الفن حلال.. أزهري يعلن مفاجأة على الهواء
تاريخ النشر: 2nd, March 2025 GMT
رد الشيخ أشرف عبد الجواد، الداعية الإسلامي، وأحد علماء الأزهر، على سؤال " هل الفن والأعمال الدرامية حلال أم حرام.
وقال الداعية الإسلامي، خلال حواره ببرنامج " أصعب سؤال" تقديم الإعلامي مصعب العباسي، إن الفن يكون حلال بضوابط، منها أن يناقش قضية هادفة، وحساسة، تخدم المجتمع، وعلى سبيل المثال فيلم المدمن وقراءة الكف، وجري الوحوش، حلال.
وأوضح أن الدرامة إذا عرضت بطريقة محترمة بعيدة عن الظهور بملابس غير مناسبة، وبعيدة عن الرخص، والمشاهدة بها قبلات تكون حلال.
وطالب من صناع الدراما حالة عمل مسلسل أو فيلم له علاقة بالإسلام أن يتم الرجوع إلى الأزهر الشريف، أو الرجوع على الأقل لأحد علماء الأزهر.
وتابع:" لو عايز تقدم فن هادف أو يخدم المجتمع يجب أن نتبع القواعد الدينية الصحية، فمن الممكن أن يتم عرض فيلم أو العمل الدرامي به شئ ديني ويتم عرضه بشكل غير صحيح".
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: علماء الأزهر أزهري الفن حلال القواعد الدينية
إقرأ أيضاً:
هل زواج الـ بارت تايم حلال؟.. عالم بالأزهر يوضح الرأي الشرعي
ورد الى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر، سؤالًا يقول صاحبه: تم الاتفاق بينى وبين زوجتى على أن نتزوج مدة معينة فإن توافقنا في كل شيء استمر الزواج وإن لم نتآلف، ونتوافق كان الطلاق، وهو زواج يعرف بـ part time فهل هذا صحيح؟.
وأجاب "لاشين" عبر صفحته الرسمية على فيسبوك عن السؤال قائلا: قال تعالى في القرآن الكريم: (وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا)، وروت السنة النبوية عن سيدنا النبي: (تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك).
وأشار الى ان العقود على قسمين، من حيث التأبيد أوالتأقيت، فمن أمثلة العقود المؤقتة، عقد الإجارة تنتهي بانتهاء مدتها، أو بالانتهاء من العمل الذي استؤجر من أجله، ومن أمثلة العقود المؤبدة عقد البيع، وموقف عقد الزواج من هذا التصنيف أنه عقد مؤبد لا ينتهي إلا بفسخه عند توافر سبب من أسباب الفسخ، أو بالطلاق من جهة الزواج حين يستحكم الخلاف بين الزوجين لدرجة استحالة العشرة بينهما، أو بالتطليق إذا رفعت الزوجة دعوى بذلك لوجود سبب من أسبابه ومنها: حبس الزوج مدة لا تطيقها الزوجة أو غيبته غيبة منقطعة، أو لإعساره بالنفقة.
وتابع: وبما أن الزواج من العقود المؤبدة التي لا تنتهي إلا بما ذكرنا، لأن الأثار المترتبة عليه لا تتحقق إلا بكونه مؤبدا، فإذا اقترن عقد الزواج بشرط وكان هذا الشرط منافيا لما يقتضيه عقد الزواج ومقصوده كان هذا الشرط باطلا ولا يقتصر البطلان على الشرط وحده بل يمتد ليكون العقد أيضا باطلا، ومحل الفتوى التي عليها مدار الإفتاء يتنافى والمقصود من عقد الزواج حيث إن عقد الزواج مؤبد، وهذا الشرط بجعله مؤقتا فيكون هذا الشرط والعقد معه باطلين، قياسا على بطلان نكاح المتعة باتفاق أهل العلم .
ووجه رساله للسائل وقال: ألا فليتق الله الزوجان، وأن يتزوجا على النحو المشروع، وألا يتخذوا آيات الله هزوا ويتخذون الزواج محلا للتجربة والاختبار، لأن الزواج ليس مادة كميائية تخضع للتجربة المعملية فهو أسمى من ذلك.
الدوري العراقي.. الموصل يتراجع والغراف يستعيد الصدارة بعد الفوز على عفك