تخريج 1600 معلم ومعلمة في برامج تدريبية تخصصية بالداخلية
تاريخ النشر: 31st, December 2024 GMT
احتفلت المديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة الداخلية بتخريج ثلاث دفعات من التربويين الذين أكملوا مسارات البرامج التدريبية التخصصية في المعهد التخصصي للتدريب المهني للمعلمين. حيث شهد الحفل، الذي أقيم في جامعة التقنية والعلوم التطبيقية بنزوى، تسليم شهادات التخرّج لـ1600 معلم ومعلمة من مختلف التخصصات التعليمية، بمن فيهم مديرو المدارس ومساعدوهم، وكذلك معلمون ومعلمو أول بحضور علي بن عبدالله الحارثي، المدير العام للتربية والتعليم بالمحافظة.
وأكدت خالصة بنت محمد الهشامية، مديرة مدرسة، الدور المهم الذي يلعبه المعهد التخصصي للتدريب المهني في تعزيز قدرات المعلمين في سلطنة عمان، وأشارت إلى أن الحكومة الرشيدة تُولي اهتماما كبيرا لتطوير البرامج التدريبية التي تهدف إلى رفع كفاءة المعلمين في مختلف المجالات مثل القيادة المدرسية وبرامج المعلمين الجدد، مؤكدة أن هذه البرامج تُسهم بشكل مباشر في تحسين جودة التعليم في عُمان.
من جهته، شدد الدكتور علي بن سيف الجهوري، المدير العام المساعد بالمعهد التخصصي للتدريب المهني، على أهمية هذا اليوم الذي يُحتفى فيه بتخريج دفعة جديدة من المعلمين والمشرفين ومديري المدارس، مؤكدا أن هؤلاء الخريجين قد حصلوا على أدوات التميز التي ستسهم في تحسين وتطوير العملية التعليمية في سلطنة عمان، كما استذكر الجهوري كلمات جلالة السلطان المعظم التي أكّد فيها أن التعليم سيكون من أولويات الوطن، مع التركيز على توفير بيئة داعمة للبحث العلمي والابتكار.
كما تضمن الحفل عروضا مرئية تسلط الضوء على إنجازات المعهد التخصصي في تعزيز وتطوير العملية التعليمية، تلاها توزيع الشهادات على الخريجين والخريجات، في حدث استمر على مدار يومين متتاليين.
المصدر
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
الجار الذي لا يخالط جيرانه
أصبح الناس لا يهتمون كثيرًا بتوطيد علاقاتهم بجيرانهم، بل يحاولون وضع الحواجز المرتفعة التي تحجب عنهم الاحتكاك بمن حولهم، على الرغم من أننا ندرك بأن ليس كل الجيران "سيئين"، فالأغلب قد يكونون سندًا وعونًا لمن يستنجد بهم، لكن السؤال: لماذا لا يختلط البعض بجيرانهم كعلاقة اجتماعية بناءة؟
منذ أيام كان يتحدث لي أحد الزملاء عن سر القطيعة التي تغلب على بعض علاقته بجيرانه، سرد لي بعض المواقف التي حاول فيها إقامة علاقة ود معهم، لكن كل محاولاته باءت بـ"الفشل".
تحدث عن مساعيه، ثم عقد مقارنة بسيطة ما بين الطابع الغالب على الناس في المدينة والمناطق البعيدة، واعترف بأن أغلب القرى، أو لنقل المناطق والولايات، تؤسس معنى العائلة الواحدة بحكم أنهم أقرباء، ولذا فإن جسور التواصل الأسري ممتدة في جذورها، ولكن اختفاء هذا الأمر في المدينة لا بد أن له أسبابًا ومسببات، لكنه عاد ليتساءل عن نشوء حالة من عدم تقبل بعض الجيران الحديث مع جيرانهم.
أكد بأن البعض يعيش حالة الانعزال التام، ليس فقط على مستواه الشخصي، ولكن تمتد حتى إلى أطفاله وأفراد عائلته.
قال بأنه أمضى وقتًا طويلًا منذ أن أتى إلى المدينة في حقبة التسعينيات من القرن الماضي، ثم تنقل في أماكن عيش عديدة، لكنه استقر في مسكنه الحالي منذ أكثر من خمسة عشر عامًا، وحتى اليوم لا يعرف أسماء الأشخاص الذين يسكنون إلى جانبه، رغم أنها منازل لعائلات وليست شققًا يسكنها الغرباء فترة ويرحلون.
قال بأن الصدف هي من تجمعه ببعض جيرانه، البعض يرد عليه التحية، والبعض الآخر لا يعيره أي اهتمام!
لم أكن مستغربًا مما قاله، فحياة المدن كما أعلمها جيدًا لها طابعها المختلف عن القرى، لكن السؤال: لماذا ينفر الجيران من بعضهم البعض؟
في نظري، بعض الجيران في المدن يدركون بأنهم خليط تجمعوا في نقطة معينة، ولكل منهم ثقافته وسماته وأفكاره التي استمدها من طابع حياته الماضية، لذا يؤثرون عدم الاحتكاك بالآخرين.
أما البعض الآخر فيرى بأن مستواه الاجتماعي لا يسمح له بالتجانس مع الذين يسكنون إلى جانبه، حتى لا يسألوه في خدمة أو يثقلوا عليه في أمر، والنوع الآخر من الجيران يرى بأن من مقتضيات الخصوصية قطع أي علاقة إنسانية مع الجيران، لذا فهو لا يتداخل أو يتواصل معهم نهائيًا.
وسواء كانت النظرة الأولى أو الثانية أو الثالثة صحيحة، فإن الواقع يتحدث عن نظرة بعض الناس إلى بعضهم البعض، ليست بمستوى واحد، وهي ما تجعلهم لا يتقبلون فكرة الاختلاط مع الجيران أو التداخل على المستوى العائلي، وهذه النتيجة التي توصلت إليها ينفيها الكثير ممن تحدثت معهم حول هذه النقطة، والذين يؤكدون بأنه طبع في بعض البشر، يفضلون العزلة دون سواها.
زميل آخر طرح مبررًا مختلفًا، معتبرًا أن القطيعة في العلاقات ما بين الجيران ترجع إلى كثرة المشاغل اليومية لبعض الناس، وعدم وجود فرصة للالتقاء بالجيران أو التواصل معهم، ولكن هذه النظرة لم تقنعني كثيرًا، لأن الواقع الذي أعرفه من زملاء آخرين يؤكد بأنهم يلتقون بجيرانهم بشكل مستمر، حتى ولو على فترات متقطعة، حتى إن بعضهم يحرص على السؤال عن جيرانه إذا افتقد وجودهم في المكان.
من الملاحظ أن المناسبات الدينية لم تعد لها مكانة عند بعض الجيران، فمثلًا في رمضان لا يتبادلون الأطباق الرمضانية، فالكل متقوقع على نفسه، وكأنه يعيش في عالم منعزل، بينما العادات والتقاليد القديمة كانت تؤصل فكرة التزاور، وتبادل الأطعمة، والسؤال عن الجيران والاطمئنان عليهم بشكل دائم.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية