ماذا أصاب أمتنا العربية والإسلامية؟
تاريخ النشر: 31st, October 2024 GMT
كلما أتأمل كل هذا الاستنفار والتضامن الأمريكي والغربي مع إسرائيل، وكل تلك الزيارات التضامنية لوزير الخارجية الأمريكي للكيان الصهيوني، وزيارات الضغط على الأنظمة العربية من أجل هذا الكيان المغتصب، برغم كل تلك المجازر والمحارق والإبادة الجماعية المستمرة منذ عام في غزة والضفة ثم لبنان، يتملكني الغضب والغيظ!
لقد اصطلحت اليوم الصهيونية العالمية مع الاستعمار الغربي على قتل المسلمين واستئصال شأفتهم في غزة، وانكشفت سوأتهم، وبان باطلهم، وظهرت نيتهم في دعمهم وصمتهم على كافة الانتهاكات لحقوق الإنسان، والإبادة الجماعية والمجازر والمحارق مع ما لهذه الكلمات من معان، كما صمتوا صمت القبور على الاحتقار والاستهزاء بمؤسساتهم الدولية والحقوقية ومواثيق الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي.
ويزداد غضبي وغيظي كلما زاد الصمت العربي والإسلامي من جهة، والتواطؤ مع العدو ضد المقاومة والخيانة من جهة أخرى، وكأن ما يحدث لأهلنا في غزة والضفة ولبنان لا يعنينا من قريب ولا من بعيد!
وأردد مع الشاعر:
تبلد في الناس حس الكفاح ومالوا لكسبٍ وعيشٍ رتيب
يكـاد يزعـزع مـن همتي سدور الأمين وعزم المريب
وأدعو مع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "اللهم إني أعوذ بك من عجز الثقة، وجلد الفاجر".
ففي الوقت الذي اصطلح فيه الغرب واصطف صفا واحدا خلف الولايات المتحدة على دعم إسرائيل في إبادة قطاع غزة، تفرقنا نحن واختلفنا على المقاومة وشرعية دعمها، وصرنا أعداء بعضنا، وتملكتنا الهزيمة النفسية والوهن. وفهم حكامنا خطأ بأن النار التي أشعلتها إسرائيل في المنطقة لن تطالهم أو تحرقهم، وهذا خطأ كبير وخلل استراتيجي خطير، وخطر داهم على الأمن القومي العربي، إن لم نتداركه ونطفئ نار الحرب تلك فإن ثوبنا العربي الذي احترق بعضه في غزة ولبنان سوف تشتعل فيه النيران وتأتي عليه كله لا سمح الله.
ماذا أصاب أمتنا العربية والإسلامية حتى أغمضت عيونها عن رؤية مجازر غزة وقتل النساء والاطفال، وحرقهم وهم أحياء، وهدم منازلهم فوق رؤوسهم، وعن رؤية مناظر الجوع لشعب بأكمله دون أن تتحرك فينا النخوة والشهامة العربية والفزعة، في الوقت الذي يموت فيه البعض منا من كثرة الأكل والسمنة؟
ماذا أصاب أمتنا العربية والإسلامية حتى أصمّت آذانها عن سماع صراخ الثكالى والأطفال واستغاثة العجائز والنساء من هول سقوط الصواريخ والقنابل فوق رؤوسهم وهم في بيوتهم لا يقدرون على الهرب منها، ولا يستطيعون الفرار إلى مكان آمن يطلبون فيه النجاة، حيث لم يعد في غزة كلها مكان آمن يفر إليه الخائفون.
ماذا أصاب أمتنا العربية والإسلامية حتى خرصت ألسنتهم عن الهتاف والتظاهر والتضامن والصراخ من أجل إنقاذ إخوانهم في العروبة والإسلام، وتملكهم الخوف والجبن والأنانية؟!
لقد نسيت أو تناست أمتنا العربية والإسلامية الحقائق الثابتة لعروبتنا وقوميتنا ووحدتنا وحقوق الجيرة، ونسيت حقائق ديننا الحنيف الثابتة أن المؤمنين إخوة، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، وأنه ليس منا من بات شبعان وجاره جائع، وأن المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا، وأن المسلم مطالب بنصرة أخيه ظالما كان أو مظلوما.
كل هذا يفرض ويوجب على أمتنا العربية والإسلامية أن تنتفض حكومات وشعوبا لإنقاذ إخوانهم، ورد القاتل والمحتل عن غيه وطغيانه وإرهابه. وتسعى بكل ما تملك من وسائل لدفع غائلة الإبادة والقتل والجوع والتشريد والموت التي لحقت بإخوانهم منذ سنة وأكثر.
إن كل مسلم وعربي مطالب بأن يسارع بالمساهمة بكل ما يملك من أجل إنقاذ ضحايا الكارثة في غزة خاصة، وفلسطين ولبنان عامة.
لقد قامت وتأسست منظمة التعاون الإسلامي والتي كانت تسمى منظمة المؤتمر الإسلامي، نتيجة ورد فعل لحرق إسرائيل للمسجد الأقصى عام 1969. قامت في الرباط، وعُقد أول اجتماع بين زعماء دول العالم الإسلامي، حيث طُرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين المتمثلة في القدس والمسجد الأقصى. واليوم نرى انتهاك المسجد الأقصى بشكل يومي، وإقامة صلوات توراتية فيه، والاحتفال بأعياد يهودية داخل ساحاته الطاهرة المقدسة، وتتسرب تصريحات ومخططات لهدمه وبناء الهيكل الصهيوني المزعوم على أنقاضه، ويُسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم من المتطرفين اليهود، وتُحرق غزة، بَشَرِها وحجرها، إنسانها ومساجدها وكنائسها، وتُباد بشكل رهيب، ثم لا نسمع للمؤسسات والمنظمات العربية والإسلامية صوتا ولا همسا، ولا نرى لها حركة ولا فعلا.
إن هذا الصمت العربي والإسلامي مخيف ومقلق، لأنه أصبح ظاهرة وعلامة عربية. فمن صمت اليوم عن انتهاك مدينة عربية سوف لا يحرك ساكنا لانتهاك مدينة عربية أخرى، ومن سكت اليوم عن إبادة جماعية لشعب عربي، سوف لا يحرك ساكنا لإبادة جماعية جديدة لشعب عربي آخر.
والعدو الصهيوني إنما هو في الحقيقة عدو يتربص بكل الوطن العربي، وأطماعه الاستعمارية لا تتوقف عند حدود فلسطين، وأفكار المتطرفين لديه تدعو لإقامة إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات. فصراعه إذن مع العرب، وليس مع الفلسطينيين وحدهم، وخطره يتمدد ويمتد لمعظم العواصم العربية، وليس خطرا يتهدد القدس والضفة وغزة وبيروت وحدها.
وأخوف ما أخاف منه أن يأتي يوم يقول فيه الأخ القوي الذي ترك أخاه الضعيف يأكله الوحش الصهيوني، وهذا الأخ الضعيف هو خط الدفاع الأول عنه، وخط الهجوم الأخير له؛ يقول: أُكلت يوم أكل الثور الأبيض، لأنه تنازل عن المبدأ الذي يحميهم معا ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة، فعندما أعطى الموافقة على أكل الثور الأبيض أعطى الموافقة على أكله هو، كما في القصة التاريخية المشهورة.
فمن يتعظ بالتاريخ، ويعي مخططات العدو، ويحمي أمنه القومي، ويعمل على وحدة الصف العربي، ويُفعل الدفاع العربي المشترك، ويُعيد تصنيف العدو والصديق من جديد، ويُحرم التطبيع، ويتصالح مع شعبه، ويستيقظ لعدوه؟؟
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مقالات كاريكاتير بورتريه إسرائيل العربية غزة المسلمين صمت إسرائيل غزة العرب المسلمين ابادة مقالات مقالات مقالات سياسة سياسة سياسة صحافة سياسة مقالات سياسة مقالات سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة فی غزة
إقرأ أيضاً:
الرقابة العسكرية.. قصة الجهاز الذي يمنعنا من معاينة الأضرار في إسرائيل
لا ينبغي للحكومة أن تتخلى عن الرقابة؛ فحيث يمكن أن تكون الصحافة حرة بالكامل، لن يكون هناك إنسان حر.
فوق رفٍّ للكتب في أحد مكاتب الرقابة العسكرية في مقر وزارة الدفاع الإسرائيلية في تل أبيب، عُلِّقت هذه العبارة لتوماس جيفرسون، الرئيس الثالث للولايات المتحدة الأميركية، في تجسيدٍ رمزيٍّ لما تهدف إليه المنظومة السياسة والعسكرية في إسرائيل بإيجادها لوحدة الرقابة العسكرية التابعة للجيش الإسرائيلي.
اليوم، وبعد أن تجرأ العديد من الإسرائيليين على قرارات الرقابة بحظر النشر حول آثار القصف الإيراني، وأكدوا إصابة مقر وزارة الدفاع بأحد الصواريخ، يمكننا أن نتساءل عن مصير هذه المعلقة، وما إذا كانت قد التهمتها النيران أو اندثرت بين ركام المباني التي انهارت في الكرياه وما حولها على ضوء استمرار قصف تل أبيب لليوم الثالث على التوالي.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2الكاوبوي الإسرائيلي.. الخبرة الأميركية لسرقة الأراضي الفلسطينيةlist 2 of 2مشروع "الهيئة": أن تعرف ما تريد خلال الطريقend of listيبحث هذا المقال في الإجابة عن سؤال: لماذا تحتاج إسرائيل إلى استخدام الرقابة العسكرية أداةً للتحكم في المجتمع الإسرائيلي؟ وما وظيفة هذه الأداة في مخاطبة أعداء إسرائيل؟
البوم؛ الحكمة غطاءً لشرعنة السيطرة:يحمل شعار وحدة الرقابة العسكرية صورة رمزية لطائر البوم، رسمت فيه عينا الطائر بحدَّةٍ واضحة.
ويبدو أن اتخاذ الوحدة شعارًا يبرز الطائر الذي يحمل في العديد من الثقافات رمزية الحكمة، واليقظة الدائمة، والقدرة على الرؤية في الظلام؛ ينطوي على منحها سلطةَ من يعرف ما لا يُرى على عموم الإسرائيليين الذين عليهم أن ينصاعوا لهذه الرقابة لأنها تهدف -من وجهة نظرها- للدفاع عنهم وحمايتهم مما لا يستطعون رؤيته. وبالضرورة فإن عمل الرقابة العسكرية منذ تأسيسها ينطوي على التصرف بتناغم مع المستويين العسكري والسياسي.
في شعار الرقابة العسكرية، يتضح تجسيد للعقلية الإسرائيلية التي ترى في ذاتها مكوِّنات الحكمة لتخليص العالم من الشرور، وهو ما اتضح جليًّا في خطاب بنيامين نتنياهو الذي وجهه للشعب الإيراني حين قال لهم إنه قد عبَّد الطريق لهم نحو الحرية، فخاطبهم قائلًا: "شعب إيران الشجاع، نوركم سيهزم الظلام. أنا معكم وشعب إسرائيل معكم".
وتتخذ هذه الوحدة سلطتها من مقولتها الأساسية بأنها تتحكم فيما يُنْشَر وما لا يُنْشَر حمايةً للأمن القومي الإسرائيلي، الذي يعتبر أحد أهم الأُسس التي تقوم عليها إسرائيل.
إعلانيعود تاريخ الرقابة العسكرية في إسرائيل إلى عام 1933، حين سنَّت سلطات الانتداب البريطاني قانونًا عرف آنذاك بقانون الصحافة وتوَّلى مسؤولية تنظيم العمل الصحفي في فلسطين والرقابة عليه وتنظيمه. وغداة إعلان قيام "دولة إسرائيل" عام 1948، كان القانون من ضمن القوانين التي استمر العمل بها بموجب أنظمة الدفاع (الطوارئ) لسنة 1945 التي فرضتها سلطات الانتداب في حينه.
في عام 1953 تبلورت نواة لعلاقة مُمَأسَسة بين الصحافة والأجهزة العسكرية والأمنية في إسرائيل من خلال تأسيس ما عرف آنذاك بلجنة المحررين، التي تتولى الرقابة الذاتية على الصحف والمواد المنشورة، مع الإبقاء على سلطة الرقابة العسكرية على نشر أي مواد ذات صلة بالأمن القومي، إذ يجب أن تُرسَل تلك المواد قبل النشر إلى الرقابة العسكرية للموافقة عليها أو حظرها.
تعمل الرقابة العسكرية، واسمها الرسمي الرقابة على الصحافة والاتصالات، ضمن سلاح الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية (أمان) وتقع مكاتبها في مقر وزارة الدفاع في تل أبيب، المعروف باسم "الكرياه"، ويترأس هذه الوحدة ضابط كبير في الجيش الإسرائيلي يحمل صفة "الرقيب العسكري" ويمنحه موقعه صلاحيات التدخل وحظر نشر أي معلومات يرى أنها تمس أمن الدولة وسلامة الجمهور والنظام العام. وتوصف وظيفة الرقابة العسكرية بأنها العمل على إيجاد التوازن بين حق الجمهور في المعرفة وحرية التعبير من جهة، والمصلحة الأمنية من جهة أخرى.
وبالرغم من أن إسرائيل تتبنى نظامًا سياسيًّا بروح أوروبية ليبرالية، فإن هذا لم يمنعها من سن قوانين وإصدار قرارات صارمة تلاحق الصحفيين الذين يتجاوزون سلطة وتعليمات الرقابة العسكرية، فضلًا عن إبقاء مصطلحات مثل "أمن الدولة وسلامة الجمهور والنظام العام" في حالة فضفاضة غير مخصصة لما تعنيه هذه الكلمات على مستوى الممارسة الصحفية.
عام 1990 شكّل الكنيست الإسرائيلي "اللجنة البرلمانية لشؤون الرقابة العسكرية"، التي ترأسها عضو الكنيست السابق يوسي سريد، والتي عرفت بـ"لجنة سريد". وكانت مهمتها تسليط الضوء على جوانب متعددة من عملية الرقابة، حيث تتدخل بشكل دوري لحجب المعلومات أو تعديلها لضمان عدم تسرب أي تفاصيل أمنية حساسة. وتشمل عملية الرقابة هذه كافة وسائل الإعلام في إسرائيل، إضافة إلى عمل الصحفيين الأجانب التابعين لوسائل إعلام عالمية في إسرائيل.
تقع مسؤولية تعيين الرقيب العسكري على عاتق وزير الدفاع الإسرائيلي، ويشغل المنصب حاليًّا كوبي ماندلبليت، الذي أصدر قبل يومين لائحة مطوَّلة بالموضوعات التي يحظر النشر حولها قبل أن تخضع للفحص من قبل الرقابة، وكان من جملة ما قال في بيانه إنه يحظر نشر أي معلومات حول الخطط والاستعدادات المتعلقة بالمستقبل.
مع بدء هذه الجولة من المواجهة بين إسرائيل وإيران، أصدرت الجبهة الداخلية تعليمات فيها نوع من التخويف للإسرائيليين بغرض منعهم من تصوير أي مواقع سقطت فيها صواريخ إيرانية، ووصفت ذلك بأنه "مساعدة للعدو (إيران) في خضم القتال".
ولكن ألا يدفع هذا التشديد الممتزج بالتخويف إلى التساؤل عن الغاية الإسرائيلية من نشر صور الدمار في تل أبيب عبر كاميرات هيئة البث الإسرائيلية؟ في حين كانت الرقابة العسكرية سابقًا قد فرضت قيودًا مشددةً أثناء المواجهة مع حزب الله على نشر أي صور من البلدات المحاذية للحدود مع لبنان التي استهدفتها ضربات حزب الله بكثافة.
منذ بداية هذه الجولة من الحرب بين إسرائيل وإيران، تكرر إسرائيل بطرق مختلفة وخصوصًا من خلال خطابات نتنياهو أنها تتصدى للشر والظلام الذي لا يهددها وحدها بل يهدد العالم أيضًا، وبالتالي فإن سماح الرقابة العسكرية بنشر الصور القادمة من تل أبيب لآثار الصواريخ، يبدو أنه موجهٌ للرأي العام العالمي لتبدو إسرائيل وكأنها تتلقى الضربة وتواجه هذا الشر حمايةً لحلفائها ومصالحهم في الإقليم، وسعيًا للمزيد من شيطنة إيران وحشد الدعم لإسرائيل في هذه المواجهة.
إعلان استعراض الردع: الرقيب العسكري في بيتك!لست بحاجة إلى أن تفتح الباب ليدخل الرقيب العسكري الإسرائيلي إلى بيتك، ويرسم في ذهنك الصورة التي يريد أن تقتنع بها حول قوة جيشه وقدرة دولته على الردع، وقوتها المتعاظمة التي لا يستطيع أحد مواجهتها فضلًا عن الانتصار عليها، مما يعني أنه يريد أن تُسلِّم بحقيقة الوجود المطلق لإسرائيل، وعبثية أي مواجهة معها.
وإذا لم تمتلك مقصك الخاص القادر على النظر نقديًّا إلى الرواية المقدمة إليك، تمامًا مثل مقصه هو الخاص، فإنه لن يسلب منك معرفة جزء من الحقيقة فقط، بل سيسلب منك المستقبل والأمل؛ وهما من ضمن ما تقاتل إسرائيل للهيمنة عليه في الوعي العربي والإقليمي لضمان أمنها.
يُعَرِّف دافيد بن غوريون الأمن القومي الإسرائيلي بأنه "الدفاع عن الوجود" وهو في هذا التعريف يرتهن للفرضية التي تقول إن إسرائيل في حالة خطر دائم، وبالتالي فإن عليها أن تخوض حروبًا سريعةً حاسمة تحقق فيها النصر بشكل سريع بسبب صغر حجمها ومحدودية مواردها. وبناء على هذه الرؤية لدى بن غوريون وُضِعَت ركائز العقيدة الأمنية الإسرائيلية، التي تتخذ فيها قوة الردع المركز الأول ويمثلها بشكل أساسي الجيش الإسرائيلي بكافة وحداته؛ والرقابة العسكرية إحداها.
ضمن تعزيز قوَّة الردع، تتحكم الرقابة العسكرية في الصورة الأمنية والعسكرية المُصدَّرَة عبر وسائل الإعلام، التي تهدف إسرائيل لإسقاطها على وعي خصومها لترسيخ اقتناع بأنهم لا يمكنهم إيقاع الضرر بإسرائيل، وأن ما يفعلونه لا جدوى له بل سيلحق بهم الدمار.
وبالتالي فإن الرقابة العسكرية تتولى مهمة هندسة صورة إسرائيل أمنيًّا وعسكريًّا عبر الإعلام الإسرائيلي والعالمي، لردع وعي القوى والدول والشعوب التي تقاوم إسرائيل، لتهزم الروح القتالية وتدفعهم نحو الاستسلام انطلاقًا من تصديق أن ما يفعلونه لا جدوى منه ولا أمل في القتال في مواجهة قوة ترى نفسها قوةً حديدية وتتصرف بناءً على ذلك.
من هنا يمكننا أن نفهم على سبيل المثال، لماذا يتكرر كثيرًا خبر سقوط صواريخ المقاومة في فلسطين ولبنان واليمن في مناطق مفتوحة أو أن دفاعات القبة الحديدية نجحت في اعتراضها، فضلًا عن التعتيم حاليًّا على معظم الأهداف الحيوية التي أصابتها الصواريخ الإيرانية.
إن إسرائيل، من خلال وحدة الرقابة العسكرية، تعمل على إبقاء صورتها في الوعي العربي والإقليمي متسقةً مع نظرية جابوتنسكي في الجدار الحديدي، حيث يرى أنه لا سبيل لإخضاع أعداء إسرائيل إلا من خلال إفقادهم كل بصيص أمل في إمكانية التغلب على إسرائيل، وبناء قوَّة عسكرية جبَّارة لا يمكن للمحيط التغلب عليها.
وبالتالي فإن سياسة الرقابة العسكرية التي تتسم بالصرامة عمومًا، وتزداد حدَّةً في هذه المواجهة، تحاول أن تشكِّل ذاكرة جمعية للشعوب المحيطة بإسرائيل تؤمن بالهزيمة واستحالة القدرة على مواجهة إسرائيل التي تصوِّر نفسها بأنها لا تتأثر بأي فعل مقاوم، بل تمتلك القوة لسحقه وسحق المجتمع الحاضن له.
في مقابلة أجريت قبل 15 عاما لخصت الرقيبة العسكرية الإسرائيلية آنذاك سيما فاكنين غيل عقيدة الرقابة بقولها: سأفرض رقابتي على كل شيء يمكن أن يكون مفيدًا لأعدائنا.
وفضلًا عن محاولة الرقابة العسكرية في إسرائيل إخفاء آثار هجمات المقاومة ضدها والخسائر الناجمة عن عمليات المقاومة، فإنها تستخدم طريقة خطاب الجيش وما يصدر عنه للإعلام من بيانات ومواد مصوَّرة لترسيخ صورتها الحديدية في الوعي العربي والإقليمي من خلال تكرارها نشر مقاطع لهجماتها ضد أهداف إستراتيجية في إيران، إضافة إلى مقاطع أخرى تظهر جيشها في قطاع غزَّة بمظهر المسيطر على الميدان، والقادر على محو أحياء كاملة، وتضخيمها إنجازاته هناك من خلال صناعة الصورة.
إعلانوهو ما يمكن ملاحظته في الصورة التي صنعتها الرقابة العسكرية للرهائن الأربعة الذين استعادتهم إسرائيل في يونيو/حزيران الماضي من خلال عملية عسكرية ارتكبت فيها مجزرة استشهد فيها أكثر من مئتي فلسطيني في مخيم النصيرات وسط قطاع غزَّة. ظهر الرهائن في قاعدة عسكرية في رامات غان يخرجون من مروحية هليكوبتر في حالة جيدة محاطين بالعشرات من الجنود والضباط المدججين بالسلاح.
كانت الصورة تريد القول إنه لا جدوى من كل ما فعلته المقاومة، وإنها تكبدت خسائر فادحة في الأرواح بسبب قرارها باختطاف هؤلاء الإسرائيليين.
تبرز هنا محاولة إسرائيل لفرض رواية على العقل العربي المقاوم لها، خلال تصاعد المواجهات، وحتى في حالة الهدوء النسبي، ليستبطن حالة كيِّ الوعي المؤمنة بالعجز عن مواجهة إسرائيل.
لكن يبدو أن هذه السياسة التي تتبعها الرقابة العسكرية في خطاب العرب، تنبع من رؤية عقلانية تفترض أن الخصوم يفكرون بالطريقة ذاتها التي تفكر بها إسرائيل بميزان الربح والخسارة على المستوى المادي، دون الأخذ بعين الاعتبار أن ثمة موازين أخرى تحكم تفكير خصوم إسرائيل، خصوصًا الجماعات التي تقاتلها كحزب الله وحماس، والتي تتخذ من قيم التضحية والفداء خزانًا قيميًّا يدفعها إلى مواصلة نهجها القتالي ضد إسرائيل، كما في صناعة الصورة المضادة التي تتحدى بها مقص الرقيب العسكري الإسرائيلي.
بدا هذا جليًّا في مقاطع الفيديو التي تنشرها كتائب القسام منذ بداية المعركة الحالية، إذ تحضر قيم القتال والتضحية في المقاطع المصورة بعدة طرق، مما يجعل الرقابة العسكرية الإسرائيلية تواجه ندًّا ذكيًّا لا في صناعة الصورة التي تنبئ عن خسائر الجيش فحسب، بل وفي صناعة الرواية التي تشكل خزانًا للذاكرة الجمعية الفلسطينية والعربية والعالمية، حول هذه المواجهة، وما تكبده جيش إسرائيل فيها من خسائر لم تتمكن الرقابة من السيطرة على إنتاج صورها.
تُعَرَّفُ الحرب على أنها "عمل من أعمال القوة لإجبار العدو على تنفيذ مشيئتنا"، بالنسبة لكارل فون كلاوزفيتنز الخبير العسكري
الألماني الأشهر، وبفهم كون الرقابة العسكرية أداة من أدوات الحرب، فإننا ندرك أنها تصارع في ساحة الوعي العربي على المشيئة وتشكيل ذاكرته التاريخية حول هذا الصراع، أو بكلمات أخرى تخوض مع هذا الوعي حرب إرادات، يحسمها من يؤمن بقوَّته وقدرته وأمله في مستقبله، مهما حاول الآخر تشكيكه فيها.
لكن هذا ليس إلا وجهًا واحدًا من وجوه الرقابة العسكرية، أما الوجه الآخر لها فهو وجه الرقابة في مخاطبة المجتمع الإسرائيلي.
مقص الرقيب وهوية الدولة: الصراع من الداخل
حسب النظام المعمول به في إسرائيل، فإن قرارات الرقيب حول معايير النشر تعتبر ملزمة لكافة وسائل الإعلام العاملة في إسرائيل، وفي حال اعتراضها تأخذ المحكمة العليا دورها القانوني للبت في الأمر بما يحقق المصلحة الأمنية العليا.
ورغم هذا المشهد الذي يبدو ديمقراطيًّا، فإن وجود مكتب الرقيب كان دومًا مساحة للنقد داخل إسرائيل التي تحاول الحفاظ على توازن بين مظهرها الديمقراطي الغربي، وبين حالة الدفاع الدائمة التي تعيشها متأهبةً للدخول في حروبٍ تحمي وجودها.
في عام 2015، في الشهر الأخير من خدمة استمرت عشر سنوات، قالت سيما فاكنين غيل في مقابلة موسعة مع وكالة رويترز: "إنها ترى أنه من الواجب أن تعيد إسرائيل هيكلة مكتب الرقيب العسكري ليأخذ طابعًا مدنيًّا متسقًا مع ليبرالية الدولة وأوراق اعتمادها غربيًّا خصوصًا في زمن صعود التكنولوجيا وصعوبة فرض الرقابة على كل ما يحدث". وقد نال رأيها ذاك استحسان وزير الدفاع موشيه يعالون، الذي يعرف بتوجهاته الليبرالية عمومًا.
اتفق غادي آيزنكوت مع رأي الرقيبة آنذاك في تحويل الرقابة العسكرية إلى مؤسسة مدنية، لا من وجهة نظرٍ ليبرالية، بل من وجهة نظرٍ ماليةٍ تدفع نحو التخلص من العبء المالي الخاص بمكتب الرقابة الذي يقتطع من موازنة وزارة الدفاع.
لكن هذا الخطاب بالنسبة للنشطاء الليبراليين الإسرائيليين لم يكن مثيرًا، فهم يرون أن مكتب الرقابة العسكرية قد فقد جوهره منذ زمن، وأن الفاعل الحقيقي في السيطرة على ما يتم نشره وما يتم حظره هي المحكمة العليا الإسرائيلية، وبالتالي فلا معنى لفرض السرية من قبل مكتب الرقابة، وأن ما هو سريٌّ فعلًا لن يكون في موضع التداول للنشر أو الحظر.
إعلانمن هنا، يصبح مفهومًا خطاب الرقابة للمواطنين الإسرائيليين بعدم النشر كي لا يخدموا عدوَّهم، وهي بذلك تتجه لمخاطبة وعي الإسرائيليين بذاتهم في زمن السيولة والانفتاح والتدفق اللامحدود للمعلومات والصور، الذي لا يبدو مجديًا فيه نظام فحص كل معلومة قبل السماح بنشرها.
وهي ذات الخلاصة التي توصلت إليها سيما فاكنين قبل عشر سنوات من الآن.
يواجه المجتمع الإسرائيلي فيما بعد السابع من أكتوبر تصدعات اجتماعية كبيرة، كانت قد أسست لها قبيل الحرب أزمة الإصلاحات القضائية والصراع بين اليمينيين والليبراليين على شكل الدولة، وفي ظل توسع رقعة الحرب التي يواجهها مجتمع متعدد الأعراق والطبقات والأيديولوجيات، وتأزمه بسبب سياسة رئيس الوزراء في توسيع رقعة الحرب وتجاهل أزمة الرهائن، تبرز الحاجة داخليًّا إلى الالتفاف نحو هدفٍ واحدٍ يجنِّب هذا المجتمع مزيدًا من التصدع، خصوصًا أن ما يرشح من معلومات حول الأهداف التي أصابتها الصواريخ يدلّ على أنها أهداف حيوية ولها أهميتها بالنسبة للمجتمع الإسرائيلي كمعهد وايزمان للأبحاث على سبيل المثال.
لذلك فإن خطاب الرقابة العسكرية، والجبهة الداخلية، والحكومة الإسرائيلية ممثلة بخطابات رئيس الوزراء الإسرائيلي عمدت منذ بداية الحرب مع إيران إلى مخاطبة الوعي الإسرائيلي بأن عدم النشر هو مسؤولية المواطنين ليحموا وجود الدولة ولا يقدموا خدمات مجانية للأعداء بنشر مواقع الاستهدافات، لكن يبدو إلى حدٍّ ما أن هذا الخطاب قد ضلَّ طريقه ولم يصل إلى العديد من الإسرائيليين الذين نشروا الكثير من المقاطع للاستهدافات وآثارها وأماكنها، خصوصًا في تل أبيب.
يحيل هذا إلى سؤال جوهري حول مدى التزام الجمهور الإسرائيلي بتعليمات الرقابة العسكرية، لا في هذه المواجهة فحسب، بل منذ بداية الحرب في أكتوبر 2023.
أوردت هآرتس في الثلاثين من يوليو/تموز 2024 أن انفجارًا ضخمًا بسبب مسيّرة يمينة وقع في الساعة 3:10 دقائق فجرًا في تل أبيب، أسفر عن مقتل إسرائيلي وجرح عشرة آخرين. بعد الانفجار بدقيقتين بدأت قنوات التلغرام النشر عن الانفجار، وخلال عشرين دقيقة كانت مقاطع مصورة قد نُشرت عبر قناة "أخبار من الميدان" التي يفوق عدد المشتركين فيه 600 ألف مشترك، أما الإعلام الرسمي في إسرائيل فقد بدأ البث حول الحدث في تمام الرابعة فجرًا.
ليس هذا الحدث الوحيد الذي تسبق فيه قنوات التلغرام في التغطية الإعلام الرسمي وتتخطى الرقابة، بل لعل الحدث الأبرز الذي عكس أزمة الثقة بين الرقابة والمجتمع الإسرائيلي كان انتشار صورٍ من العمليات العسكرية في رفح، ليتضح لاحقًا أنها صور يحيى السنوار الذي استشهد وهو يقاتل الجيش الإسرائيلي لا كما أشيع أنه يختبئ في نفق.
يقول أخيا شاتس، المدير التنفيذي لمبادرة "Fake Reporter" : "كان السابع من أكتوبر ذروة زمن الأخبار البديلة، فقد ازدادت من حيث عدد المتابعين وقدرتها على نقل الأحداث. كانت الصدمة العامة هائلة، والمعلومات المنشورة كانت محدودة جدًّا، مما خلق فراغًا معلوماتيًّا، دخلت إليه جهات أخبار مستقلة ومؤثرون".
في التقرير نفسه، وفقًا لاستطلاع صادر عن المعهد الإسرائيلي للديمقراطية، فإن 65% من الجمهور اليهودي في إسرائيل يستهلك الأخبار عبر واتساب، و44% عبر تلغرام، وقد شمل الاستطلاع، الذي أُجري في شباط 2024، 602 مشارك. وقد أشار 26% منهم إلى أن واتساب أو تلغرام المصدر الأول أو الثاني لتلقي الأخبار، وهو رقم يضع هذه المنصات قبل الإذاعة (18.5%) والصحافة الورقية (8.5%)، وخلف مواقع الأخبار على الإنترنت (52%) والقنوات التلفزيونية (51%) وشبكات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر (36%).
من أكبر وأهم قنوات التلغرام تلك، قناة "أخبار في الوقت" التي يديرها أودي مزراحي المقيم في طبريا والمعارض بشراسة لنتنياهو، وقد عُرفت بنشرها أخبار مقتل الجنود في قطاع غزة قبل ساعاتٍ من رفع الرقابة الحظر عن النشر حول تلك الحوادث.
يشير تقرير هآرتس إلى أن الأشخاص الفاعلين في هذه القنوات تربطهم علاقات تعاون مع ضباط في الشرطة الإسرائيلية، فضلًا عن كونهم يؤدون دورًا في تأجيج نوعٍ معينٍ من الأحداث الاستفزازية ضد العرب، مثلما فعل الناشط يديدا آفشتاين حين احتفل بعيد ميلاده في ساحة باب العامود عام 2021. فضلًا عن ذلك، يرى كثيرون أن هذا الشاب هو النسخة اليمينة القادمة لإيتمار بن غفير حيث تجمعهما معرفة بدأت منذ أن مثَّل بن غفير آفشتاين أمام المحكمة قبل سنوات.
وبشكلٍ عام، فإن معظم قنوات التلغرام الإسرائيلية التي تتصدر واجهة الأخبار البديلة تدار من قبل يمينيين متطرفين.
في بدايات معركة طوفان الأقصى، قال الرقيب العسكري الإسرائيلي الحالي كوبي ماندلبليت إنه تعرض لضغوطٍ شديدة من رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ومسؤولين رفيعي المستوى في الحكومة الإسرائيلية، ليصدر قرارًا بتشديد إجراءات حظر النشر دون وجود مسوِّغٍ أمني لذلك. إلى جانب ضغوطٍ أخرى لتضييق الخناق على نشر المعلومات الواردة من اجتماعات مجلس الوزراء التي بدا فيها نتنياهو مترددا بشأن الحرب المستمرة مع حماس.
لقد شعر الرقيب بأن عمله وصلاحياته تحت طائلة التهديد، كما أوردت "Times of Israel".
في مقابل هذا التصريح، رد مكتب نتنياهو في بيان صحفي بأن الرقيب سمح بنشر معلومات أضرَّت بالجيش الإسرائيلي أمنيًّا خلال المعارك في قطاع غزَّة دون توضيح تفاصيل ذلك، فضلًا عن سماحه بنشر معلومات هددت الأمن الشخصي لنتنياهو وزوجته. وإذا ما أخذنا بعين الاعتبار أن ثمة صلة قرابة وثيقة تجمع بين الرقيب العسكري الحالي والمدعي العام السابق أفيخاي ماندلبليت الذي أدان نتنياهو بتهم فساد، وفي سياق الحرب التي يقودها نتنياهو وتتسع رقعتها، يمكن فهم الضغط الذي يتعرض له الرقيب والقول إن سماحه بنشر بعض المعلومات قد هدد الأمن الشخصي لنتنياهو وزوجته، اللذين يحاولان جاهدين التملص من المثول أمام المحكمة بشأن قضايا الفساد.
بالنسبة لاتحاد الصحفيين في إسرائيل، فإن مكتب الرقيب العسكري يتعامل مع وسائل الإعلام بأسلوب يمنح بعضها امتيازات نشر معلومات ويسحبها من أخرى.
يظهر من هذا السجال بين مكتب نتنياهو ومكتب الرقيب العسكري حاجة سياسية لدى رئيس الوزراء في الإبقاء على نوع معين من المعلومات طيَّ الكتمان اجتنابًا على ما يبدو لمزيدٍ من السخط عليه في أوساط الرأي العام الإسرائيلي، الذي يسعى نتنياهو بطرق مختلفة في خطابه لتوجيه وعيه نحو وجوب التصدي للأعداء: إيران وحماس وحزب الله.
إن نتنياهو بهذه الطريقة، يحاول الإبقاء على صورة العدو ضخمة في وعي مجتمعه، وأنها تستدعي منه كل السبل لمواجهتها، لئلا يواجه اللحظة التي تتوقف فيها الحرب، ويواجه فيها الكيان المحدود جغرافيًّا الفائض التسليح والتصدعات الداخلية اختفاء "العدو" بانتهاء الحرب، وتحمل استحقاقات عامين طويلين من القتال دون القدرة على الحسم السريع، التي أسس عليها بن غوريون عقيدة الردع.
باستثمارات 200مليون دولار.. وضع حجر أساس مجمع لصناعة مستلزمات الطاقة الشمسية