الأتربي: استمرار طرح شهادات ادخار البنك الأهلي بعائد ثابت 16% دون تغيير
تاريخ النشر: 17th, February 2026 GMT
أكد محمد الأتربي، الرئيس التنفيذي للبنك الأهلي المصري، استمرار طرح شهادات الادخار بعائد شهري ثابت 16% دون تغيير.
وفيما يخص شهادات الادخار ذات العائد المتدرج والمطروحة في البنك الأهلي، أفاد الأتربي في تصريحات تلفزيونية أن الشهادات ذات العائد المتدرج تعطي عائدًا مرتفعًا في السنة الأولى يتجاوز نسبة الـ 20%، في حين يبلغ متوسط سعر العائد على الشهادات خلال 3 سنوات نحو 16.
وتوقع الرئيس التنفيذي للبنك الأهلي، أن يواصل المركزي المصري تخفيض أسعار الفائدة خلال اجتماعاته القادمة هذا العام.
وخفض البنك المركزي المصري في الأسبوع الماضي أسعار الفائدة بواقع 100 نقطة أساس ليصل سعر الإيداع إلى نسبة 19% وسعر الإقراض لـ 20%.
وبلغ إجمالي حجم تخفيضات البنك المركزي المصري منذ شهر أبريل الماضي نحو 8.25%، حيث وسع صناع السياسة النقدية من نطاق نظرتهم لتخفيض الفائدة بالتزامن مع تحسن سعر الصرف بنسبة 6.7% العام الماضي وتباطؤ معدلات التضخم حتى 11.9% في يناير الماضي.
شهادات الادخار في البنك الأهلي- شهادات ادخار البلاتينية بعائد شهري ثابت 16%، وبأجل 3 سنوات، وبحد أدنى للشراء ألف جنيه.
- شهادات ادخار البلاتينية بعائد متدرج شهري يبلغ 21% في السنة الأولى و16.25% للسنة الثانية، و12% للسنة الثالثة، ويبدأ الشراء من أول ألف جنيه.
- شهادات ادخار البلاتينية بعائد متدرج سنوي يبلغ 22% في السنة الأولى و17.5% للسنة الثانية و13% في السنة الثالثة.
- شهادات ادخار البلاتينية بعائد متغير يصرف ربع سنوي بفائدة 19.25%، ويمتد لـ 3 سنوات ويبدأ الشراء من ألف جنيه.
اقرأ أيضاتداول 18 ألف طن و950 شاحنة بضائع عامة ومتنوعة بموانئ البحر الأحمر
مؤشرات البورصة تعاود الصعود بدعم من خفض الفائدة بالبنك المركزي
سعر الدولار مقابل الجنيه بختام تعاملات اليوم الاثنين.. كم سجل في بنك مصر؟
المصدر
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: أسعار الفائدة البنك الأهلي المصري محمد الأتربي شهادات الادخار شهادات ادخار البنك الأهلي شهادات الادخار 2026 شهادات ادخار البلاتینیة بعائد فی السنة
إقرأ أيضاً:
فضل إلقاء السلام والمصافحة بالدلائل من السنة النبوية
من المقرر شرعًا أن السلامُ على الناس والمصافحة فيما بينهم من السنن الحسنة التي يغفر الله تعالى بها الذنوب، وهذا ما قررته السنة النبوية المطهرة؛ فعن البراءِ بن عازبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ، إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا» أخرجه أحمد في "المسند"، وأبو داود والترمذي وابن ماجه في "السنن"، وابن أبي شيبة في "المصنف".
فضل المصافحةوعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ» أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"، وابن شاهين في "الترغيب".
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ فِي اللهِ، يَسْتَقْبِلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَيُصَافِحُهُ وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى تُغْفَرَ ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهُمَا وَمَا تَأَخَّرَ» أخرجه أبو يعلى الموصلي في "المسند"، وابن السني في "عمل اليوم والليلة"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، والشجري في "ترتيب الأمالي".
ومن ذلك ما أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ، وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا، وَتَذْهَبِ الشَّحْنَاءُ».
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَسَلَّمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَتَصَافَحَا كَانَ أَحِبَّهُمَا إِلَى اللهِ تَعَالَى أَحْسَنُهُمَا بِشْرًا لِصَاحِبِهِ» أخرجه الإمام البيهقي في "شعب الإيمان".
الرد على دعوى أن المصافحة بعد الصلاة بدعة
أما دعوى عدم جواز المصافحة عقب الصلاة؛ لأنها بدعة، فهذا قول مردود؛ وذلك لأن للعلماء في تعريف البدعة شرعًا مسلكين:
المسلك الأول: وهو مسلك الإمام العز ابن عبد السلام؛ حيث اعتبر أن ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدعة، وجعلها تدور مع أحكام الشرع التكليفية الخمس.
والمسلك الثاني: جعل مفهوم البدعة في الشرع أخص منه في اللغة، فجعل البدعة هي المذمومة فقط، ولم يسم البدع الواجبة والمندوبة والمباحة والمكروهة بدعًا كما فعل الإمام العز ابن عبد السلام، وإنما اقتصر مفهوم البدعة عنده على المحرَّمة، وعلى ذلك جماهيرُ الفقهاء.