امساكية رمضان 2026 ألمانيا: دليل مواقيت الصلاة والإفطار الشامل
تاريخ النشر: 17th, February 2026 GMT
مع اقتراب الشهر الفضيل، تتزايد عمليات البحث من قبل الجالية المسلمة عن امساكية رمضان 2026 ألمانيا لضبط مواعيد العبادات وتنظيم الموائد الرمضانية. ويأتي رمضان هذا العام في أجواء شتوية، مما يمنح الصائمين في المدن الألمانية ساعات صيام معتدلة تبدأ في أواخر شهر فبراير.
تفاصيل مواقيت الصلاة في امساكية رمضان 2026 ألمانياتشير الحسابات الفلكية الموضحة في امساكية رمضان 2026 ألمانيا إلى أن أول أيام الشهر المبارك سيكون يوم الخميس الموافق 19 فبراير 2026.
وفقاً للبيانات المتاحة، إليك تفاصيل الأيام الأولى لبدء الصيام:
1 رمضان (19 فبراير): يبدأ وقت الفجر (الإمساك) عند الساعة 05:31 صباحاً، بينما يكون موعد الإفطار (المغرب) عند الساعة 17:47 مساءً.
موعد صلاة العشاء: يرفع أذان العشاء في اليوم الأول عند الساعة 19:12 مساءً، إيذاناً ببدء صلاة التراويح في المساجد.
التدرج الزمني: يلاحظ الصائمون تبكيراً يومياً في وقت الفجر وتأخيراً في وقت المغرب؛ فبحلول اليوم الخامس، يصبح الفجر عند 05:24 والمغرب عند 17:54.
منتصف الشهر الفضيل في ألمانيا
عند الوصول إلى منتصف شهر رمضان ، تظهر امساكية رمضان 2026 ألمانيا تقلصاً في ساعات الليل وزيادة في ساعات النهار.
في يوم 15 رمضان (الموافق 5 مارس)، يكون وقت الإمساك عند الساعة 05:03 صباحاً.
موعد الإفطار لنفس اليوم يتأخر ليصل إلى الساعة 18:11 مساءً.
العشر الأواخر و عيد الفطر 2026تعتبر العشر الأواخر هي الذروة التعبدية، وتوضح امساكية رمضان 2026 ألمانيا أن الساعات الأخيرة من الشهر ستشهد أطول ساعات صيام.
في يوم 29 رمضان (الموافق 19 مارس)، يرفع أذان الفجر في تمام الساعة 04:33 صباحاً.
أما أذان المغرب الختامي للشهر، فيكون عند الساعة 18:32 مساءً.
جدول ملخص: امساكية رمضان 2026 ألمانيا| اليوم (رمضان) | التاريخ الميلادي | الفجر (الإمساك) | المغرب (الإفطار) | العشاء (التراويح) |
| الخميس 1 | 19 فبراير | 05:31 AM | 05:47 PM | 07:12 PM |
| الجمعة 9 | 27 فبراير | 05:17 AM | 06:00 PM | 07:24 PM |
| الخميس 15 | 05 مارس | 05:03 AM | 06:11 PM | 07:35 PM |
| الخميس 29 | 19 مارس | 04:33 AM | 06:32 PM | 07:57 PM |
نصيحة للمقيمين: يرجى مراعاة فروق التوقيت بين المدن الألمانية (مثل برلين، ميونخ، وهامبورغ)، حيث قد تختلف المواعيد بدقائق قليلة حسب الموقع الجغرافي.
في الختام، توفر امساكية رمضان 2026 ألمانيا الدليل الموثوق للمسلمين لتنظيم أوقاتهم، حيث يبدأ الشهر بموعد فجر عند الساعة 05:31 وإفطار عند الساعة 17:47. ومع مرور الأيام، تتقلص ساعات الليل تدريجياً ليصل الفجر في نهاية الشهر (29 رمضان) إلى الساعة 04:33، بينما يمتد وقت الإفطار ليبلغ 18:32. إن الالتزام بهذه المواعيد الدقيقة يضمن للصائمين في ألمانيا أداء عباداتهم ووجباتهم في أوقاتها الصحيحة طوال الشهر الكريم.
المصدر : وكالة سوا اشترك في القائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار وكل ما هو جديد المزيد من اخترنا لكم امساكية رمضان 2026 تركيا: مواعيد الإفطار والإمساك في اسطنبول امساكية رمضان 2026 في السعودية - امساكية جدة والرياض كم عمر الشيخ محمد بن زايد ومن هي زوجته؟ تفاصيل ومعلومات مهمة الأكثر قراءة السلطات الإسرائيلية تهدم منزلين مأهولين في قرية برطعة الشرقية 5 شهداء بغزة خلال الـ24 ساعة الماضية لجنة صياغة الدستور تطلق المنصة الإلكترونية للدستور الفلسطيني شرطة الاحتلال تستولي على أربع مركبات في قرية الفندق شرق قلقيلية عاجلجميع الحقوق محفوظة لوكالة سوا الإخبارية @ 2026
المصدر
المصدر: وكالة سوا الإخبارية
كلمات دلالية: عند الساعة
إقرأ أيضاً:
فتاوى تشغل الأذهان.. دار الإفتاء تكشف حكم الحجاب قبل سن البلوغ وسنن وواجبات الوضوء للصلاة
فتاوى تشغل الأذهان
هل تصح صلاة من أدرك الإمام راكعًا بتكبيرة واحدة؟.. دار الإفتاء تحسم الجدل
متى يجب على الفتاة ارتداء الحجاب؟.. أمين الفتوى يجيب
حكم مسح الرقبة في الوضوء .. اعرف آراء الفقهاء
نشر "صدى البلد"، عددا من الفتاوى على مدار الساعات الماضية والتي يبحث عن أجوبة عنها كثيرون، وقد بينت أحكامها دار الإفتاء ومن أبرزها
في البداية، أوضحت دار الإفتاء المصرية الحكم الشرعي المتعلق بمن يدخل إلى الصلاة ويجد الإمام في حالة الركوع، فيقوم بالتكبير مرة واحدة فقط ثم يركع مباشرة، وهو من الأسئلة الشائعة التي تتكرر بين المصلين.
وبيّنت الدار أن صلاة هذا الشخص صحيحة ولا يلزمه إعادتها، حتى لو اكتفى بتكبيرة واحدة عند دخوله في الصلاة، سواء نوى بها تكبيرة الإحرام أو تكبيرة الركوع، أو جمع النيتين معًا، أو لم يحدد نية بعينها، طالما أدرك الإمام وهو راكع وأتى بالتكبير في هذه الحالة.
وأشارت إلى أن هذا الحكم يتوافق مع ما قرره جمهور الفقهاء من المذاهب الإسلامية المعتبرة، حيث أجازوا انعقاد الصلاة في مثل هذه الحالة، مراعاةً لظروف إدراك الركعة مع الإمام، وحرصًا على عدم تفويت الجماعة.
وفي الوقت نفسه، أكدت دار الإفتاء أن الأفضل والأكمل لمن استطاع أن يأتي بتكبيرتين: الأولى بنية تكبيرة الإحرام للدخول في الصلاة، والثانية للركوع، وذلك خروجًا من الخلاف الفقهي واتباعًا للأحوط.
أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال متكرر حول السن التي يجب على الفتاة عندها ارتداء الحجاب.
وأوضح الشيخ محمد كمال، خلال فتوى له، أن الحجاب يصبح واجبًا على الفتاة عند بلوغها سن التكليف، وهو ما يُعرف بالبلوغ، سواء بظهور الحيض أو بإحدى العلامات الشرعية الأخرى.
حكم الحجاب قبل سن البلوغوأشار إلى أن الحجاب قبل سن البلوغ لا يُعد فرضًا، لكنه قد يكون من باب التدريب والتعويد، بحيث تنشأ الفتاة على الالتزام تدريجيًا، خاصة في بعض المناسبات كالصلاة أو الخروج مع الأسرة.
وأكد أن هذا الحكم مستند إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا»، وأشار إلى الوجه والكفين، مبينًا أن هذا الحديث يوضح حدّ الاحتشام الواجب بعد البلوغ.
وشدد على أن توقيت الوجوب مرتبط بالبلوغ الشرعي، وليس بسن محدد بالأعوام، إذ قد يختلف من فتاة لأخرى.
وورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول: ما حكم مسح الرقبة في الوضوء؟ فقد اعتدت في الوضوء أن أمسح رقبتي، فأنكر عليَّ بعض الناس بأنها ليست من سنن الوضوء. فما حكم مسح الرقبة في الوضوء؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن مسح الرقبة أثناء الوضوء من الأمور الخلافية التي ليس فيها إنكار على فعله أو تركه، والأمر فيه سعة، فمن مسح رقبته عملًا بمذهب من رأى أنه سنة صح وضوؤه، وحاز ثوابًا على نيته في الاحتياط والحرص على السنن ولو كانت مما اختلف فيه العلماء.
وتابعت در الإفتاء: ومن لم يفعل فلا حرج عليه، وعلى المسلمين ألا يجعلوا مثل هذه المسائل الخلافية بابًا للفرقة والنزاع، فلا إنكار في المختلف فيه، وإنما الإنكار في المجمع عليه، ومن ثمَّ فمسحك رقبتك أثناء الوضوء جائز شرعًا ولا حرج فيه، ووضوؤك صحيح ومجزئ.
شروط صحة الصلاةوذكرت دار الإفتاء أن من المقرر شرعًا أن الطهارة شرط لصحة الصلاة؛ قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» رواه الشيخان.
وقالت دار الإفتاء إن الواجب في أعضاء الوضوء مِن الوجه، واليدين إلى المرفقين، والرجلين إلى الكعبين هو الغَسل بالماء، عدا الرَّأس فإنه يُكتَفَى فيه بالمسح.
وللوضوء سنن كثيرة؛ كتثليث الغَسل واستعمال السواك ونحوها، وهناك خلاف بين المذاهب الفقهية في تحديد بعض سنن الوضوء، ومن ضمن تلك السنن "مسح الرقبة"، والخلاف بين الفقهاء في اعتبارها من سنن الوضوء تفصيله على النحو الآتي:
ذهب الحنفية في الصحيح والشافعية في وجه والحنابلة في رواية إلى أن مسح الرقبة في الوضوء من مستحبات الوضوء، وبعضهم يعدونه سنة، وكيفيته عند الحنفية: أن يمسح المتوضئ على رقبته من الخلف والجانبين بظهر اليدين بعد مسح الرأس، ولا يمسح على الرقبة من الأمام -الحلقوم-؛ إذ لم ترد السنة بمسحه عند الوضوء، بينما أطلق وجه الشافعية ورواية الحنابلة المسح دون تحديد كيفية.
بيد أن هناك فارقًا عند الحنفية بين السنة والمستحب يكمن في مدى مواظبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعلٍ ما، فالسنة أعلى رتبة عندهم من المستحب؛ لأن مواظبته صلى الله عليه وآله وسلم عليها أكثر من المستحب والمندوب، بينما السنة والمستحب مترادفان عند جمهور الفقهاء.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية