أحمد السقا يرد للمرة الثالثة على انتقادات المنشور المثير للجدل
تاريخ النشر: 23rd, February 2025 GMT
متابعة بتجــرد: على مدار ثلاثة أيام كاملة ومنذ الخميس الماضي وصفحة النجم أحمد السقا على “فيسبوك” تشهد العديد من التفاعل والانتقادات بسبب منشور كتبه أحد المسؤولين عن الصفحة، وهو ما دفع السقا لتقديم الاعتذار لجمهوره بسببه والدفاع عنه في ثلاثة منشورات على مدار ايام الثلاثة.
بدأ الأمر بمنشور اعتبره البعض مسيئاً للمسيح وللمسيحيين، حيث فوجئ جمهور السقا بالمنشور على صفحته إلا أنه لم يستمر أكثر من عشر دقائق ليتم حذفه تماماً وينشر السقا بعدها اعتذاره الأول عن ما كُتب، قائلاً: “صباح الفل جمعه مبارك وكلها رزق وخير على الجميع، للتوضيح الصفحه لم يتم سرقتها ولكن واحد من الشباب اللي معايا على الصفحة أدمن كتب كلمتين بالغلط ونزلوا على صفحتي العامة بدل ما ينزلهم عنده وتم مسح البوست وبتحصل عادي، المهم متخلوش كل ده ينسيكم أغنية إسكندراني حلوة ويا رب تعجبكم إن شاء الله، وإن شاء الله رمضان كريم……تحياتى …أخوكم أحمد السقا”.
إلا أن هذا الاعتذار لم يكن كافياً عند بعض المتابعين الذين بدأوا في تأجيج الهجوم ضد السقا بشكل عنيف ليعود الفنان المصري في اليوم التالي للاعتذار من جديد كاتبًا: “أكرر مرة أخرى إن ما حدث بالأمس هو خطأ غير مقصود من شخص يعمل معى بحسن نية وليس فيه أي توجهات أيديولوجية أو عرقية بل كان يقصد العكس تمامًا.. وأختم كلامي بالبلدي.. عيسى نبي وموسى نبي. محمد نبي وكل من له نبي يصلي عليه”.
لكن ذلك أيضاً لم يكن كافياً لدى البعض فعاد السقا ليقول للمرة الثالثة: “البوست ده موجه لأشقائنا في الله والوطن الأخوة المصريين المسيحيين”.
تابع: “بالرجوع الى البوستين السابقين ستحسنوا فهم الموضوع، الولد كان يقصد إن مفيش حد معصوم من الخطأ غير الأنبياء والرسل ولكن لأننا أهملنا لغتنا العربية أو حتى العامية تم فهم الكلمة التي كتبها على أنها إلغاء لوجود سيدنا عيسى عليه السلام وتأكيد للعكس، في حين أني كمواطن شقيق لكم في الله والوطن شرط من شروط ديني الإسلامي الإيمان بالله وكتبه ورسله ومنهم سيدنا المسيح عليه السلام”.
أضاف: “أرجوكم لا تدعوا الفتن والتعصب -وعذرًا فى اللفظ- عدم التأني في الفهم وتجاهل بواطن المعاني أن يتسببوا في إحداث إشكالية ليس لها محل من الإعراب، وطن واحد شعب واحد”.
وتابع: “ملحوظة… كان سهل جداً أقول الصفحة اتهكرت ولكن أبويا رباني على المواجهة وكان لازم أدافع عن الولد اللي نيته خير. لا إله إلا الله، والمجد لله في الأعالي تحياتي”.
main 2025-02-23Bitajarodالمصدر: بتجرد
إقرأ أيضاً:
هل النوم على جنابة حرام شرعا؟.. الإفتاء: يجوز لكن بشرط واحد
هل النوم على جنابة حرام؟ كثيرا ما يدور هذا التساؤل بين الناس ويكثر حوله الجدل من حيث الحرمانية، لذا كشفت دار الإفتاء المصرية في إطار دورها بتوعية الناس بالأحكام الفقهية، عن حكم النوم على جنابة وفي السطور التالية نتعرف على إجابة السؤال.
هل النوم على جنابة حرام؟قال الدكتور محمود شلبي ، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز للشخص الجُنب سواء رجل أو امرأة النوم على جنابة دون اغتسال أو حتى وضوء، وإن كان خلاف الأفضل، مشيرًا إلى أنه لا حرمة في النوم على جنابة ولكن بشرط واحد.
ما حدود تدخل الأهل في اختيار شريك الحياة؟.. أمين الإفتاء يجيب
أمين الإفتاء: الشبكة ليست هدية بل جزء من المهر.. ويُرد في هذه الحالة
هل يجوز قضاء السنن الرواتب لمن فاتته؟.. الإفتاء تجيب
هل يعتبر الدم الموجود بعد الإجهاض نفاسا؟.. الإفتاء تجيب
الإفتاء: القلب السليم أصدق من صورة الطاعة أو المعصية
هل يجوز إخراج الزكاة للمدين المسرف إذا عجز عن سداد دينه؟.. الإفتاء تجيب
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء، في فيديو بالصفحة الرسمية دار الإفتاء أن النوم على جنابة جائز، وإن كان الاغتسال منها هو الأفضل، وإن لم يغتسل الجُنب فالخطوة التالية في الأفضلية أن ينام على وضوء، منوهًا بأنه إذا نام الشخص الجُنب دون أن يغتسل من الجنابة أو حتى يتوضأ فلا وزر عليه.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، أنه لا حُرمة في هذه الحالة، ولكن كل هذا بشرط أن يكون هذا الجُنب قد أدى كل الصلوات المكتوبة قبل الجنابة، وليس عليه صلوات ، فهنا النوم على جنابة بهذه الحالة لا يؤثر ولا يجعله قد ترك صلاة من الصلوات.
حكم من ينام على جنابةوكانت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، قالت إنه فيما ورد بنصوص السُنة النبوية الشريفة ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أوصى بالمبادرة إلى الاغتسال بعد الجماع.
ونوهت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية بأنه يجوز أن ينام الإنسان وهو جنب، لكن الأولى أن لا ينام إلا بعد أن يغسل فرجه ويتوضأ وضوءا كوضوئه للصلاة.
وأشارت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية إلى قول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ للصلاة) ، مستشهدة بما ورد عن عمار بن ياسر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام أن يتوضأ.