وزير الداخلية يرأس الاجتماع السنوي الـ32 لأمراء المناطق
تاريخ النشر: 18th, March 2025 GMT
جدة : واس
رأس صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز، وزير الداخلية، الليلة، الاجتماع السنوي الثاني والثلاثين لأصحاب السمو أمراء المناطق، وذلك بمقر الوزارة في جدة.
وفي بداية الاجتماع، نقل الأمير عبدالعزيز بن سعود لأصحاب السمو أمراء المناطق تحيات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظهما الله-، مؤكداً سموه على التوجيهات الكريمة التي تقضي بالمحافظة على الأمن وتيسير وتسهيل جميع أمور المواطنين والمقيمين والزائرين أينما كانوا في مختلف أرجاء المملكة.
ورفع سموه وأصحاب السمو أمراء المناطق شكرهم وتقديرهم لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد -حفظهما الله- على ما تقدمه القيادة الرشيدة من خدمات جليلة لضيوف الرحمن خلال شهر رمضان المبارك، مشيدين بما تبذله القطاعات كافة في سبيل ذلك، داعين الله تعالى أن يديم على هذه البلاد أمنها وعزها.
وجرى خلال الاجتماع استعراض الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال الهادفة إلى تعزيز الأمن والاستقرار، وتحقيق التنمية الشاملة والمستدامة وخدمة الوطن، إلى جانب استعراض عدد من التقارير وأوراق العمل، التي تهدف إلى تعزيز قدرات إمارات المناطق في أداء مهامها، ومنها دعم فرص التنمية وتعزيز ممكنات القطاع غير الربحي والمشاركة الفاعلة في رفع جودة الحياة ضمن مستهدفات رؤية المملكة 2030.
كما جرى تدشين المنصة الجيومكانية لأصول وزارة الداخلية وإمارات المناطق التي تضم بيانات مكانية متكاملة عن كافة أصول الوزارة من المباني والأراضي والمشاريع، من خلال خدمة تفاعلية للاطلاع على المؤشرات والتحليلات بشكل لحظي لدعم التخطيط الفعال وتسهيل اتخاذ القرار وتحقيق كفاءة الإنفاق والتكامل بين المشاريع والجهات المعنية، وذلك ضمن الجهود المستمرة لوزارة الداخلية في مجال التمكين الرقمي وتحقيق مفهوم الحكومة الرقمية الذكية في جميع قطاعاتها وتحقيق العوائد الاقتصادية والتميز في الأداء الحكومي.
وفي ختام الاجتماع توصل أصحاب السمو إلى عدد من التوصيات تمهيداً لرفعها إلى خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد، حفظهما الله.
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
مسبعات الجمعة.. 4 سور اقرأها تحفظك 7 أيام كاملة
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن مسبعات الجمعة، منوهة بأنه يستحب بعد صلاة الجمعة مباشرة قراءة سورة الفاتحة، والإخلاص، والمعوذتين (سبع مرات).
واستشهدت دار الإفتاء، في منشور لها، بما أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (2577) عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قَالَتْ: مَنْ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، حُفِظَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى.
صلاة 4 ركعات بعد الجمعةوأكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يُسَنُّ للمسلم صلاة أربع ركعات بعد انتهاء صلاة الجمعة.
واستشهد مركز الأزهر، بما ورد عن أبي هريرة عن النبي قال: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات».[ أخرجه مسلم].
وتابع: وإن صلى ركعتين في بيته فلا حرج أيضًا؛ فقد ثبت عن سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته». متفق عليه].
صلاة الظهر بعد الجمعةورود إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول "ما حكم صلاة الظهر أربع ركعات بعد فريضة الجمعة؟
وقالت دار الإفتاء، إن مسألة صلاة الظهر بعد فرض الجمعة مسألة خلافية، والذي نختاره للفتوى من مذاهب العلماء أن البلدة إذا تعددت فيها المساجد لضرورة أو لعدم اتساع المسجد الواحد لجميع أهل البلدة أو لغير ذلك كما هو حال الناس الآن؛ فإنه تصح في جميعها فريضة الجمعة، وتجوز صلاة الظهر بعد الجمعة لمن أراد، والأفضل أن يصليها المسلم في بيته حتى لا يعتقد العامة أنَّها فرض.
وأضافت، أن المقصود من صلاة الجمعة هو اجتماع المسلمين في مكان واحد خاشعين متذلّلين لرب العاملين، شاعرين بالعبودية له وحده، متأثرة نفوسهم بعظمة الخالق الذي اجتمعوا لعبادته، متجهين جميعًا في خضوع إلى وجهه الكريم، فلا سلطان ولا عظمة لا كبرياء ولا جاه إلا لله وحده، وبهذا تصفو نفوسهم وتزول من بينهم الفوارق، وتحصل المساواة أمام الله، ويتعرف كل مسلم على أخيه ويحسّ بإحساسه؛ فتتوثق بينهم روابط الألفة والرحمة وتقوى أواصر الصلة وتندثر في نفوسهم عوامل البغض والحقد والحسد والضغينة والكراهية والأنانية.
وأوضحت، أن هذه بعض أغراض الشريعة الإسلامية من اجتماع المسلمين في صعيد واحد في صلاة الجمعة، وفي سائر العبادات التي أوجبت مثل هذا الاجتماع، وكلَّما كان الاجتماع أكثر كان أثره في هذه المقاصد أجلّ وأعظم؛ فإذا تعددت الاجتماعات بتعدّد المساجد لغير ضرورة لا يشعر المجتمعون بفائدة الاجتماع كشعورهم في الأول، ولا تتأثر نفوسهم بهذه المعاني كتأثرها عند كثرة المجتمعين؛ فلهذه الحكم والأغراض اختلفت آراء المذاهب الأربعة في صحَّة الجمعة وعدم صحتها عند تعدد الأماكن أو المساجد التي تصحّ فيها الجمعة في البلدة الواحدة، وفيما هو واجب على المسلمين إذا لم تصحّ الجمعة.
الحية يتحدث عن مهام القوة الدولية ويدعو الوسطاء لمنع انهيار اتفاق غزة