ما هي صلاة الخسوف ولماذا نصليها وما ثوابها؟
تاريخ النشر: 7th, September 2025 GMT
أكد الدكتور حسن القصبي، أستاذ الحديث بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر، أن صلاة الخسوف تعد سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، موضحًا أنها صلاة جهرية تختلف في هيئتها عن الصلوات المعتادة، وتقام عند حدوث ظواهر كونية مثل خسوف القمر.
وأضاف القصبي، خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامية نهاد سمير والإعلامي أحمد دياب، في برنامج صباح البلد، المذاع على قناة صدى البلد، أن صلاة الخسوف عبارة عن ركعتين، في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجدتان، لافتًا إلى أن هذه الكيفية الخاصة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، حين أسرع إلى الصلاة عند كسوف الشمس وخسوف القمر في عهده.
وأوضح أستاذ الحديث بجامعة الأزهر أن الخسوف آية من آيات الله، وهو تذكير للناس بقدرة الخالق سبحانه وتعالى، مشيرًا إلى قوله تعالى: «وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا».
وبين أن المقصود بالتخويف هنا ليس الترهيب وإنما التنبيه والتذكير بعظمة الله، ودعوة الناس للتوبة والرجوع إليه.
وحول كيفية الأداء، قال القصبي إن المصلين يقرأون الفاتحة وسورة طويلة ثم يركعون ركوعًا طويلاً، وبعد الرفع يعاد نفس الأمر مرة ثانية قبل السجود، وهو ما يجعل كل ركعة تتضمن قيامين وركوعين وسجدتين، موضحًا أن الأئمة في المساجد الكبرى سيكونون على دراية كاملة بكيفية الصلاة طبقًا لتعليمات وزارة الأوقاف.
وشدد على أن الأفضل أداء الصلاة جماعة في المساجد، إلا أنه يجوز أداؤها فرادى في البيوت عند تعذر الحضور، مؤكدًا أن هذه اللحظات تمثل فرصة عظيمة للتقرب إلى الله، وطلب العفو والمغفرة.
اقرأ أيضاًهل خسوف القمر اليوم دليل على غضب الله من عباده؟
الليلة خسوف كلي نادر.. «قمر الدم» يظهر في سماء مصر
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: خسوف القمر صلاة خسوف القمر
إقرأ أيضاً:
هل الصلاة صحيحة؟.. حكم عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام
يرغب عدد كبير من المصلين في معرفة حكم عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام مع بدء الصلاة، حيث يكثر الجدل بين الناس حول هذا الأمر الفقهي، ويرغب كثيرون في معرفة الحكم الصحيح في الشرع، وفي السطور التالية نتعرف على إجابة دار الإفتاء المصرية.
حكم عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرامقال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن رفع اليدين في الصلاة سُنة وهيئة نبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليست ركنًا من أركان الصلاة، مؤكدًا أن من لم يرفع يديه فصلاته صحيحة وغير باطلة.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء في إجابته في توضيحه حكم رفع اليدين في الصلاة، أن الصحابي الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنه روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في 4 مواضع من الصلاة، وهي:
عند تكبيرة الإحرامعند الركوععند القيام من الركوععند القيام من التشهد الأوسط للركعة الثالثةوأشار أمين الفتوى في دار الإفتاء إلى أن هذه المواضع تتكرر في الصلاة، وهي من سنن النبي صلى الله عليه وسلم التي يُستحب للمسلم الاقتداء بها، لما فيها من إظهار الخشوع والمتابعة لسنة الرسول الكريم.
هل المواظبة على الصلاة تغني عن قضاء ما فات منها؟.. الإفتاء تجيب
حكم تأخير الصلاة عن أول وقتها لأدائها في جماعة.. الإفتاء تجيب
هل أقطع صلاتي لألحق بالجماعة أم الأفضل إكمالها ؟.. أمين الفتوى يرد
كيفية الخشوع في الصلاة .. اعرف طريقة الوصول إليه
ما حكم الجمع بين الصلوات لعذر؟.. دار الإفتاء تجيب
فتاوى| هل الصلاة على النبي في الصلاة تبطلها؟.. أيهما أفضل عمرة التطوع أو الإنفاق على الفقراء؟.. هل يجوز إخراج زكاة مالي بذبح عجل وتوزيع اللحم على الفقراء ؟
أولاً: يجب أن تُؤدى والإنسان قائما معتدلا، فلا يجزئ أن يكبر وهو منحنٍ أو راكع للحاق بالإمام، إذ لا تصح صلاته إلا إذا كبّر واقفاً ثم تابع الركوع.
ثانياً: يشترط أن ينطق بلفظ "الله أكبر" بتمامها وصحتها، فلا يغير حروفها ولا يضيف إليها، فمن قال "الله وكبر" أو "الله أكبار" أو مدّ في الألف على وجه يغيّر المعنى، فإن صلاته باطلة؛ لأن اللفظ ركن لا يجوز العبث به.
ثالثاً: المأموم لا يبدأ التكبير إلا بعد أن يتم الإمام قوله "الله أكبر"، امتثالاً لتوجيه النبي ﷺ: «ولا تكبروا حتى يكبر الإمام»، فإذا سبقه ولو بحرف لم تصح صلاته.
دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحراموقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صيغ متعددة لـ دعاء الاستفتاح في الصلاة؛ منها ما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ، قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه في "سننهما".
ومنها ما ورد عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ قَالَ: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك» رواه مسلم في "صحيحه"، والنسائي والبيهقي في "سننيهما".
مناقشة ترتيبات استئناف الرحلات الجوية بين ليبيا والإمارات