تعرف على تاريخ وموعد الاحتفال بعيد الميلاد المجيد 2025
تاريخ النشر: 5th, January 2025 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
الكتاب المقدس لا يذكر تاريخ أو موعد ميلاد المسيح فإن آباء الكنيسة قد حددوا ومنذ مجمع نيقية عام ٣٢٥م الموعد بهذا التاريخ.
ويختلف المسيحيون حول نهار الاحتفال بعيد الميلاد نسبة للتقويم التي تتبعه كل طائفة فمنهم من يحتفل بميلاد المسيح ابتدءًا من ليلة ٢٤ ديسمبر ونهار ٢٥ ديسمبر حسب التقويم الغريغوري (سمي بالتقويم الغريغوري نسبة إلى البابا غريغوريس الثالث عشر بابا روما) وآخرون عشية ٦يناير ونهار ٧ يناير حسب التقويم اليولياني ( سمي بالتقويم اليولياني نسبة للأمبراطور يوليوس قيصر) حيث يختلف التقويمين عن بعضهما البعض ١٣ يومًا.
اختار مجمع نيقية عام ٣٢٥م الاحتفال الرسمي بعيد ميلاد السيد المسيح في يوم ٢٥ ديسمبر لأنه اليوم الوحيد في السنة الشمسية الذي يكون فيه أطول ليل وأقصر نهار - فلكيًا... فبعد هذا اليوم يبدأ الليل بالقصر والنهار في الزيادة. كان المقصود من هذا الاختيار ان بميلاد المسيح (نور العالم) يبدأ النهار (فترة النور) في الزيادة والليل (فترة الظلام) في النقصان. وكأنه اختيار ليقول أن ميلاد يسوع نور العالم هو اشراق في الظلمات ليزيلها.نتذكر هنا ايضا قول يوحنا المعمدان عن السيد المسيح:
"ينبغي أن ذلك (أي المسيح نور العالم) يزيد وإني أنا أنقص" (يوحنا 30:3) ولذلك يقع عيد ميلاد يوحنا المعمدان المولود قبل المسيح بستة شهور في ٢٥ يونيو وهو اليوم الذي فيه أطول نهار وأقصر ليل... بعده يبدأ النهار في النقصان والليل في الزيادة.
كما أن هناك نظرية أخرى على تحديد عيد الميلاد في ٢٥ ديسمبر أذ أن كان هناك عيد كبير للوثنيين في هذا اليوم وفيه كانوا يقيمون احتفالًا بعيد الشمس وانجرَّ العديد من الوثنيين وراء هذه العادة الوثنية، فرأت الكنيسة أن تجعل من هذا اليوم عيدًا لمولد المسيح شمس العدل الحقيقية وخالق الشمس الحسِّية.
لماذا تحتفل الطوائف المسيحية بعيد ميلاد في تواريخ مختلفة؟في القرن السادس الميلادي نادى الراهب الإيطالى ديونيسيوس أكسيجونوس بوجوب أن تكون السنة التي ولد فيها السيد المسيح هى سنة واحد وكذلك بتغير إسم التقويم الروماني ليسمى التقويم الميلادي باعتبار أن السيد المسيح ولد عام 753 لتأسيس مدينة روما.
في سنة 532 ميلادية (أي في عام 1285 لتأسيس روما) تمت الاستجابة لدعوته وبدأ استخدام التقويم الميلادي بجعل سنة 1286 حسب التقويم الروماني اليولياني هى سنة 532 ميلادية.
التعديل الغريغوري على التقويم الميلادي (فارق الايام الثلاث عشر):
في سنة 1582 ميلادي أيام البابا غريغوريوس الثالث عشر بابا روما، لاحظ العلماء أن يوم 25 ديسمبر بعيد الميلاد) ليس في موضعه أي أنه لا يقع في أطول ليلة وأقصر نهار، بل وجدوا الفرق عشرة أيام. أي يجب تقديم ٢٥ ديسمبر بمقدار عشرة أيام حتى يقع في أطول ليل وأقصر نهار.. وعرف العلماء أن سبب ذلك هو الخطأ في حساب طول السنة (السنة= دورة كاملة للأرض حول الشمس) إذ كانت السنة في التقويم الروماني اليولياني تحسب على أنها 365 يومًا و6 ساعات. ولكن العلماء لاحظوا أن الأرض تكمل دورتها حول الشمس مرة كل 365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية أي أقل من طول السنة السابق حسابها (حسب التقويم اليولياني) بفارق 11 دقيقة و14 ثانية ومجموع هذا الفرق منذ مجمع نيقية عام 325م حتى عام 1582 كان حوالي عشرة أيام، فأمر البابا بحذف عشرة أيام من التقويم الروماني اليولياني حتى يقع 2٥ديسمبر في موقعه كما كان أيام مجمع نيقية، وسمى هذا التعديل بالتقويم الميلادي الغريغوري نسبة إلى البابا غريغوريس..وهكذا نام الناس يوم الخميس 4 أكتوبر 1582م واستيقظوا يوم الجمعة 15 أكتوبر 1582م.
- الموارنة، الكاثوليك، الإنجيليون ومنهم البروتستانت والأنجليكان بالإضافة إلى السريان الأرثوذكس والكاثوليك ومعها الكنيسة الاشورية والكنيسة اللاتينية والكنيسة الكلدانية تتبع التقويم الغريغوري أي في ٢٥ديسمبر
والكنائس الأرثوذكسية في أنطاكية، القسطنطينية، الاسكندرية، اليونان، قبرص، رومانيا، وبلغاريا تتبع التقويم الغريغوري أي في ٢٥ ديسمبر
الكنائس الأرثوذكسية في روسيا، أوكرانيا، القدس، صربيا، مقدونيا، مولدافيا وجورجيا فضلًا عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية فما زالت تعتمد التقويم الميلادي اليولياني وتحتفل بالميلاد في ٧ يناير.
أما عند الطوائف الأرمنيّة فبعض الكنائس كالكنيسة الأرمنيّة الأرثوذكسية كانت ومن قبل تحديد عيد الميلاد قد جمعت الميلاد مع الغطاس في عيد واحد، ما دفع إلى إقامة عيد الميلاد مع الغطاس في 6 يناير كما هو الحال في بطريركية كيليكيا، أما بطريركية الأرمن الأرثوذكس في القدس فتحتفل به في ١٩ يناير والكنائس الأرمنيّة الكاثوليكية والأنجيلية فتحتفل بعيد الميلاد في ٢٥ ديسمبر حسب التقويم الغريغوري.
الجميل في الأمر أن كل الكنائس تحتفل برأس السنة في 1 يناير.
الكنيسة الأرثوذكسية كانت تتبع في جميع أعيادها التقويم اليولياني. ففي عام 1583 وجه بابا روما نداء إلى الكنيسة الأرثوذكسية طالبها فيه بتغيير تقويمها والاعتراف برئاسة روما. عقد آباء الكنيسة الأرثوذكسية اجتماعًا عام 1583 ورفضوا كل مطالب روما. واستمروا على استعمال التقويم الميلادي اليولياني، الذي الفرق بينه وبين التقويم الميلادي الغريغوري حاليًا 13 يومًا.
في العام 1923 عقد اجتماع في القسطنطينية بدعوة من بطريركها آنذاك ملاتيوس الرابع (ميتاكساكيس)، وكان على برنامج عمله اقتراحات تغيير التقويم إضافة إلى تغيير طريقة الصوم وتقصير الصلوات وأمور أخرى مثل السماح للكهنة بلبس السترة وحلق اللحى.
حضرت هذا الاجتماع كل من كنائس صربيا ورومانيا واليونان وتغيبت عنه الإسكندرية وأورشليم وروسيا، أما بلغاريا فلم تكن قد وجهت إليها الدعوة.
وعند انتهاء الاجتماع وافقت بعض الكنائس على اعتماد التقويم الغربي في الأعياد السيدية جميعها ( الميلاد وغيره ) ومنها كنائس قبرص واليونان وأنطاكية على أن يبقى عيد الفصح على التقويم الشرقي.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: أقباط أقباط الإرثوذكس عيد الميلاد المجيد 2025 الاحتفال بعيد الميلاد الطوائف المسيحية الإحتفال برأس السنة التقویم المیلادی السید المسیح بعید المیلاد حسب التقویم عید المیلاد مجمع نیقیة ٢٥ دیسمبر عشرة أیام میلاد فی
إقرأ أيضاً:
برشلونة غاضب من تير شتيغن بسبب تصرفه يوم الاحتفال بلقب الليغا
تتأزم وضعية الحارس أندريه تير شتيغن أكثر فأكثر مع فريقه برشلونة الذي يريد الاستغناء عنه والاستعانة بحارس إسبانيول خوان غارسيا، في وقت يرفض الألماني مغادرة النادي.
آخر فصول هذه العلاقة المتوترة تجلت في حالة الغضب التي سادت يوم احتفال البارسا بلقب الدوري الإسباني.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2غوارديولا يرفض مقارنة لامين جمال بميسيlist 2 of 2برشلونة يكسب 18 ضعف سعر لاعب رحل عنه قبل 5 سنواتend of listتضمنت خطة الاحتفال باللقب في ملعب الأولمبيك بعد مباراة فياريال توجيه اللاعبين كلمة للجماهير، لكن قائد الفريق رفض ذلك، وفقًا لمصادر في النادي، مما أدى إلى تعديل خطة الاحتفال.
كان مجلس إدارة نادي برشلونة قد خطط لمباراة الدوري الإسباني قبل الأخيرة ضد فياريال كاحتفال كبير للجماهير في ملعب الأولمبيك دي مونتجويك، بعد فوز الفريق باللقب قبل 3 أيام على ملعب إسبانيولز.
كما كان من المقرر أن تكون المباراة الأخيرة هذا الموسم (مباراة الدوري في سان ماميس ضد أتلتيك بلباو) احتفالًا كبيرًا بحضور جماهير برشلونة في ملعب لويس كومبانيس.
وكشفت مصادر النادي لصحيفة "موندو ديبروتيفو" أن اللاعبين أرادوا مخاطبة الجماهير، لكن تير شتيغن قرر عدم التحدث عندما كان ذلك مخططًا له في جدول الاحتفالات، وقد أُبلغت وسائل الإعلام بذلك.
أثار هذا الأمر غضبًا كبيرًا بين الإدارة لعدم مراعاة مشاعر ما يقرب من 50 ألف مشجع. حتى إن رئيس برشلونة خوان لابورتا وهانسي فليك شوهدا على أرض الملعب، وهما يتحادثان بنبرة متوترة، متسائلين بحذر عمّا يحدث.
إعلانوتعزو المصادر نفسها "تجاهل" تير شتيغن للخطابات إلى غضبه من لعبه أقل مما كان متوقعًا في الفترة الأخيرة من الموسم بعد حصوله على الضوء الأخضر للعودة بعد تعافيه من الإصابة.
كشف الصحفي ميغيل سانز عبر صحيفة "سبورت" أن تير شتيغن غاضب ولا يريد التفاوض مع برشلونة بسبب التكهنات المستمرة حول مستقبله في الكامب نو.
وقال إن شتيغن مصدوم ومتألم مما يحدث، ويعتقد أن هناك هجومًا شخصيًا ضده بتسريبات خبيثة من داخل النادي للضغط عليه للرحيل من الباب الخلفي.
وأضاف أن الألماني مستعد للمواجهة، ويؤكد استعداده للمنافسة على المركز الأساسي. كما أنه يتمسك بعقده الممتد حتى 2028 ولا يقبل الاستغناء عنه.
وتعتزم إدارة برشلونة إبلاغ تير شنيغن بأنه فقد مكانه كأساسي لصالح غارسيا وفويتشيك تشيزني (حارس ثانٍ) وأن عليه تقبل وضعه الجديد كحارس ثالث.
واقترب بطل الثلاثية المحلية من إتمام صفقة ضم غارسيا في سوق الانتقالات الصيفية الحالية.
وأكد الصحفي الإيطالي الموثوق فابريزيو رومانو المتخصص في انتقالات اللاعبين أن غارسيا سينضم إلى برشلونة الأسبوع المقبل بعقد يمتد 5 سنوات.
ويرى شتيغن أن ما يحدث معه سببه شخصي وليس رياضيًا، ويتهم المدير الرياضي ديكو والمدرب هانسي فليك بالمسؤولية.
وهو يشعر بالخيانة بعد تهميشه بعد إصابته، رغم تعافيه السريع لخدمة الفريق، وأنه غاضب بشدة من ذلك.
ويرفض الحارس الألماني خوض تجارب جديدة مثل الانتقال إلى الدوري السعودي للمحترفين ولا يبحث عن فريق حاليًا. وقد أبدى نيته العودة إلى برشلونة لبداية التحضيرات، مهما حصل، وخوض الحرب إن تطلّب الأمر.
القيادة تهنئ ملك المملكة الأردنية الهاشمية بذكرى يوم الجلوس