محامي الصحفي كريستوف غليز المحتجز في الجزائر يتطلع إلى نتيجة إيجابية للاستئناف
تاريخ النشر: 2nd, December 2025 GMT
قال المحامي إن "هناك سوء فهم تام لمهنة الصحافة" خلال المحاكمة الابتدائية، مشددًا على ضرورة توضيح لقضاة الاستئناف أن غليز "لا ينخرط في السياسة، وليس منظّرًا أو ناشطًا سياسيًا".
أعرب المحامي الفرنسي إيمانويل داود عن أمله في أن يثمر الاستئناف الذي قدّمه بشأن الصحافي الفرنسي كريستوف غليز، المسجون في الجزائر منذ يونيو الماضي، عن "نتيجة إيجابية"، مع بدء النظر فيه اعتبارًا من يوم الأربعاء.
وقال داود، الذي حضر جلسة الاستماع رفقة زميله الجزائري عميروش بكوري، لإذاعة فرانس إنتر: "أنا وزميلي نأمل في نتيجة إيجابية"، مشيرًا إلى أن التحسن في العلاقات بين فرنسا والجزائر قد يشكّل عامل دعم في هذا السياق.
وأشار المحامي إلى أن إطلاق سراح الكاتب الفرنسي الجزائري بوعلام صنصال مؤخرًا بموجب عفو رئاسي، بعد أن أمضى عامًا في السجن، يعد "علامة إيجابية"، لكنه أكد أن القضيتين غير مرتبطتين إطلاقًا.
ويُذكر أن غليز حُكم عليه في نهاية يونيو الماضي بالسجن سبع سنوات بتهمة "تمجيد الإرهاب"، وهو الصحافي الفرنسي الوحيد المحتجز حاليًا في الخارج.
ويتهم الصحافي بالتواصل مع قيادي في النادي، الذي يعد أيضًا زعيم حركة تقرير مصير القبائل (ماك)، المصنفة من قبل السلطات الجزائرية منذ 2021 كمنظمة إرهابية.
وأكد داود أن محاكمة غليز "محاكمة جنائية أمام محكمة مستقلة وذات سيادة"، ورفض وصفه بـ"الرهينة"، موضحًا أن غليز يتمكن من الاطلاع على ملفه والتواصل مع محاميه وعائلته، على عكس الرهينة.
وأضاف المحامي أن "هناك سوء فهم تام لمهنة الصحافة" خلال المحاكمة الابتدائية، مشددًا على ضرورة توضيح لقضاة الاستئناف أن غليز "لا ينخرط في السياسة، وليس منظّرًا أو ناشطًا سياسيًا".
Related "قضاءٌ يُستخدم لإسكات الأصوات": محاكمة شاعر الحراك محمد تجاديت تكشف "اتساع دائرة القمع في الجزائر"بوعلام صنصال يصل إلى ألمانيا لتلقي العلاج بعد العفو عنه في الجزائر.. وشتاينماير يشكر تبونبعد موجة انتقادات واسعة.. الجزائر توضح خلفية تصويتها لصالح الخطة الأمريكية بشأن غزةواختتم داود حديثه بالقول إن "كريستوف متماسك، يُحضّر للدفاع عن نفسه بنشاط، وصامد جدًا"، في حين رحبت منظمة "مراسلون بلا حدود" بالإفراج عن صنصال واعتبرت ذلك "بادرة إنسانية تمهد لتحسين العلاقات الفرنسية الجزائرية"، آمِلة أن يتبعها إطلاق سراح غليز.
وكريستوف غليز صحافي مستقل يبلغ من العمر 36 عامًا، يكتب لمجلتي "سو فوت" و"سوسايتي" ضمن مجموعة "سو بريس". في أيار/مايو 2024، زار الجزائر لإعداد تقرير حول نادي "شبيبة القبائل" لكرة القدم.
وفقًا لمنظمة "مراسلون بلا حدود"، تم توقيف غليز في 28 أيار/مايو 2024 بمدينة تيزي وزو، ووضع تحت المراقبة القضائية بتهم منها "دخول البلاد بتأشيرة سياحية، وتمجيد الإرهاب، وحيازة منشورات أو نشرات من شأنها الإضرار بالمصلحة الوطنية".
وأوضحت المنظمة أن هذه التهم "لا أساس لها من الصحة وتم دحضها بالكامل"، مشيرة إلى أن سببها يعود إلى تواصل الصحافي في عامي 2015 و2017 مع رئيس نادي تيزي وزو، الذي كان في ذلك الوقت أيضًا مسؤولًا في حركة تقرير مصير منطقة القبائل (ماك)، والتي صنفتها السلطات الجزائرية منظمة إرهابية عام 2021. وأكدت المنظمة أن هذه الاتصالات حدثت قبل تصنيف الحركة، وأن تواصله الوحيد في 2024 كان بهدف إعداد التقرير الصحفي عن النادي، وهو ما لم يخفِه غليز مطلقًا.
من جهته، شدد فرانك أنيس، مؤسس مجموعة "سو بريس"، في بيان، على أهمية بذل كل الجهود الممكنة، سواء على الصعيد السياسي أو الدبلوماسي، لضمان احترام العدالة وتمكين كريستوف غليز من العودة إلى عائلته وممارسة عمله الصحفي.
انتقل إلى اختصارات الوصول شارك محادثة
المصدر
المصدر: euronews
كلمات دلالية: إسرائيل دونالد ترامب سوريا الصحة روسيا حروب إسرائيل دونالد ترامب سوريا الصحة روسيا حروب محكمة الجزائر فرنسا إسرائيل دونالد ترامب سوريا الصحة روسيا حروب فنزويلا الذكاء الاصطناعي غزة نيكولاس مادورو تغير المناخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني فی الجزائر
إقرأ أيضاً:
سلسلة ❙ ماذا لو؟!: أنتَ شمسُك.. ماذا لو علمتَ أنّك المركز الذي لم يبحث عنه أحد سواك؟
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
دَعْنا نراقب الشمس…
قبل أن نتحدّث عن الاستغناء، وقبل أن نفكّر في السيادة الداخلية، دعنا نرفع أبصارنا قليلًا نحو السماء ونراقب - بعيون الفيلسوف لا بعيون العالِم - ذلك الجرم المتوهّج الذي لم يستأذن أحدًا كي يُشرق.
الشمس في مجرّة درب التبانة هي المركز. وحولها كلّ شيء يدور. حتى لو دار كوكبٌ حول نفسه، فإنّ ذلك لا يتعارض مع دورانه حول الشمس، بل يجعله أكثر إثارةً وتعقيدًا وجمالًا، ويسمح لنور الشمس أن يشرق على كلّ جوانبه دون استثناء.
الشمس تختار موقعها بحسابات دقيقة لا تخطئ: تقترب بما يكفي لتهب الدفء والحرارة اللازمين للخلق، وتبتعد بما يكفي لتضمن ألّا يذوب ذلك الخلق ويتلاشى تحت لهيبها. قرب يُحيي، وبُعد يصون -وهذا وحده يكفي تعريفًا للتوازن.
الشمس تُشرق كلّ صباح بلا استئذان، معلِنةً الإذن للحركة والسعي والإنجاز. ثمّ حين تُشرق على غيرك، تمنحك أنتَ فرصة الراحة والمراجعة والعودة إلى نفسك. لا تعتذر عن غروبها، ولا تستأذن في شروقها.
الشمس تُنير السموات والأرض وتسطع بأشعّتها الذهبية دون نظام فلترة أو تصنيف.. هي تُشرق على الظالم والمظلوم، على الجاهل والعالِم، على النشيط والكسول، على المخطئ والمصيب، على الجميل والقبيح، دون تمييز ودون انتظار شكر.
باختصار: الشمس تكون حقيقتها فقط. دون تجميل مبنيّ على آراء الآخرين.. دون تعديل يُمليه خوف الرفض. هي أصلًا لا تعرف إلّا أن تكون ما هي عليه دون قناع ودون مسرحية.
ومن يشتكي من حرّها؟ تزيده لهيبًا. ومن يشتكي من غيابها؟ تسمح للغيوم بالتراكم بينها وبينه، بما يحجب عنه ضوءها ودفأها - لا عقابًا، بل لأنّ الغيم جاء من اختياراته هو لا من طبيعتها هي.
ماذا لو علمتَ أنّك أنتَ الشمس في مجرتك؟ حياتك تبدأ بقدومك إلى هذا العالم وتنتهي بمغادرتك إيّاه. وما بين الميلاد والموت تلك هي مجرّتك كلّه. فلو كانت ثمّة شمس في هذه المجرّة، فهل ستكون غيرك؟
لحظةٌ لا تأتي بإشعار
ثمّةَ لحظةٌ لا تُعلن عن نفسها، لا تأتي مصحوبةً بصوت ولا مشهودةً بشاهد. لحظةٌ تتسلّل في صمت، مثلما يتسلّل الفجر بين شقوق الليل، فلا تدري متى بدأت، غير أنّك تُدركها في كامل حضورها حين تجد نفسك - ولأوّل مرّة ربّما - تقف أمام الحياة بلا حاجةٍ تستجدي، ولا ذاتٍ تثبت، ولا سؤالٍ يبحث عن إجابة في عيون الآخرين.
تلك اللحظة لا تهبها المكانة، ولا تصنعها الثروة، ولا تُهديها الشهرة. إنّها تولد من داخل الإنسان وحده، حين يكتشف - بعد رحلةٍ طويلة من الركض خلف ما ليس له - أنّ معظم ما كان يطارده لم يكن سوى صدىً لصوت داخلي يُناديه بالعودة إلى نفسه.
في تلك اللحظة تحديدًا يبدأ الوعي. ويبدأ التحرّر. ويبدأ ما يمكن تسميته - بكلّ دقّة - الاستغناء.
بين السؤال والجواب.. ثورة
يُروى أنّ جلال الدين الرومي توجّه يومًا إلى شمس الدين التبريزي بسؤالٍ يحمل ثقل كلّ روحٍ تعبت من نفسها:
"كيف تبرد نار النفس؟"
فأجابه شمس، بكلمةٍ واحدة:
"بالاستغناء."
لم يقل له: بالصلاة وإن كانت عماد الروح. ولا بالعلم وإن كان نور العقل. ولا بالمال ولا بالزهد. قال له: بالاستغناء.
لأنّ الاستغناء ليس فعلًا خارجيًا يمارسه الجسد، بل ثورةٌ داخلية تُعيد رسم حدود الذات. إنّه اللحظة التي تتوقّف فيها عن استجداء ما وهبك الله إيّاه أصلًا، واللحظة التي ينتهي فيها ذلك التسوّل الصامت - تسوّل الاعتراف، والقبول، والمعنى - من موائد الآخرين.
أخطر القيود.. تلك التي لا تُرى
إنّ أخطر أنواع العبودية ليست عبودية الجسد، بل عبودية الاحتياج. فالإنسان قد يمشي حرًّا بلا سلاسل ترى، بينما يقضي عمره كلّه أسيرًا لفكرة متجذّرة، أو شخصٍ يملك مفتاح رضاه، أو صورةٍ ذهنية صنعها من فتات آراء الآخرين.
كم من إنسانٍ باع سلامه الداخلي ثمنًا للقبول؟ وكم من امرأةٍ تنازلت عن كرامتها خشية الهجران؟ وكم من رجلٍ أضاع نفسه في متاهة إثبات نفسه؟ وكم من موهبةٍ عظيمة دُفنت حيّةً تحت ثقل الحاجة إلى التصفيق؟
قال كارل غوستاف يونغ:
"الامتياز الحقيقي لا يكمن في أن تكون أفضل من الآخرين،
بل في أن تكون أفضل مما كنتَ عليه بالأمس."
فالإنسان لا يُهزم حين يفقده الآخرون، بل يُهزم حين يفقد نفسه وهو يحاول الاحتفاظ بهم.
فصولٌ لا كتاب.. وأدوارٌ لا أصحاب
الحقيقة المُرّة الجميلة في آنٍ واحد: بعض الناس يأتون ليكملوا فصلًا في كتاب حياتك، لا ليقيموا في كلّ صفحاته.
"الناس صنفان؛ من أراد هجرك وجد في ثقب الباب مخرجًا،
ومن أراد البقاء معك لردم ثقبٍ في الصخرة مدخلًا."
الوعي ليس أن تعرف كيف تتمسّك. بل أن تعرف متى تترك. فالوردة لا تبكي حين تتساقط أوراقها، والشجرة لا تدخل في حداد كلّ خريف، والنهر لا يعود إلى منبعه هربًا من المجهول. فلماذا يُصرّ الإنسان وحده على التمسّك بما انتهى؟
الجرح ليس فيما فقدتَ.. بل فيما أعطيتَه لما فقدتَ
الناس لا يتألّمون بسبب ما فقدوه، بل بسبب المعنى الذي ألصقوه بما فقدوه. يفقد أحدهم علاقةً فيعتقد أنّه فقد الحبّ كلّه. ويفقد منصبًا فيعتقد أنّه فقد قيمته جميعها. بينما الحقيقة أنّ الحبّ أكبر من شخص، والقيمة أسمى من منصب.
قال فيكتور فرانكل، الذي عاش الجحيم وخرج منه شاهدًا لا ضحية:
"كلّ شيءٍ يمكن أن يُسلَب من الإنسان إلّا شيئًا واحدًا:
حريّته في اختيار موقفه تجاه ما يحدث له."
وهنا يكمن جوهر الاستغناء الحقيقي: أن تُدرك أنّ أحدًا لا يملك سلطةً على روحك، إلّا بمقدار ما أنتَ نفسك منحتَه إيّاها.
الاستغناء الأعظم: أن تستغني عن البشر بربّ البشر
ليس الانفصال عن الناس نفيًا لهم أو عزلةً عنهم، بل ألّا تجعلهم المصدر الوحيد لمعناك. ألّا تجعل رضاهم ميزان قيمتك. ألّا تجعل قبولهم تعريفًا يُحدّد هويّتك.
من عرف الله حقًا استغنى. ومن استغنى تحرّر. ومن تحرّر أشرق. ومن أشرق صار حضوره دعوةً صامتة إلى النور.
قال إبن الرومي:
"حين أترك ما أنا عليه، أصبح ما يمكن أن أكونه."
فكلّ ولادةٍ جديدة تبدأ بموت شيءٍ قديم. وكلّ اتّساعٍ يبدأ بتخلٍّ. وكلّ حريّةٍ حقيقية تبدأ باستغناء.
الاستغناء.. كما ينبغي أن يُفهم
الاستغناء ليس قسوةً على النفس ولا جحودًا للجمال. بل هو أن تُحبّ دون أن يأسرك الخوف. أن تمتلك دون أن يمتلكك ما تمتلك. أن تحلم دون أن يُشلّك القلق. أن تعمل دون أن تربط قيمتك بسقف النتائج.
إنّه أن تسير في هذه الحياة بقلبٍ ممتلئٍ بالله لا بالهواجس، وبروحٍ تستمدّ نورها من الخالق لا من تصفيق المخلوقين.
ستكتشف أنّ أعظم أشكال الثراء ليس ما تُضيفه إلى حياتك، بل ما تتحرّر منه. وأنّ أعظم أشكال القوّة ليس ما تسيطر عليه، بل ما لم يعد قادرًا على السيطرة عليك.
ذلك هو الاستغناء.
وذلك هو سرّ السيادة الداخلية.
وذلك هو الطريق الوحيد الذي لا يقودك إلى امتلاك العالم… بل إلى امتلاك نفسك.
باريس
1 يونيو 2026
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو