فعاليات وأمسيات في حجة بذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 4th, September 2024 GMT
الوحدة نيوز/ نظم القطاع التربوي في كحلان عفار محافظة حجة فعالية خطابية بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وفي الفعالية أشار التربوي فايز جواس إلى حاجة الأمة للعودة إلى رسولها الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وقدوتها الحسنة وسراجها المنير ومربيها وقائدها والاقتداء به والمضي على نهجه السديد.
وأكد أهمية إحياء هذه المناسبة الدينية الجليلة بكل تميّز وتفاعل وتحرك وارتباط للتعبير عن الفرحة بمولد سيِّد الخلق والمرسلين وتأكيد الارتباط به صلى الله عليه وآله وسلم والاهتداء بهديه واستلهام الدروس من سيرته العطرة.
وفي أمسيتين في جانب اليمن وجانب الشام في مديرية الشاهل أكد مدير المديرية وليد ابو دنيا ومسؤول التعبئة عبدالله الوظاف، أهمية إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف للتزود من القيم والمبادئ والأخلاق الإيمانية واستلهام الدروس والعبر من سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في التصدي لحلفاء الطاغوت وجلاوزة العصر.
واشارا بحضور أمين عام المجلس المحلي محمد المراضي، إلى ما يمثله الاحتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف هذا العام من أهمية في ظل ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من حرب إبادة جماعية من قبل الصهاينة وارتكاب ابشع الجرائم باعتبار ذكرى مولد المصطفى محطة لتعزيز الهوية الإيمانية والقرآنية.
وأكدت كلمات أمسية في المحابشة أهمية إظهار الفرح بمولد النبي الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وسلم نظرا لما لهذه المناسبة الدينية الجليلة من أهمية كبيرة في وقع الأمة التي هي في أمس الحاجة إليها.
ولفتت إلى أن ذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم مناسبة حافلة بالدروس والعبر التي تحتاجها الأمة للاستفادة منها وتعزيز الارتباط بالرسول الأعظم كقائد ومعلم ومربي.
وفي فعالية لقطاعي الزراعة والأراضي في افلح الشام بحضور مدير المديرية أحمد العرجلي أشار مسئول وحدة العلماء بالمحافظة عادل الحسيني، إلى أن الأمة بحاجة اليوم إلى التحرك في شؤونها وقضاياها ومواقفها بالعودة إلى رسول الله صلوات الله عليه حتى تكون أمة قوية ومهابة من الأعداء.
واعتبر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو حديث عن رسالته وقيادته وأخلاقه وجهاده، وعن عظمته.. داعيا إلى المشاركة المشرفة في الفعاليات المركزية التي ستقام في مركز المحافظة ومستبأ وعبس يوم الـ 12 من ربيع الأول.
واستعرضت فعاليات تربوية وامسية في بني العوام بحضور مدير المديرية حسن الأشول الدلالات في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في تأكيد اتباع منهج المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم واتباع رسالته.
وأشارت إلى أن الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو ارتباط وجداني بالرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ولهذا عمل الأعداء بكل الوسائل لخلخة هذا المسار.
وأكد مسؤول التعبئة في شرس صالح القدمي في أمسية لأبناء قرى سودان وفعالية للشؤون الإنسانية مع قرى مربع الروغ، أهمية إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف للإبحار في سيرة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم العطرة والاستفادة منها في تصحيح واقع الأمة والنهوض بها.
فيما أكدت الكلمات إلى أن الاحتفاء بهذه المناسبة يدل على المكانة الكبيرة التي يحتلها رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله في قلوب أهل الحكمة والإيمان.. داعية إلى تفعيل برامج الإحسان والتكافل وتلمس أحوال الفقراء والمحتاجين تأسيا بالرحمة المهداة للعالمين عليه الصلاة والسلام.
فيما تطرقت كلمات أمسية لفرع مكتب الصحة في الجميمة، إلى أهمية ذكرى المولد النبوي الشريف في ترسيخ الارتباط بالنبي الخاتم وتأكيد الحب والولاء للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الأمة والاقتداء به والمضي على نهجه السديد في مواجهة الأعداء، ونصرة الدين والمظلومين.
واعتبرت بحضور مدير المديرية صدام المدومي تفاعل وزخم أهل الحكمة والإيمان في الاحتفال بمولد خير البرية والقدوة الحسنة والرحمة المسداة تجسيدا لقوة الارتباط بالرسول الأعظم وتأكيد على التمسك بالرسالة السماوية ومنهجه القويم ونهج آل البيت وأعلام الهدى.
تخللت الفعاليات التي حضرها عددا من مديري المكاتب التنفيذية وأعضاء المجالس المحلية ومسئولو التعبئة وشخصيات اجتماعية، فقرات وأناشيد متنوعة وقصائد معبرة عن المناسبة الدينية الجليلة.
المصدر: الوحدة نيوز
كلمات دلالية: الامم المتحدة الجزائر الحديدة الدكتور عبدالعزيز المقالح السودان الصين العالم العربي العدوان العدوان على اليمن المجلس السياسي الأعلى المجلس السياسي الاعلى الوحدة نيوز الولايات المتحدة الامريكية اليمن امريكا انصار الله في العراق ايران تونس روسيا سوريا شهداء تعز صنعاء عاصم السادة عبدالعزيز بن حبتور عبدالله صبري فلسطين لبنان ليفربول مجلس الشورى مجلس الوزراء مصر نائب رئيس المجلس السياسي نبيل الصوفي ذکرى المولد النبوی الشریف صلى الله علیه وآله وسلم بذکرى المولد النبوی مدیر المدیریة إلى أن
إقرأ أيضاً:
كيفية بر الزوجة بعد وفاتها.. دار الإفتاء تكشف الطريقة ونماذج منها
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (هل يشرع للزوج التصدق عن زوجته أو بِرُّها بعد وفاتها بأيِّ عملٍ من أعمال الخير؟
وأضافت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إنه يُشرع للزوج بِرُّ زوجته بعد وفاتها بأنواع البر المختلفة، والتي منها أن يبرَّها بالثناء والذكر الحسن، وبالدعاء والاستغفار لها، وبالتصدق عنها، أو بأيِّ عمل آخر من أعمال الخير التي يصل ثوابها للمتوفى.
بر الزوجة بعد وفاتهاوتابعت دار الإفتاء: جعل اللهُ الرباطَ الأوثقَ بين الزوجين هو المودة والرحمة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21].
وقد حرص الإسلام على استدامة هذه المودة، حتى لو طرأ على الحياة الزوجية أسوأ ما يمكن أن تتعرض له، وهو انتهاؤها؛ وهو ظاهر قول الله تعالى بعد بيان الحقوق عند الطلاق قبل الدخول: ﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة: 237].
وأوضحت أن والفضل والمودة بين الزوجين اللذين عاشا معًا -أوثق وأعمق ممَن تفرقَا قبل الدخول، وأنه أشد عمقًا بين من فرقهما موتُ أحدهما؛ إذ لا يوجد في الغالب ما يُضْعِفُ هذه المودة أو يؤثر على سلامتها، كما في الطلاق، فيكون خطاب الشارع الطالب لاستدامة المودة متوجهًا بالقياس الأولوي للزوجين عند انتهاء الزوجية بموت أحدهما.
وليس في الشرع الشريف ما يمنع من إحسان الزوج لزوجته وبرِّها بعد موتها، بل إن نصوص السُّنَّة النبوية المطهرة، ووقائعها أصَّلَت للبر بالزوجة المتوفاة بصور متعددة، تجعل الناظرَ في هذه النصوص مُدركًا بإيقانٍ معالم الإنسانية في أسمى معانيها.
صور بر الزوجة بعد وفاتهاومن صور بِرِّ الزوج بزوجته بعد وفاتها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يُكثر من ذكر زوجته أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها بعد موتها، وكان يُكْرِمُ أقرباءها؛ إكرامًا لها وبرًّا بها، فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، قالت: «مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ إِيَّاهَا»، قَالَتْ: «وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بثَلَاثِ سِنِينَ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ» رواه الشيخان، واللفظ للبخاري.
وعنها رضي الله عنها أيضًا أنها قالت: "اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ، فَارْتَاحَ لِذَلِكَ، فَقَالَ: «اللهُمَّ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ» فَغِرْتُ" متفقٌ عليه، واللفظ لمسلم، فدلَّ على امتداد المودة والوفاء بحقِّ الزوجة بعد موتها.
ومن هذه الصور: أنه عليه الصلاة والسلام كان يُكرم أصدقاءها، ويتعهدهم بالهبات والعطايا، فعن أنسٍ رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أُتِيَ بالشيء يقول: «اذْهَبُوا بِهِ إِلَى فُلَانَةَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ صَدِيقَةَ خَدِيجَةَ. اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَيْتِ فُلَانَةَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ تُحِبُّ خَدِيجَةَ» رواه البخاري في "الأدب المفرد"، والحاكم في "المستدرك".
وعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "جَاءَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ وَهُوَ عِنْدِي، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: «مَنْ أَنْتِ؟» قَالَتْ: أَنَا جَثَّامَةُ الْمُزَنِيَّةُ، فَقَالَ: «بَلْ أَنْتِ حَسَّانَةُ الْمُزَنِيَّةُ، كَيْفَ أَنْتُمْ؟ كَيْفَ حَالُكُمْ؟ كَيْفَ كُنْتُمْ بَعْدَنَا؟» قَالَتْ: بِخَيْرٍ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَلَمَّا خَرَجَتْ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُقْبِلُ عَلَى هَذِهِ الْعَجُوزِ هَذَا الْإِقْبَالَ؟ فَقَالَ: «إِنَّهَا كَانَتْ تَأْتِينَا زَمَنَ خَدِيجَةَ، وَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ»" رواه الحاكم في "المستدرك"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، وغيرهم.
ومن هذه الصور: دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم لأم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها، واستغفاره لها، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ لَمْ يَكُنْ يَسْأَمُ مِنْ ثَنَاءٍ عَلَيْهَا وَالِاسْتِغْفَارِ لَهَا" رواه الطبراني في "المعجم الكبير".
التصدق عن الزوجة بعد وفاتهاأما عن التصدق عنها بخصوصه، فمع كونه مشروعًا باعتباره أحد أنواع البر الذي يسن فعله -كما قررنا-، إلا أنه من جملة الأعمال التي لا يقطعها عن الإنسان قاطع حتى الموت، بل تكون متصلة به من حيث انتفاعُه بها بعد موته.
كما روي أبو هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» رواه مسلم، ووجه الدلالة من الحديث ظاهرة بأن الصدقة على الميت جائزة من أيِّ أحد من جهة، ويصل ثوابها إليه وينتفع بها من جهة أخرى، وقد نُقل الإجماع على ذلك.
مناقشة ترتيبات استئناف الرحلات الجوية بين ليبيا والإمارات