في ذكرى وفاته.. أشهر شخصيات قدمها شيخ الحكائين خيري شلبي
تاريخ النشر: 9th, September 2024 GMT
يعد أشهر أدباء مصر في جيل الستينيات، خط بقلمه الكثير من الكتب والروايات والقصص والمسرحيات، وكان حضوره الإنساني لافتا للنظر وطاغيا حتى أُطلق عليه شيخ الحكائين وفارس الواقعية الأسطورية، الذي استواحاها من صخب المقاهى والاختلاط بالناس، إنه الكاتب خيري شلبي الذي ترك بصمة لا تُنسى، بنسجه الكثير من الشخصيات المختلفة خاصةً للمرأة، ونلقيها في السطور التالية تزامنًا مع ذكرى وفاته اليوم 9 سبتمبر.
وُلد شيخ الحكائين في 31 يناير عام 1938 في محافظة كفر الشيخ، أحب الكتابة منذ الصغر، حتى كتب سلسلة رائعة وطويلة من القصص والروايات، وصلت إلى أكثر من 70 رواية وقصة، أشهرها الوتد وصالح هيصة وزهرة الخشخاش، والمزيد من القصص الأخرى، وتميز بقدرته على الكتابة بطرق مختلفة، حتى أحبه الجماهير لنسجه شخصيات تشبههم، وصور المرأة بصور كثيرة في رواياته.
يتطرق في ذهنك عند الحديث عن الكاتب العديد من الشخصيات المؤثرة، على رأسها شخصية «فاطمة تعلبة»، التي قدمها في رواية «الوتد» وتدور حول أسرة الأم فاطمة التي تربي أبنائها بأسلوبها الخاص وهدفها في تكوين عائلة مترابطة، وتكون شخصية شديدة التحكم قوية الرأي لتشتري لهم الأراضي الزراعية وتتسلط على جميع قراراتهم، ومثلتها هدى سلطان.
وفي رواية «نسف الأدمغة» قدم صورة المرأة القوية في شخصية «هند»، التي تعيش في المقابر لسبب مجهول، وتدور الأحداث في قالب اجتماعي يقدمه بطريقة ممتعة للقارئ، وقدم رشا الخضري المرأة القوية فى رواية «الشطار»، التي تشير بأصابع الاتهام إلى عصابة الشطار الذين يتاجرون في المخدرات، وشخصية الشيخة سعادة عرافة الثورة، في رواية وثالثنا الورق، التي تبعث الرسائل إلى الرئيس الراحل محمد أنور السادات، وكل ذلك في إطار بديع وحبكة ممتعة في طريقة العرض والحكي الجذّابة.
إرثًا كبيرًا من الشخصيات والحكايات تركها الكاتب خيري شلبي، وحصل على العديد من الجوائز والتكريمات، وترجمت معظم رواياته إلى الصينية والإنجليزية والفرنسية والروسية والإيطالية، حتى توفى عن عمر يناهز الـ73.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: خيري شلبي
إقرأ أيضاً:
حكم تيمم المرأة التي تضع مستحضرات التجميل .. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم تيمّم المرأة التي تضع مستحضرات التجميل (المكياج)؟ فهناك امرأة متزوجة منذ خمس سنوات وتستخدم المكياج لتظهر بالمظهر اللائق أمام زوجها، فهل يجوز لها إذا أرادت الصلاة أن تتيمم بدلًا عن الوضوء؛ نظرًا لأنها إذا توضأت اضطرت إلى أن تزيل كل المكياج الذي تزيَّنت به، والذي أنفقت عليه مالًا كثيرًا، ويستغرق وقتًا طويلًا في وضعه؟ أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إنه لا يجوز شرعًا للمُكلَّفِ أن ينتقل من فرض الوضوء أو الغسل إلى رخصة التَّيَمُّمِ إلا عند فَقْدِ الماءِ حقيقةً أو حُكْمًا بعدم القدرة على استعمال الماء مع وجوده.
وأوضحت أنه لا يجوز للمرأة التَّيَمُّمُ إذا وضعت أي مسحوقٍ من مساحيق التجميل (المكياج)، إلا إذا كان استعمال الماء سيترتب عليه ضَرَرٌ بالغٌ كتأخُّرِ الشفاء حالة المرض، أو زيادة المرض بسبب استعمال الماء أو فَقْدِ الماء حقيقةً، فيباح لها التيمم حينئذٍ، وإذا تيممت لغير عذر يبيح لها التيمم فصلاتها غير صحيحة، ويلزمها قضاؤها.
تأثير مستحضرات التجميل على الطهارةوذكرت دار الإفتاء أن مساحيق التجميل (المكياج) من حيث نفوذ الماء وعدمه إمَّا أن تكونَ لها جِرْمٌ رقيق بحيث لا تخرج عن كَوْنِها ألوانًا طبيعيةً أو صناعيةً تَصْبغُ الجلدَ بلونها كالحناء والصبغات، ولا تمنع من نفوذ الماء إلى البشرة ويمتصها الجلد كالكريمات وما شابه.
وإمَّا أن تكونَ لها جِرْمٌ كثيف يُشكِّلُ طبقةً عازلةً على الجلد تمنع من وصول الماء إلى البشرة، وبالتالي تكون حاجزًا بين الماء والبشرة كالشمع وما يشبهه الذي لا يمكن للجلد امتصاصه بحال.
فأمَّا الأول: فلا مانع من الوضوء والغسل حال وجوده ما دام لا يحول بين الماء والجلد؛ إذ الحائل الذي يمنع مَسَّ الماء للعضو هو الجِرْمُ الكثيف الجامد الذي يُكوِّن طبقةً فوق الجلد تفصله عما حوله، أمَّا الألوان والصبغات التي لا تَسُدّ مسام الجلد فتُكوِّنُ طبقةً رقيقة على الجلد تكون كالجزء منه، وهذه لا تمنع من وصول الماء للعضو، كالحناء والكريمات الرقيقة... إلخ، وبالتالي الوضوء والغسل معها صحيحان.
وأمَّا الثاني: فلا يمكن معه الطهارة -الوضوء أو الغسل- بحال، خاصةً وأنَّه يُشَكِّلُ جِرْمًا كثيفًا على الجلد يمنع من وصول الماء إلى العضو، فيجب شرعًا على من شرعت في الطهارة إزالته عن الجلد قبل مباشرة الطهارة بنوعيها، حتى يصل الماء إلى البشرة؛ لا سيَّما وأنَّ من شروط صحة الوضوء التي لا خلاف عليها بين الفقهاء عَدَمَ وجود عازلٍ يمنعُ من وصول الماء إلى البشرة حال مباشرة الطهارة، سواءٌ كان هذا العضو مأمورًا بغسله أو مسحه، وقد نصَّت المذاهب الفقهية على ذلك.
«التعليم» تحقق في تداول امتحان اللغة الأجنبية الثانية للثانوية العامة 2025 على تليجرام