ط§ظ„ط¯ظٹط¬ط§ظ†ظٹ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµط© ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ ط§ظ„ط¹ظ„ظˆظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ† ط¥ظ„ظ‰ ط¬ط§ظ†ط¨ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط±ط© ظ†ظٹظ„ظ„ظٹ ط´ظ…ط³طŒ ط£ط®طµط§ط¦ظٹط© طھط؛ط°ظٹط© ط¹ظ„ط§ط¬ظٹط©طŒ ظˆط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط£طظ…ط¯ ط§ظ„ط³ظٹط¯ ط§ظ„ظ†ط¬ط§ط±طŒ ط®ط¨ظٹط± ط§ظ‚طھطµط§ط¯ظٹطŒ ظˆط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ظƒط±ظٹظ… ط¹ظ„ظٹ ظ…ظ† ظ…طµط±طŒ ظˆط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط±ط© ظ…ظ„ط§ط° ظٹط¨ط±ظˆط¯ظٹ ط§ظ„ظ…طھط®طµطµط© ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ ط§ظ„طµطط© ط§ظ„ط¨ط¯ظ†ظٹط© ظ…ظ† ط³ظˆط±ظٹط§طŒ ظˆط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط±ط© ظپط§ط·ظ…ط© ط§ظ„ظƒطھط§ظ†ظٹ ظ…طھط®طµطµط© ط§ظ„طµطط© ط§ظ„ظ†ظپط³ظٹط©.
ظˆظ…ظ† ط£ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط£ط¯ط¨ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ط¬ط²ط§ط¦ط±.. ظٹط³طھط¶ظٹظپ ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹط© ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط±ط© ظپظٹط±ظˆط² ط±ط´ط§ظ…طŒ ظˆط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ظٹ ط£ظ…ظٹظ† ط§ظ„ط²ط§ظˆظٹطŒ ط£ظ…ط§ ظ…ظ† طھظˆظ†ط³طŒ ظپظٹط´ط§ط±ظƒ ط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ظˆط§ظ„ظ…طھط±ط¬ظ… ط¢ط¯ظ… ظپطھطظٹ ط¥ظ„ظ‰ ط¬ط§ظ†ط¨ ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط¯ط¨ط§ط، ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظ…ظ„ظƒط© ط§ظ„ظ…ط؛ط±ط¨ظٹط©طŒ ط¶ظٹظپ ط´ط±ظپ "ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ ظپظٹ ط¯ظˆط±طھظ‡ ط§ظ„ظ€43.
ظˆظٹط´ط§ط±ظƒ ظپظٹ ط§ظ„ط¯ظˆط±ط© ط§ظ„ظ€43 ظ…ظ† ظ…ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط© ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ 2.522 ظ†ط§ط´ط±ط§ ظ…ظ† 112 ط¯ظˆظ„ط©طŒ ط¨ظˆط§ظ‚ط¹ 835 ط¯ط§ط± ظ†ط´ط± ط¹ط±ط¨ظٹط©طŒ ظˆ264 ط¯ط§ط± ظ†ط´ط± ط£ط¬ظ†ط¨ظٹط©.ظƒظ…ط§ طھط´ظ‡ط¯ ط¯ظˆط±ط© ط§ظ„ط¹ط§ظ… ط§ظ„ط¬ط§ط±ظٹ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ طھظ†ط¸ظٹظ… 1.357 ظپط¹ط§ظ„ظٹط© ظ…طھظ†ظˆط¹ط©طŒ ظٹط´ط§ط±ظƒ ظپظٹظ‡ط§ ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† 250 ط¶ظٹظپط§ ظ…ظ† 63 ط¯ظˆظ„ط© ط¨ط§ظ„ط¥ط¶ط§ظپط© ط¥ظ„ظ‰ 400 ظ…ط¤ظ„ظپ ظٹظˆظ‚ط¹ظˆظ† ظƒطھط¨ظ‡ظ… ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ط© ظپط¶ظ„ط§ ط¹ظ† طھظ‚ط¯ظٹظ… 600 ظˆط±ط´ط© ط¹ظ…ظ„طŒ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظˆط±ط´ ظ…طھط®طµطµط© ظ…ظپطھظˆطط© ظ„ظ„طھط³ط¬ظٹظ„ ط§ظ„ظ…ط³ط¨ظ‚ ظ„ظ„ظ…ط±ط© ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ ظپظٹ طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ†
المصدر: سام برس
كلمات دلالية: ط ظ ط ظˆظ ظٹ ظ ظ ظƒطھط ط ط ظ ظ طھط طµطµ ظپظٹ طŒ ظˆط ظ ط ظˆط ط ظٹ طŒ ظˆط ظ ط ظƒطھظˆط طŒ ظˆط ظ ظƒط طھط ط ظٹ ط ظ ظ طھط طµطµ ط ظ ط ظƒطھظˆط ط ط ظ ط ظ ط ط ط طھ ط ظ ط ظ ط ظپظٹط ط ظ ط ظˆط ط ظٹط ط ظ ط ظ ط ظپظٹ ط ظ ط ظˆط ط ظٹ ظٹط طھط ظٹظپ ط ظ ظƒط طھط ط ظٹط طŒ ظˆط ظ ط ظ ط ط ط ظٹط ظ طھط طµطµط ط ظ ط ط ط ظٹ ظپظٹ ظ ط ط ظ ظپط ط ظ ظٹط ط ظ ط ط ط ظٹ ظپظٹ ط ظ ط ط ط ظٹط طŒ ظٹ ط ظ ط ط ط ظٹ ط ظ ظ ط ط ظٹ ط ظ ط ط ط ظٹط ط ظ ظƒطھط ظٹ ط ظ ظ ط ط ط طھط ط ط ط ط طھ ظ ط طھ ط ظ ط ط ط ظٹط ط ظٹط ط ط ظ ظ طھط ط ظ ط ظ طھظٹ ظٹظپ ط ظ ط ظٹظپ ط ط ظ ظٹ ط ط ظˆط ظٹ ظ ظٹ ط ظ ط ط ظ ظٹ ط ط ظٹ ظ ظ ط ط طھ ظٹ ط ظ ط ط ط طھ ط ط ظ ط ظٹ ظˆط ظٹط ط طھط ط ط طھ ظˆ ظ ظٹظ ظ ط ط ظٹظ ظ طھظ ظ ط ظ طھط ط ظ ظپط ظ ط ظٹظ ط ظ ظٹظ ط ظ طھظ ط ظ ظٹط ط ط ظپط ظ ط ظٹط طھط ط ط ط ط طھظ ط ظ ظ 43 ظٹ ظˆط ظٹط طھ
إقرأ أيضاً:
الكيان الذي يلتهم نفسه.. مرآة الخوف في مجتمعٍ بلا روح
لم يعد الصراع داخل الكيان الصهيوني شأنًا سياسيًا أو خلافًا عابرًا بين أحزابٍ يمينيةٍ ويسارية، بل تحوّل إلى مرآةٍ تكشف عمق التآكل في مجتمعٍ بُني على الخوف والكراهية والأسطورة. ما نراه اليوم من انقساماتٍ حادّة بين الحكومة والجيش، وبين المتدينين والعلمانيين، وبين الشرقانيين والغربيين، ليس إلا بدايةَ تشقّقٍ في جدارٍ حاول قادته إخفاء تصدّعه لعقودٍ طويلة تحت لافتة “الأمن القومي” و“الوحدة المقدسة”.
منذ تأسيس هذا الكيان على ركام التاريخ وتناقضات المهاجرين، ظلّ السؤال المؤجَّل: كيف يمكن لمجتمعٍ يقوم على فكرة العدوّ أن يبني سلامه الداخلي؟ واليوم، بعد أكثر من سبعة عقودٍ من الاستيطان والدم، بدأت الحقيقة تطفو: إنهم يعيشون أزمةَ هويةٍ قبل أن تكون أزمةَ حكم. لا لغةَ تجمعهم إلا لغةَ الخوف، ولا وطنَ يؤمنون به إلا بقدر ما يحمي امتيازاتهم أو يبرّر جرائمهم ضد الآخرين.
في المشهد الراهن، تتبدّى المفارقة بين “إسرائيل الأمنية” و“إسرائيل الدينية”، وبين “جيشٍ يرى نفسه حارسًا للعقيدة” و“سياسيين يلهثون خلف شعبويةٍ مريضة”. لم تعد الخلافات خفية، بل وصلت إلى حدّ التمرّد في صفوف الجيش ورفض أوامر الحكومة. بات الجنرالات يتحدثون بلهجةٍ متمرّدة، ورجال الدين يفتون بقتل الخصوم السياسيين. أمّا الشارع، فقد انقسم إلى معسكرين: أحدهما يعيش هوسَ البقاء، والآخر يقدّس الوهم.
هذا الانقسام ليس طارئًا، بل نتيجةً طبيعيةً لبنيةٍ اجتماعيةٍ مصطنعةٍ تحاول الجمع بين ثقافاتٍ متناقضةٍ جاءت من بولندا والمغرب واليمن وروسيا، في خليطٍ لا يملك ذاكرةً واحدةً ولا سرديةً جامعة. لقد فشل الكيان في صناعة “الإنسان الإسرائيلي” الذي بشّر به الآباءُ المؤسسون، لأنهم زرعوا فكرة “الخطر الدائم” في جذور التعليم والتربية، فصار الخوف هو الرابط الوحيد بين المكوّنات المتنافرة.
إن ما يجري اليوم ليس مجرد أزمةٍ سياسية، بل قيامة داخلية لمجتمعٍ فقد بوصلته الأخلاقية. فالفساد ينهش مؤسسات الدولة، والمال السياسي يشتري الولاء، والمستوطنات تتحوّل إلى دولٍ صغيرةٍ تحكمها الميليشيات الدينية. حتى القضاء، الذي كان يُقدَّم للعالم كنموذج “للديمقراطية الوحيدة في الشرق”، صار أداةً في يد السلطة لتبرير القمع وإدامة الاحتلال.
في جوهر هذا الانهيار يطلّ السؤال الفلسفي: هل يمكن لدولةٍ قامت على إنكار الآخر أن تبقى من دون أن تنكر نفسها؟ من هنا تأتي المفارقة الوجودية التي يعيشها الكيان: فهو يحتاج إلى عدوّه ليبرّر وجوده، لكنه لا يحتمل ظلّه في المرآة. يعيش حالة “الاغتراب الجمعي”، تمامًا كما وصفها هيغل حين قال: إن الوعي بالذات يبدأ حين يرى الإنسان ذاته في الآخر الذي ينكره.
وربما تبدو الانقسامات اليوم سياسية، لكنها في الحقيقة صراعٌ على المعنى: هل هو وطنٌ أم مشروع؟ هل هو دولةٌ حديثة أم مملكةٌ توراتية؟ ومن يملك الحق في تعريف “من هو الإسرائيلي”؟
الكيان اليوم يقف على تخوم السقوط الأخلاقي قبل السياسي، في زمنٍ لم يعد فيه السلاح كافيًا لبناء شرعية. ما يُكتب في شوارع تل أبيب والقدس ليس شعاراتِ احتجاج، بل نبوءاتِ أمةٍ تخاف أن تنظر في مرآتها. فكلما اشتدّ صراع الداخل، انكشف أن الكيان الذي أرعب العالم، بات يخاف نفسه أكثر من عدوّه.
وربما يكون المشهد المقبل أكثر تعقيدًا مما يظنّ المراقبون، إذ سيتحوّل الانقسام الداخلي إلى صراعٍ مفتوحٍ بين مراكز القوى، يُعيد رسم خريطة السلطة داخل الكيان. ومع الوقت، ستتراجع الهيمنة المركزية لصالح أقاليمٍ ومستوطناتٍ تتحرّك وفق مصالحها الأمنية والعقائدية، لتصبح إسرائيل أكثر شبهًا بدويلاتٍ متنازعةٍ تتقاسم الوهم تحت مظلةٍ واحدة. عندها لن يكون السؤال: من يهدّد وجود الكيان؟ بل: من بقي يؤمن بوجوده أصلًا؟
وكما سقطت روما حين تآكلت من الداخل قبل أن تغزوها جيوشُ البرابرة، وكما تهاوت غرناطة حين غاب العقل وارتفع صوتُ التعصّب، يسير الكيان اليوم في الدرب ذاته، يُعيد إنتاج أسطورة القوة التي تخفي هشاشةَ المعنى. فالإمبراطوريات لا تسقط بالمدافع، بل حين تفقد قدرتها على الحلم والعدل والانسجام مع ذاتها.
إن سقوط الكيان ــ إن حدث ــ لن يكون على يد عدوٍّ خارجي، بل حين يكتشف أبناؤه أنهم عاشوا عمرهم يحرسون جدارًا من الوهم، وأن “الأمن” الذي تغنّوا به لم يكن سوى قيدٍ على أرواحهم.
هكذا تبدأ النهاية دائمًا: حين ينهزم الإنسان في داخله قبل أن تُهزم الدولة على خرائط العالم.