خالد الجندي: وصف النبي بـ«عبده» في سورة الإسراء تكريم وتشريف وحفظ لقانون الإيمان
تاريخ النشر: 14th, January 2026 GMT
أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن قوله تعالى: «سبحان الذي أسرى بعبده» يحمل دلالة إيمانية عميقة تحفظ قانون العقيدة وتؤكد مقام العبودية الخالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، موضحًا أن وصف النبي بـ«عبده» لم يأتِ للدلالة على الذل، وإنما جاء لتثبيت الأصل الإيماني بأن الرسول عبد لله مهما بلغ مقامه وعلت درجته، حتى لا تذهب الأذهان إلى غير هذا المعنى مع عظمة الحدث وجلال المقام.
وأوضح الشيخ خالد الجندي، خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال"، ببرنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم الأربعاء، أن العبودية هي سر الرفعة، فكلما تحقق الإنسان بمقام العبودية ارتقى في مقامات القرب من الله، مشيرًا إلى أن الله لما قال «بعبده» رفع النبي صلى الله عليه وسلم فوق السماوات العُلى، فكانت العبودية هي مفتاح التكريم والاصطفاء، مؤكداً أن كلمة «عبد» لا تُقال في القرآن إلا في مقام التشريف والرحمة والاصطفاء.
وبيّن عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أن لفظ «عبد» في القرآن مرتبط بأهل الكرامة والرضا الإلهي، مستشهدًا بقوله تعالى: «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي»، وقوله: «نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم»، وقوله: «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان»، وقوله: «وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا»، وقوله: «قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله»، مؤكدًا أن كلمة «عبادي» لا تأتي إلا مقرونة بالرحمة والكرامة.
القرآن تتبع مقامات العبودية للنبيوأشار الشيخ خالد الجندي إلى أن القرآن تتبع مقامات العبودية للنبي صلى الله عليه وسلم تدرجًا بديعًا في الألفاظ، فبدأ بقوله تعالى: «أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى» فجاءت العبودية مجردة من النسب، ثم ارتقى المقام إلى الإضافة فقال: «وأنه لما قام عبدُ الله يدعوه»، ثم جاء أعلى مقام في قوله تعالى: «سبحان الذي أسرى بعبده»، وقوله: «الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب»، ثم ارتقى اللفظ إلى أعظم تشريف حين قال: «فأتوا بسورة من مثل ما نزلنا على عبدنا»، فنُسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله بصيغة المتكلم تشريفًا وتكريمًا ورفعة في المقام.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: خالد الجندي الرسول الإسراء والمعراج بوابة الوفد الوفد صلى الله علیه وسلم الشیخ خالد الجندی
إقرأ أيضاً:
متى يجب على الفتاة ارتداء الحجاب؟.. أمين الفتوى يجيب
أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال متكرر حول السن التي يجب على الفتاة عندها ارتداء الحجاب.
وأوضح الشيخ محمد كمال، خلال فتوى له، أن الحجاب يصبح واجبًا على الفتاة عند بلوغها سن التكليف، وهو ما يُعرف بالبلوغ، سواء بظهور الحيض أو بإحدى العلامات الشرعية الأخرى.
وأشار إلى أن الحجاب قبل سن البلوغ لا يُعد فرضًا، لكنه قد يكون من باب التدريب والتعويد، بحيث تنشأ الفتاة على الالتزام تدريجيًا، خاصة في بعض المناسبات كالصلاة أو الخروج مع الأسرة.
وأكد أن هذا الحكم مستند إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا»، وأشار إلى الوجه والكفين، مبينًا أن هذا الحديث يوضح حدّ الاحتشام الواجب بعد البلوغ.
وشدد على أن توقيت الوجوب مرتبط بالبلوغ الشرعي، وليس بسن محدد بالأعوام، إذ قد يختلف من فتاة لأخرى.
هل يؤثر الحجاب على تفكير المرأة؟كما أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليه بشأن مدى تأثير ارتداء المرأة للحجاب على تفكيرها أو تركيزها أو قدرتها على الإبداع.
وأوضح الشيخ محمد كمال، خلال تصريح له، أن ما يُثار حول تأثير الحجاب على القدرات العقلية أو العلمية للمرأة “كلام غير دقيق”، مؤكدًا أن الحجاب لا يؤثر على التفكير ولا على التقدم العلمي أو الثقافي أو الإبداعي بأي شكل من الأشكال.
وأشار إلى أن الواقع العملي يدحض هذه الادعاءات، حيث توجد نماذج عديدة لنساء ناجحات في مختلف المجالات، من الطب والهندسة إلى الإعلام، وهن يرتدين الحجاب وحققن أعلى الدرجات العلمية والمهنية.
واستشهد أمين الفتوى بنماذج من صدر الإسلام، موضحًا أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت من كبار علماء الأمة، وكان الصحابة يرجعون إليها في الفقه والفتوى، وكذلك السيدة حفصة وأم سلمة رضي الله عنهن، رغم التزامهن بالحجاب.
وأضاف أن المجتمعات المعاصرة تزخر أيضًا بنماذج مشرفة، حيث يمكن أن نجد الطبيبة والمهندسة والإعلامية المحجبة التي تتميز في عملها وتحقق نجاحات كبيرة، مما يؤكد أن الحجاب لا يمثل عائقًا أمام التقدم أو التميز.
وأكد أن الحجاب فريضة ثابتة في القرآن الكريم والسنة وإجماع الأمة، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 59]، مشيرًا إلى أن الحجاب من العبادات التي تتقرب بها المرأة إلى الله، ويحفظ لها كرامتها.
وشدد على أن الحجاب لا يعيق التفكير أو الإبداع أو التقدم، بل ليس سببًا في التخلف، وإنما يمكن أن يكون دافعًا للنجاح والوصول إلى أعلى المراتب.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية