فكَّر في مخالفة الأوامر.. عميد المعتقلين السوريين يروي أسباب سجنه الحقيقية
تاريخ النشر: 6th, February 2025 GMT
ووفقا لما رواه الططري لحلقة 2025/2/6 من بودكاست "مشارق"، فقد كانت عائلته ترفض انضمامه إلى الجيش الذي كان حسب وصفه ملجأ من لا مهنة لهم، لكنه أصر على ذلك حبا في الطيران.
ولم يكن الططري (مواليد 1955) راغبا في الجيش ولا في الطيران الحربي، ولكنه كان بسبب سنه الصغيرة راغبا في مهنة الطيران نفسها، وأصبح بعد ذلك راغبا في التحليق لصد العدوان الإسرائيلي على سوريا في ستينيات القرن الماضي.
عاش الرجل سنوات طويلة داخل معتقلات بلاده شاهد خلالها العديد من أبشع أنواع التعذيب، ومنها أن يتم تعليق السجين في المشنقة وتنفيذ الحكم فيه، ثم إنزاله قبل خروج روحه.
لذلك، لم يكن الططري يشعر بأن عيد الاستقلال السنوي عيدا وطنيا، ولم يكن يشعر بالفرحة لأي إنجاز وطني حتى في مباريات كرة القدم، إذ كانت كل الانتصارات تُهدى إلى الرئيس وليس لسوريا أو للسوريين، كما يقول.
هذا الإحباط الشديد من الوطن الذي أصبح محتلا وخاضعا لقبضة رجل واحد لا يحقق أي انتصار ضد قوى العدوان جعل الططري يفقد الثقة تماما في مفهوم النصر الذي كانت تروج له الحكومة.
وحتى العفو الرئاسي -الذي كان حلم المعتقلين- لم يعد يشغل الطيار السجين بسبب كثرة الوعود الكاذبة، حتى لم يعد أحد يخبره وهو في محبسه بأي من هذه الإشاعات التي لم تكن غير مخدر للقابعين في سجون الأسد.
إعلانومع ذلك، يقول الططري إنه بدأ يشعر بدنو سقوط بشار الأسد قبل شهور من سقوطه، وذلك بسبب اعتماده الكامل على الأكاذيب في كل شيء.
قصة الططري الحقيقية
التحق الططري بالقوات الجوية في نهاية 1972 في عهد حافظ الأسد، وكان معروفا بأنه أقدم سجناء نظام الأسد، لكنه قدّم خلال هذه المقابلة وجها آخر للحكاية لم يكن معروفا من قبل.
يقول الططري إن قصته بدأت مع أحداث تل الزعتر للاجئين الفلسطينيين في لبنان عندما لجأ الطياران محمود يس وأحمد الترمنيني إلى العراق حتى لا يتورطا في قصف المدنيين.
وكان النظام السوري يعتبر هذين الرجلين خائنين، لكن الططري يقول إنهما لم يكونا خائنين أبدا، وحتى من يقصفون المدنيين لا يعتبرهم الططري خونة أيضا وإنما يصفهم بالجهلة الذين ينفذون قرارات لا يفهمونها بسبب قلة معرفتهم.
وبعد أحداث تل الزعتر بدأ نقاش بين الطيارين السوريين بشأن ما إذا طلب منهم قصف المدنيين السوريين، وكان الأمر مرفوضا من كثيرين حسب قوله، لكن الرفض كان يتخذ طرقا ملتوية، منها ادعاء المرض مثلا من أجل الامتناع عن الطيران.
ولم يكن القصف الجوي محصورا في حماة، لكنه حدث في مدن أخرى مثل إدلب وغيرها "لكن مجزرة حماة كانت الفصل الأخير في قصة القضاء على الإخوان المسلمين"، وفق قوله.
وكان معروفا أن الططري رفض قصف المدنيين في حماة، لكنه أكد عدم صدق هذه الرواية، مؤكدا أنها لو كانت حقيقية لما رآه أحد بعدها أبدا.
لكن قصة الططري تعود إلى معرفة النظام السوري بنيته عدم التورط في قصف المدنيين، خصوصا بعد لجوء الطياريْن مأمون نقار (زميل الططري في السرب الخامس بمطار المزة العسكري) وعبد العزيز عبد إلى الأردن.
وبعد هذه الواقعة أصبح الططري مراقبا بشكل علني من جانب الحكومة، مما دفعه هو الآخر للهروب إلى الأردن الذي رفض تسليم من لجؤوا إليه إلى دمشق.
إعلانبقي الططري في الأردن عاما وشهرين، ثم عاد إلى بلاده بعدما زادت تضييقات الحكومة على عائلته، لكنه لم يعرف أنه سيقضي 4 عقود في السجن.
ووفقا للططري، فقد أخبره العقيد عدنان رام حمداني -الذي كان على اتصال مباشر بحافظ الأسد- خلال التحقيق بأن جريمته تستحق عقوبة لا تتجاوز السجن 6 أشهر، لكنه أبلغه بأنه لن يحيله إلى محكمة أمن الدولة حتى لا يحصل على البراءة.
وبعد 4 سنوات من الاعتقال وقف الططري مطلع أغسطس/آب 1985 أمام محكمة ميدانية (محكمة عسكرية تحاكم المتهم على النية وليس على الفعل)، ودون استجواب وجّه إليه الضابط المسؤول عن المحاكمة تهمة التنسيق مع جهات مصرية وأردنية وأميركية لتهريب طائرة سورية إلى الأردن.
لم يكن الططري يعرف محكوميته ولا تهمته النهائية، ولكنه عرف بعد 30 عاما أنه متهم بتسريب معلومات حساسة إلى جهات خارجية، وهي تهمة يقول إنها لا تستوجب السجن أكثر من 21 عاما.
وكانت مدة سجن الططري مجهولة بالنسبة له، وكل ما قرأه على ملفه داخل السجن هو أنه محكوم بالمؤبد، وأن قضيته تتصل بقرار مباشر من الرئيس حافظ الأسد.
وبعد 29 عاما في السجن رفض الططري تقديم طلب استرحام إلى بشار الأسد، لأن هذا الطلب كان يعني إقرارا منه بالذنب ويمنعه من مقاضاة النظام أو المطالبة بحق، ولا حتى إجراء حديث صحفي.
تم تحرير الططري من داخل سجن طرطوس المركزي بعد هروب الأسد وسيطرة المعارضة على البلاد في ديسمبر/كانون الأول 2024، وكرمته مدينة حماة على رفضه المشاركة في قصفها قبل أكثر من 40 عاما.
6/2/2025المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات قصف المدنیین الذی کان لم یکن
إقرأ أيضاً:
تجربة مرعبة.. مصري يروي تجربته مع قبيلة تحتفظ بجثث موتاها لسنوات قبل دفنها
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- هل تخيّلت يومًا كيف ستكون تجربة العيش مع جثة شخصٍ ميت في منزل واحد لسنوات؟ قد تبدو الفكرة مرعبة.
وفي تجربة تقشعر لها الأبدان، قام صانع محتوى السفر المصري، شريف نبيل، بزيارة قبيلة تعيش في مرتفعات توراجا، بجزيرة سولاويزي في إندونيسيا، حيث تحتفي طقوسهم برؤية فريدة للموت.
قد لا يوجد مكان آخر على وجه الأرض يمكن فيه جمع كلمتي "الموت" و"الفخامة" في جملة واحدة كما هي الحال في توراجا، وفق ما ورد على موقع توراجا الرسمي للسياحة "Visit Toraja".
وعلى هذه الأرض الساحرة بطبيعتها وروحها، لم يكن الموت يومًا مدعاة للحزن، بل يُعد الهدف الأسمى للحياة، ومناسبة يتوق كلٌّ من الراحل وأفراد عائلته للاحتفال بها. من تهليل يصدح عبر التلال، ووليمة كبرى للضيوف، إلى رقصات تقليدية تُعيد تعريف ما يعتبره البشر عادةً أمرًا مروعًا، وذلك من خلال تحوّله إلى حدث مفعم بالجمال، وفق ما ذكره موقع "Visit Toraja".
ويشرح نبيل لموقع CNN بالعربية أنّ جثث الأموات بهذه القبيلة قد تمكث سنوات عديدة في البيوت قبل دفنها وسط مراسم خاصة باذخة تشمل ذبح الخنازير، وتقديم الجواميس كأضاحي.
ويسعى نبيل إلى خوض مغامرات فريدة من نوعها خلال رحلاته حول العالم.
ويقول نبيل: "نحن ﻻ نقابل كل يوم أﻧﺎس ﯾﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﻤﻮتاهم داﺧﻞ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ وﯾﻌﺎﻣﻠﻮﻧﮭﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺣﯿﺎء".
وأراد نبيل أن يشارك هذه التجربة مع العالم بالقول إنّها "ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻨﺮى أن هناك منظورًا ﻟﻠﻤﻮت ﻣﺨﺘﻠﻔًا ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ هو متعارف عليه حولنا".
وتتمثل هذه التجربة التي يصفها نبيل بالاستثنائية، في أنّ أهل الشخص الميت يحتفظون بجثته لسنوات، وخلال تلك السنوات يستعدون لإقامة حفل جنائزي فريد من نوعه يستمر على مدار أيام، بحسب ما ذكره صانع المحتوى المصري.
ويُضيف: "خلال تلك الجنازة، تقدّم العشرات ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻣﯿﺲ ﻛﺄﺿﺤﯿﺔ"، مشيرًا إلى أنّه ﻛﻠّﻤﺎ زادت ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﯿﺖ وﻣﺴﺘﻮاه اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ زاد ﻋﺪد اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ".
وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻮزّع لحوم تلك الأضاحي على أهل القبيلة، إلى جانب لحوم اﻟﺨﻨﺎزﯾﺮ التي تقدّم ﻟﻸﻛﻞ، واﻠﻤﮭﺎداة، وﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ جزءًا من الأضاحي، وفق نبيل.
وﺣﯿﻦ ﯾرى أهل المتوفى أنه "قد حان موعد دفنه"، يتم تشييع الجثة بأجواء احتفالية تشمل الغناء والرقص، كما يشارك بهذا الحفل جميع أهل القبيلة، وفق ما روى نبيل لـCNN بالعربية.
لكن يبقى السؤال، كيف يتم الاحتفاظ بهذه الجثث داخل البيوت كل تلك السنوات من دون أن تتعفّن؟
يظهر في مقطع الفيديو الذي شاركه نبيل أحد أفراد القبيلة وهو يشرح أنّ الميت يخضع لعملية أشبه بالتحنيط عند قدماء المصريين، حيث تستخدم مادة "الفورمالين" لحماية الجثث من التعفّن.
أﻣﺎ بالنسبة إلى اﻟﻤﺪافن، فيشير نبيل إلى أنه لم ير مثيلا لها ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ويوضح نبيل أن جثث الأطفال الرضع تدفن داﺧﻞ جذوع الأشجار، وكأن اﻟﺸﺠﺮة تصبح بمثابة أم ثانية لتمنحهم حياة أخرى.
ومن العادات الغريبة كذلك التي شاهدها نبيل خلال زيارته لتلك القبيلة، أنه من الممكن إﺧﺮاج الميت بعد دفنه بفترة ﻣﻦ قبره واﻟﺠﻠﻮس معه، وحتى تقديم الطعام له.
ورﻏﻢ أنه حرص على دراسة عادات وتقاليد اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﺟﯿﺪا ﻗﺒﻞ زيارتها بهدف الحد من تأثير الصدمة، إلا أن مشاهدة هذا التقليد على أرض الواقع كان له أثر مختلف في نفس نبيل.
ويؤكد أنّ "رؤﯾﺔ اﻟﺠﺜﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻮر ﺷﻲء واﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﮭﺎ واﻟﻮﻗﻮف إلى ﺠﺎﻧﺒﮭﺎ ﺷﻲء آﺧﺮ".
وكما هو متوقع، لم تخل هذه التجربة الفريدة من التحديات، ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ودراﺳﺔ عاداتها وﺗﻘﺎﻟﯿﺪها بحرص شديد لاجتناب وقوع أي سوء فهم.
إلا أن ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺟﺜﺚ اﻟﻤﻮﺗﻰ عمرها سنين، والوقوف أﻣﺎﻣﮭﺎ ﺑﺜﺒﺎت اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ كان اﻟﺘﺤﺪي اﻷﻛﺒﺮ بالنسبة إلى نبيل.
ولم يتوقع نبيل ردود الأفعال الإيجابية من قبل متابيعه على منصات التواصل الاجتماعي نظرا لحساسية الموضوع، إذ تفاجأ بأن هناك من أعجب بفكرة الإطلاع على ثقافة جديدة.
اندونيسياعادات وتقاليدنشر الخميس، 31 يوليو / تموز 2025تابعونا عبرسياسة الخصوصيةشروط الخدمةملفات تعريف الارتباطخيارات الإعلاناتCNN الاقتصاديةمن نحنالأرشيف© 2025 Cable News Network. A Warner Bros. Discovery Company. All Rights Reserved.