هل يمكن فعلاً القضاء على مقاومة حماس؟
تاريخ النشر: 6th, November 2023 GMT
هل يمكن إنهاء حماس، والقضاء عليها؟ هذا سؤال مطروح من العدوّ والصّديق على حدّ سواء، فهو من العدوّ أمنية، وهدف، وتخطيط لتحقيقه. ومن الصّديق: خوف وقلق، على حركة مقاومة هي وأخواتها تنوب عن الأمّة في معركتها الكُبرى: فلسطين والمقدّسات، وسرّ طرح السؤال: ما أعلنته القيادات الإسرائيليّة بأنَّ هدفها من الحرب على غزّة- بهذا الجبروت غير المسبوق- هو القضاء تمامًا على حماس، والمقاومة في غزَّة.
وأعتقدُ أنَّ من الأهداف المعنوية- التي أراد تحقيقها الكيانُ الصهيوني- هو هذا التساؤل، الذي يخفّف من وطأة الكارثة التي حلّت عليه، وينقل الضغط النفسيّ الشديد عليه من مجتمعه، إلى طرف خَصمه وعدوّه: حماس والمقاومة، وحاضنتهم الشعبية داخليًا وخارجيًا، فقد أعلن الكيان، أنّه يستهدفُ استئصال المقاومة، والقضاء على حماس تمامًا، وتواطأ معه على هذا الأمر الحلفاء الغربيّون، وإن بدا لحلفائه صعوبة ذلك فيما بعد.
المقاومة في حالة صمود لا انكسارلذا فالسؤال، لا يأتي في سياق طبيعيّ، فهو مطروح في وقتٍ المقاومة فيه متألقةٌ، سواء من حيث عملياتها النوعية في (طوفان الأقصى)، أم من حيث أداؤها على أرض المعركة، ومعنوياتها المرتفعة- رغم الألم لما يرتكبه العدو من مجازرَ بشعة- وكذلك من حيث خطاب المقاومة المتّسم بالقوّة، والوضوح، والمصداقية. وفي الأيام الماضية كان التفاعلُ الجماهيري مع خطابات "أبي عبيدة"، يبرهن على ذلك، فلو راجع راصد مدى التفاعل على السوشيال ميديا، ووسائل التواصل الاجتماعيّ- والحيل التي تذهب إليها الجماهير المؤيّدة للمقاومة، كي تتجاوزَ فخَّ الحظر على الفيس بوك، وغيره- لَأدرك أنّ السؤال لا يأتي في سياقِه، وإن كان يشكل هاجسًا وقلقًا لدى المحبّين والمؤيّدين للمقاومة.
عوامل البقاء والإنهاء داخليةومع ما سبق ذكره، إلا أنّنا نتناول الإجابة عن السؤال، أو التفكير فيه، بشكل منهجيّ قدر الاستطاعة، وهنا لا بدّ لنا من التذكير بمسألة مهمة، وهي: أنّ بقاء الكيانات البشرية، سواء كانت جماعات، أم حضارات، أو دولًا، ليس دائمًا، بل يدور دورته حسَب سنن الله تعالى، فالخلود والبقاء، ليسا مكتوبَين في هذا الكون، إلا لخالقِه سبحانه وتعالى: (كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُ) القصص: 88، ونقاشُنا هنا ليس متعلقًا بدوام كيان، أيًا كانت أعماله الحسنة، بل بعوامل نهوضه وانكساره أو نهايته.
بقاءُ حماس أو انتهاؤها، مرهونٌ بمدى التزامها بمبادئها، والحرص على أداء المهمّة التي انتدبت نفسها لها، أو انتدبتها الأمّة لها، ولا تزال الرسالة التي تؤدّيها لم تحققها بعدُ، وهي تحرير فلسطين. إنَّ سعيَ إسرائيل – أو حلفائها – إلى القضاء عليها خاصة، أو على المقاومة عامة- مهما كان عدد الشهداء والجرحى، والخراب والتدمير- هو أمرٌ ليس بجديد على الشعب الفلسطينيّ، وليس جديدًا على الحركات الإسلامية، والتي تصاحِب وجودَها المحنُ منذ نشأتها، وحتى اليوم.
إنّ اقتلاع حماس، أو إنهاءها تمامًا، لا يكون بعوامل خارجيّة، بل بعوامل داخلية بالدرجة الأولى، وهذا قانون سنني في الحياة، وفي كل الحضارات والجماعات، فعوامل قوّتها وضعفها تنبع من داخلها، وهو قانونٌ إلهيّ يسري على النّاس جميعًا مهما اختلفت عقائدُهم، قال تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ) هود: 117، ففساد وصلاح المقاومة من داخلها، وما يكون من خارجها هي عوامل مساعدة، وليست العوامل الرئيسة لبقائها أو نهايتها.
القوّة العسكريّةّ لا تنهي المقاومةالقوّة العسكرية – مهما كان تدميرها – لا تنهي فكرة، والأفكار والأيديولوجيات لا تنتهي بالحلّ الأمنيّ أو العسكريّ، وقد جرّبت أنظمة ودول- على مدار التاريخ- أن تمحو فكرة، أو رأيًا بالقوّة، وباء ذلك بالفشل، وبقيت الفكرة، سواء كانت الفكرة صحيحة أم غير صحيحة، فما بالنا إذا كانت الفكرة مبنية على عقيدة ومبدأ وحقّ، هنا تختلف المسألة، وتزداد الفكرة وحَمَلتها صلابة ومنعة واستعصاء على الإبادة.
وحماس نفسها- وهي فرعٌ عن الإخوان المسلمين، له خصوصيته الإدارية والفكرية والتنظيمية- مرَّت بمراحل، وقد سبقت مرحلة العمل العسكري لحماس، مرحلة كانت لا تتبنى فيها العمل العسكريّ، فقد مرت جماعة الإخوان في فلسطين بمراحل مختلفة، بدأت بالكفاح المسلّح، ثم بعد نكبة 1967 صدر قرار من القيادة الفلسطينية بعدم الانضمام لأي عمل مسلّح، لأسباب طويلة، لا يتّسع المقام لذكرها، وقد فصّلت ذلك وذكرته في مقال على الجزيرة مباشر، بعنوان: "قرار الإخوان الصادم الذي تسبب في تأسيس حماس"، ثم راجع الإخوان أنفسهم بضغط من الشباب، وقاموا بتأسيس حماس، ثمَّ بدأت تتطوّر في أدائها المقاوم حتى وصلت للحالة التي نتحدّث عنها اليوم.
الفرق بين حماس الفكرة والتنظيمحركة المقاومة الإسلامية حماس، شأنها شأن الحركات الإسلامية الأخرى، كالإخوان وغيرها، من يحصرها في عدد أفراد تنظيمِها فهو قاصر الفهم؛ لذا ينبغي هنا التفرقة بين الفكرة والتّنظيم، فأيّ تنظيم مبنيّ على أيديولوجية -مهما كانت قوته- لا يضمّ كلَّ من يؤمن بأفكاره إليه، بل يكون هناك أتباع التنظيم وهم قلّة، وهناك أتباع الفكرة، وهم الكثرة، وهذه الكثرة تؤمن من داخلها، وتعدّ نفسها، بل وتعرّف نفسها بأنّها مقاومة، وأنّها حمساويّة، رغم أنها لا تربطها بها روابط تنظيمية، أو إدارية.
فشروط الانضمام للتنظيم أو المقاومة- وبخاصة العمل العسكريّ- شروط قاسية، بحكم طبيعة العمل، وكذلك العمل السياسيّ في ظلّ مقاومة محتلّ، وطبيعي ألا يكون كل النّاس فيه، وهنا يأتي انفتاح المقاومة بالنظر إلى أتباع الفكرة، على أنّهم شركاء أصلاء في المقاومة، وهو ما نراه واضحًا جليًا في حماس، في المشاركة في مستجداتها وأمورها، واستطلاع الآراء قبل وأثناء وبعد اتخاذ القرار، وإن ظلَّت استقلالية القرار متروكة للقيادات، لكن هذه الشراكة مراعاة بقدر كبير.
حماس ليست قيادات فقطومن هنا يتّضح أنّ حماس ليست التنظيم الإداريّ والرسميّ لها فقط، بل إن التنظيم لا يتعدى واحدًا بالمائة من الشعب الفلسطينيّ، وكذلك من الشعب الغزاوي، وبقية المقاومة فهي دوائر مختلفة، تضيق عند التنظيم الإداري- وبخاصة القيادات- وتتّسع شيئًا فشيئًا كلما اتسعت دائرة الناظر للمقاومة، وهو ما يعني: أنّ هذه الدوائرَ والصفوف المترامية الأطراف من حيث التكوين الهيكلي تنظيمًا وفكرةً، هي دوائر غير متناهية، فإذا تمّ القضاء على قيادة، أو قيادات، خرجت غيرها، وأفرز الصفّ المقاوم غيرها.
ولعلنا نلاحظ ذلك في متحدثي (حماس) الإعلاميين، فقد اشتهر منهم عدد من قبل، ثم توارت هذه الوجوه فترة، وظهرت بعدها ومعها قيادات متحدثة أخرى، وبعد أن كان متحدثو حماس يعدّون على الأصابع، الآن أصبحت كوادرهم الإعلامية تتسع عددًا وتخصصًا.
الحاضنة الشعبيَّة لحماسما يجعل هدفَ إنهاء حماس مستحيلًا- في حسابات البشر كذلك- هو الحاضنة الشعبيّة التي تتمتع بها حماس، سواء في الداخل الفلسطينيّ، أو في الخارج، بمستوياته المختلفة: الإسلامية والإنسانية، وهو مثار الإعجاب من الجميع، لهذا الشعب الصبور، الثابت، الذي يتلقى المصائب بثبات عجيب، سببه: الإيمان، وعدالة قضيته، وأن التضحيات الباهظة الثمن لن تضيع سدًى.
لذلك، يحاول الإعلام العربي المتصهين أن يقوم بدور خبيث مكشوف للوقيعة بين هذه الحاضنة والمقاومة، فرأينا سياسيين وإعلاميين عربًا، يتحدثون بالتبجيل عن أهل غزّة، وعن صمودهم وثباتهم، وأنهم أبطال؛ لأنّهم يواجهون الكيان على أرض غزة، بينما المقاومة تختبئ في الأنفاق، والحديث عن تجريم المقاومة، وهي حيلة مكشوفة، لا تنطلي على الشعب الفلسطيني بوجه عام، ولا على الجماهير العربية اليقظة، وهي الحاضنة الكبرى لها، لذا فالمحاولات مستمرة للعزف على هذا الوتر علّه يأتي بنتيجة ولو على المدى البعيد.
هذه الحاضنة هي الاختبار الأصعب على الدوام لحماس والمقاومة؛ لأنّ خسارتها هي الخسارة الكبرى، مهما نالت من دعم ومساندة من كيانات كبرى كدول، أو هيئات، لذا تعتمد المقاومة على رصيدها لدى هذه الحاضنة، حتى وإن أخطأت في قرارات أغضبت شريحة كبيرة منها، أو رأت غير ما رأت. هذه الحاضنة تبدأ بأهل غزة، وأهل فلسطين كلها، وتنتهي بآخر دائرة في أفراد الأمّة، وهي ثابتة في مواقفها من المقاومة، إلى حدّ كبير، وهذا مكسب، ليس فقط يجب الحفاظ عليه، بل تنميته ورعايته.
aj-logoaj-logoaj-logoمن نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معناأعلن معنارابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+تابع الجزيرة نت على:
facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinerssالمصدر: الجزيرة
إقرأ أيضاً:
المصافحة التي لم تتم.. خلافات عميقة تعوق التوصل لاتفاق في غزة برعاية أمريكية
في الوقت الذي تتكثف فيه الجهود الدولية للتوصل إلى هدنة توقف نزيف الدم في قطاع غزة، تكشف المقترحات المتبادلة بين الأطراف المعنية عن حجم الهوة التي تفصل بين مواقف كل من حركة "حماس" وإسرائيل، برعاية ومتابعة أمريكية مباشرة.
ومع كل اقتراب من نقطة الاتفاق، تظهر الشروط المتبادلة كحواجز أمام تحقيق اختراق سياسي حقيقي، مما يُبقي المشهد مفتوحًا على مزيد من التعقيد والمعاناة الإنسانية.
كشفت تقارير إعلامية، الإثنين، أن حركة "حماس" وافقت مبدئيًا على مقترح هدنة تقدّم به المبعوث الأمريكي إلى الشرق الأوسط، ستيف ويتكوف، يقضي بوقف إطلاق النار لمدة 70 يومًا مقابل الإفراج عن 10 رهائن أحياء على دفعتين، إلى جانب إطلاق سراح مئات من الأسرى الفلسطينيين، بينهم محكومون بأحكام عالية ومؤبدات.
غير أن متحدثًا باسم ويتكوف نفى هذه الموافقة، مشيرًا إلى أن المفاوضات لا تزال مستمرة، وسط تضارب في الروايات. ووفق صحيفة "إسرائيل هيوم"، فإن مسؤولًا إسرائيليًا رفيعًا – لم يُكشف عن اسمه – وصف المقترح بأنه لا يعكس "نية حقيقية من قبل حماس للمضي قدمًا"، مشددًا على أن "أي حكومة مسؤولة في إسرائيل لا يمكن أن تقبل بهذا الطرح"، ما يعكس موقفًا إسرائيليًا رافضًا للعرض الأمريكي – أو على الأقل لبعض بنوده.
مطالب جديدة تثير الجدلالمقترح الذي طُرح عبر وسطاء تضمن بنودًا غير مسبوقة من قبل حركة حماس، من بينها طلب مصافحة علنية بين خليل الحية، القيادي في الحركة ورئيس وفدها المفاوض، والمبعوث الأمريكي ستيف ويتكوف، كرمز لضمانة بعدم استئناف القتال عقب فترة التهدئة. كما تضمن الإفراج التدريجي عن 10 رهائن، 5 منهم في اليوم الأول من الهدنة، والباقون بعد شهرين.
هذه البنود – بحسب الصحافة العبرية – تتناقض مع الخطة الأصلية التي قدمها ويتكوف، والتي تنص على إطلاق سراح جميع الرهائن على مرحلتين: الأولى مع بداية التهدئة، والثانية في نهايتها. كما شملت مطالب حماس انسحابًا واسعًا للقوات الإسرائيلية من المناطق التي سيطرت عليها في قطاع غزة، إضافة إلى إدخال كميات كبيرة من المساعدات الإنسانية، وهو ما تعتبره إسرائيل "تنازلات مفرطة".
غضب إسرائيلي داخليردًا على هذه التطورات، أصدر "منتدى عائلات الرهائن" بيانًا غاضبًا، انتقد فيه استمرار الحرب ورفض الاتفاقات الجزئية، واصفًا إياها بأنها "خسارة إسرائيلية يمكن، بل يجب، تجنبها". وطالب المنتدى بعقد اتفاق شامل يعيد جميع الأسرى الـ58 وينهي الحرب، مشيرًا إلى أن "الحكومة يمكنها التوصل إلى مثل هذا الاتفاق صباح الغد إذا اختارت ذلك"، في إشارة إلى وجود دعم شعبي واسع لهذا الخيار.
مقترح "بحبح" بين التفاؤل والتشكيكفي خضم هذا التوتر، كشفت تقارير إعلامية عن وثيقة جديدة يُبحث فيها حاليًا، قدمها الوسيط الفلسطيني–الأمريكي بشارة بحبح، بالتنسيق مع ويتكوف، تقضي بوقف شامل للحرب خلال فترة الهدنة، وتعهد من حماس بعدم تنفيذ هجمات أو تهريب أسلحة أو تطوير ترسانتها العسكرية خلال هذه الفترة.
لكن هذه الوثيقة لم تُعلن رسميًا، وتُقابل بقدر من التشكيك في إسرائيل، خصوصًا في ظل تصريحات رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الأخيرة، والتي جدّد فيها التزامه بإعادة جميع الرهائن "أحياء وأموات"، تزامنًا مع مواصلة جيشه قصفه المكثف على القطاع.
وفي ظل تواصل العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة وتفاقم الكارثة الإنسانية، انتقد الدكتور أيمن الرقب، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القدس، موقف المجتمع الدولي، وخصوصًا الإدارة الأمريكية، مؤكدًا أنها لا تمارس ضغطًا حقيقيًا على إسرائيل لوقف إطلاق النار أو إدخال المساعدات.
أمريكا لا تمارس ضغطًا حقيقيًا على الاحتلالوأضاف الرقب في تصريحات لـ “صدى البلد”، أن ما تفعله إدارة ترامب لا يتجاوز الضغط السياسي، عبر مقترحات مثل تلك التي تقدم بها المبعوث الأمريكي ستيف ويتكوف، والتي رفضتها إسرائيل رغم قبول حماس بها، في محاولة لإفشال الجهد الأمريكي.
وأوضح الرقب أن واشنطن، رغم قدرتها على التأثير الفعلي، تكتفي بتصريحات سياسية لا ترقى إلى مستوى الأفعال، مضيفًا: "لو أرادت الإدارة الأمريكية وقف العدوان لعلّقت إمدادات السلاح والذخيرة، لكنها تتواطأ ضمنيًا مع حكومة نتنياهو المتطرفة". ولفت إلى أن تصريحات ترامب المتناقضة توحي برغبته في وقف الحرب، دون أي تحرك عملي يجسد هذه الرغبة، معتبرًا أن ما يصدر عن واشنطن ليس سوى "دغدغة مشاعر" ومحاولة لتبرئة الذات من الجرائم الإسرائيلية بحق الفلسطينيين.
وفي ما يخص الموقف الأوروبي، أشار الرقب إلى وجود تحول نسبي في الخطاب الأوروبي نتيجة الجرائم المتواصلة في غزة، واستخدام الاحتلال لسياسة التجويع، وهو ما بدأ يحرج الاتحاد الأوروبي.
وأوضح أن دولًا مثل فرنسا تتحرك فعليًا لعقد مؤتمر دولي للسلام، بينما ما تزال دول أخرى كالمجر والنمسا ترفض أي ضغط على الاحتلال.
وأكد أن أوروبا تمتلك أوراق ضغط مهمة، لكنها لم توظفها بعد بشكل مؤثر.
وفي ختام تصريحاته، شدد الرقب على أن واشنطن وبروكسل قادرتان على وقف الحرب وإنهاء معاناة غزة، لكن غياب الإرادة السياسية واستمرار سياسة الكيل بمكيالين، يمنحان الاحتلال مزيدًا من الوقت لارتكاب مجازره دون رادع، وسط تصريحات دولية شكلية لا تغير من واقع المعاناة اليومية للفلسطينيين.
وفي ظل تصاعد الضغوط الدولية على إسرائيل لوقف هجومها على غزة، يتبيّن أن الطريق نحو هدنة حقيقية ما زال طويلًا، وأن أي تقدم مشروط بقبول تنازلات مؤلمة من الطرفين.
ومع تعنّت الحكومة الإسرائيلية، ومطالب حماس التي تعكس عمق معاناة الشعب الفلسطيني، يبقى أفق التهدئة رهينًا بإرادة سياسية غير متوفرة بعد، ما ينذر باستمرار الأزمة الإنسانية في القطاع الذي يقبع تحت نار الحرب منذ أكثر من 19 شهرًا.
العروبة يتغلّب على التعاون بثلاثية في آخر جولات الدوري السعودي للمحترفين