فعالية ثقافية ولقاء موسع في الصافية احتفاء بعيد جمعة رجب
تاريخ النشر: 6th, January 2025 GMT
الثورة نت/..
نظمت التعبئة العامة بمديرية الصافية في أمانة العاصمة،اليوم، فعالية ثقافية احتفاءً بعيد جمعة رجب وتدشيناً لأنشطة شهر الهوية الإيمانية تحت شعار “بهويتنا الإيمانية ننتصر لقضيتنا الفلسطينية”.
وفي الفعالية بارك وكيل أول أمانة العاصمة خالد المداني، للحضور وكافة أبناء الشعب اليمني بهذه المناسبة الدينية العظيمة التي ينفرد بها أهل اليمن احتفاء بيوم دخولهم الإسلام في دين الله أفواجا، استجابة لدعوة رسول الله صلى الله عليه وعلى آلة التي حملها مبعوثه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.
وأشار إلى عظمة المناسبة التي تجسد الهوية الإيمانية لليمنيين وقيمهم وأخلاقهم ومواقفهم العظيمة وثقافتهم وتربيتهم القرآنية، والاعتزاز بإيمانهم وارتباطهم برسول الله وآل بيته، وجهادهم في سبيل الله ونصرة دينه والمستضعفين ونشر الإسلام في أصقاع المعمورة.
وتطرق الوكيل المداني، إلى فضائل جمعة رجب ومكانة اليمنيين العظيمة لدى الرسول الأعظم الذي شرفهم واختصهم بأعظم وسام حين قال “الإيمان يمان والحكمة يمانية” وكان يعلم بواقع وقوة وإيمان أهل اليمن في نصرة الحق والإسلام والمستضعفين بقوة وبأس شديد.
ولفت إلى “واقع بعض الأنظمة العربية المحسوبة على الإسلام من يدعون خدمة الحرمين، يحتفلون اليوم بمهرجان المجون ويستقبلوا الماجنات، والذي يدل على مستوى الانحطاط المؤسف لواقع مزري وسينابون الخسران والخزي المبين في الدنيا والآخرة”.
وأشار إلى ما وصل إليه اليمن قيادة وشعبا من عزة وكرامة ونصر وتمكين في مواجهة أعداء الله ومواجهة طواغيت الأرض اليهود والنصارى، بفضل الله وتمسكهم بهويتهم الإيمانية وثقافتهم ومسيرتهم القرآنية وتجسيدهم لعظمة الإسلام.
ودعا وكيل أول أمانة العاصمة كافة أبناء المجتمع إلى إحياء هذه المناسبة العظيمة، واستمرار أنشطة التعبئة العامة وفعاليات نصرة غزة والأقصى والشعب الفلسطيني المظلوم ومجاهديه، ورفع الجهوزية استعداداً لمعركة “الفتح الموعود والجهاد المقدس”.
كما نظمت التعبئة العامة في مديرية الصافية، لقاءً موسعاً لتعزيز جهود التعبئة والتحشيد للدورات العسكرية المفتوحة “طوفان الأقصى” لأبناء أحياء وحارات مديرية الصافية، استعداداً لمواجهة تصعيد الأعداء.
وخلال اللقاء بحضور قيادات محلية وتنفيذية وأعيان وعقال حارات المديرية، أشار مسؤول التعبئة العامة بالصافية عبدالله المعافا، إلى أهمية الاستشعار للمسؤولية والتحرك الجاد لمواكبة متطلبات المرحلة في مواجهة أي تصعيد ومؤامرات العدو الصهيوأمريكي والبريطاني ضد الشعب اليمني الوطن.
وأكد على الإستجابة لدعوة قائد الثورة، بأهمية الإعداد والتدريب والتأهيل لمختلف شرائح المجتمع، والتي تتطلب تكاتف الجميع في الاستعداد والجهوزية في مختلف المسارات للمواجهة ضمن معركة الفتح الموعود والجهاد المقدس، نصرة للأشقاء في غزة وفلسطين.
من جانبه أشار مسؤول الجانب الاجتماعي بالمديرية عبدالله الأنسي، إلى الدور الكبير للجانب المجتمعي ولجان التعبئة العامة وعقال ووجهاء وشخصيات إجتماعية في استمرار جهود التعبئة والتحشيد، والمشاركة الواسعة في دورات طوفان الأقصى على مستوى الاحياء والحارات، والأنشطة والمسيرات، نصرة لغزة والشعب الفلسطيني المظلوم.
ودعا الجميع لإحياء ذكرى جمعة رجب والهوية الإيمانية، لما تحمله من دلالات عظيمة تعزز مبادئ وقيم وأخلاق شعب الإيمان والحكمة، وارتباطهم برسول الله وآل بيته وأعلام الهدى عليهم السلام، وتعزيز الصمود في مواجهة أعداء الأمة.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: التعبئة العامة جمعة رجب
إقرأ أيضاً:
هل تجوز الصلاة على النبي ﷺ بأي صيغةٍ؟.. علي جمعة يوضح
النبي.. أوضح الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية السابق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أن الصلاة على النبي ﷺ تجوز بأي صيغةٍ، المهم أن تشتمل على لفظ الصلاة على النبي، أو «صلِّ اللهم على النبي»، حتى وإن كانت هذه الصيغة لم ترد.
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:وقال جمعة إن الصلاة الإبراهيمية أو الصيغة الإبراهيمية في الصلاة على النبي ﷺ هي أفضلها، فقد اهتم الصحابة رضوان الله عليهم أن يعرفوا صيغة الصلاة عليه، فقالوا: (يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد).
وأضاف أنه إذا أردنا الصلاة على النبي بالصيغة الإبراهيمية أو غيرها، فينبغي علينا أن نضع قبل اسمه الشريف لفظة (سيدنا) أو (سيدي)، فقد أجمع المسلمون على ثبوت السيادة له ﷺ، وعلى علميّته في السيادة.
قال الشرقاوي: فلفظ (سيدنا) عَلَمٌ عليه ﷺ، وذلك لما ثبت من إطلاقه على نفسه ﷺ، وعلى حفيده الحسن رضي الله عنه، ومن إطلاق بعض أصحابه عليه في حضرته ولم يُنكره.
فمنه قوله ﷺ: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر) [رواه مسلم]، وقوله عن الحسن رضي الله عنه: (إن ابني هذا سيد) [رواه البخاري].
النبي صلى الله عليه وسلم
وما ورد أن أحد أصحابه رضي الله عنهم قال له ﷺ: يا سيدي؛ فعن سهل بن حنيف قال: مرَّ بنا سيل، فذهبنا نغتسل فيه، فخرجتُ محمومًا، فنُمي ذلك إلى رسول الله ﷺ، فقال: (مُروا أبا ثابتٍ يتعوذ)، فقلت: يا سيدي، والرُّقى صالحة؟ قال: (لا رُقى إلا من ثلاث: من الحمى، والنفس، واللدغة) [أبو داود في سننه، والنسائي في سننه، والحاكم في المستدرك].
وجاء في "مفتاح الفلاح" للإمام العارف بالله ابن عطاء الله السكندري: «وإياك أن تترك لفظ السيادة؛ ففيها سرٌّ يظهر لمن لازم هذه العبادة» اهـ.
بل إن الفقهاء استحبوا الإتيان بلفظة (سيدنا) أو (سيدي) قبل اسمه الشريف حتى في الصلاة والأذان.
قال الرملي: (الأفضل الإتيان بلفظ السيادة، كما قاله ابن ظهيرة، وصرح به جمع، وبه أفتى الشارح –ابن حجر الهيتمي–؛ لأن فيه الإتيان بما أُمرنا به، وزيادة الإخبار بالواقع الذي هو أدب، فهو أفضل من تركه) [تحفة المحتاج].
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فالصلاة على سيدنا النبي ﷺ مفتاحُ الخيرات، ومرقاةُ الدرجات، وسببُ السعادة في الدنيا والآخرة؛ فبها تطهر النفس، ويسلم القلب، وينجو العبد، وتُغفر له ذنوبه، ويقبلها الله حتى من غير المسلم، وذلك لتعلّقها بجنابه الجليل.
وليس معنى أنه يقبلها أنه يثيبه عليها؛ فالثواب وقَبول العبادة فرعٌ على التوحيد، وإنما معنى قبولها من غير المسلم أنه إذا طلب من الله أن يصلي على نبيه، ويرحمه، ويرقيه في درجات الكمال، فإن ذلك سيحدث للنبي ﷺ، ولكن بغير ثوابٍ له لافتقاده شرط التوحيد.
عاجل |تل أبيب تقرر فتح معبر رفح من الجانب الفلسطيني كما كان مقررا والسماح بنقل المساعدات لغزة