السلامات : بين الإبادة وطموح آل دقلو
تاريخ النشر: 4th, December 2024 GMT
من أحاجي الحرب( ٩١٧٩ ):
منقول:
○ كتب: ا. يعقوب آدم السلامي
□□ السلامات : بين الإبادة وطموح آل دقلو
□ فقدت في هذه الحرب فقط من أهلي من جانب الأب أدم يعقوب السلامي والوالده حفصه سليمان السلامي ربنا يديهم الصحة والعافية ٣٢٨ فرد من الأسره القريبة حصرناهم فرداً فرداً بالإسم هذه الحرب لا ناقة لنا فيها ولا جمل ولكن في اعراف منطقتنا أن الفزع الذي يطالب به الناظر فهو أمر ومن لم يستجب للفزع يوصم لبقية عمره وتسخر منه حكامات القبيلة التي أيضا تتغني في من إستجاب لنداء فزع الناظر لك أن تتخيل هذا يحدث في القرن الواحد وعشرين كانت ومازالت لدينا حربه مع البني هلبه منذ القرن الماضي وعدد من مات من الاهل في هذه الحربه لم يتجاوز العشرين واغلبهم في الصعيد في مناطق التماس مع البني هلبه
أكثر من دفع ثمن اطماع آل دقلو هم اهلي السلامات لدرجة أن القائد عيسى الضيف برمة أزرق المعروف ب ( بوازيك) وهو خال الوالد والوالدة وهو من قاد الشباب والرجال الذين استنفروا من اهلي بعد أن تم تجميعهم في متحرك أطلق عليه متحرك نجوم القايلة حيث تم تجميع القوات من محلية أم دخن إدارية كابار وذهب مباشرة الي ولاية الخرطوم وبالتحديد في بحري حيث عمل اولا في شارع الجيلي بعد قفله من جيش الكدرو وهناك استشهد العشرات في الكمائن وبعدها تجمعوا جميعا وأستوطنوا الصافية وشمبات الأراضي والبراحة والشعبيه وكانت الصور والفيديوهات تصلنا في قروبات العائلة ليطمئن الآباء والأمهات وكنا نشاهدهم في بيوت فارهة وسيارات فاخرة ويستعرضون لنا البيوت والذهب والأموال التي إغتنموها
ولكن كان قلق الشباب دوما هو التعامل العنصري اللا محدود من القاده الماهرية الذين استوطنوا في كافوري ومربعاتها الفاخره وفي شرق النيل الأحياء الراقية فيها وأهم ما كان يقلق الشباب هو عدم تسليحهم بعربات قتالية تحمل ثنائي ودوشكات سوي أربعة عربات فقط حيث يعتمد تسليح المتحرك علي سيارات مدنية والدراجات النارية و وأسلحه خفيفه ومدافع صغيرة.
□ وجاء اليوم المشؤوم الذي صدرت فيه تعليمات بالهجوم علي معسكر حطاب والتعليمات صدرت من قيادة بحري وعند طلب كبار ضباط المتحرك بعربات قتالية قامت إدارة الإمداد بإرسال ٣٠ دراجه نارية وعدد إثنين تاتشر واحد بثنائي واخري بدون سلاح وعند تململ الشباب أمر اللواء عيسي الضيف بالهجوم وقال أنه سيقود الهجوم بنفسه ووصلت القوات حتي سوق حطاب ودمرت حتي الارتكاز الثاني وبدأ الجنود في جمع الغنائم وتقدمت القوات للناحية الشرقية للمعسكر فوقعت في أكبر كمين واستشهد الكثير من القادة والجنود وأولهم القائد عيسى الضيف نفسه وفي هذه المعركه فقط فقدنا اكثر من ١٥٠ من أفراد الأسرة.
□ أما باقي المحاور فقدت قبيلة السلامات الالاف من الجنود والقادة.
□ السؤال ماذا إستفاد ناظر القبيلة وآل البشير موسي عبد الله من هذه الحرب ولماذا لم يحاربوا مع حلفائهم المسيرية في نفس المحاور وما هو ذنب الالاف من الأسر التي فقدت معينها وشبابها سوي تنفيذ رغبات آل دقلو في حكم السودان.
#من_أحاجي_الحرب
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: هذه الحرب آل دقلو
إقرأ أيضاً:
ورطة عيال دقلو
التاريخ اللغوي والإصطلاحي الإنساني عامرٌ بالأمثال والحِكم المستمدّة من الوقائع، والتي تختصر القصص والمفارقات والمواقف في مُفردات بسيطة حتى يسهل تداولها، والقرآن الكريم حافلٌ بضرب الأمثال كما هو معلوم.
وما أحدثه الأشقاء الأشقياء ( *عيال دقلو* ) وما أدخلوا فيه أنفسهم ومجتمعهم وكل من تعاقد معهم أو راهن عليهم أو تآمر معهم، أدخلوهم في ( *ورطة* ) جديرةٌ بإحتلال مقعدها في محفل الأمثال السودانية المستخلصة من التجارب.
ولعلَّ إشتداد الحبل في رقاب الجميع هو الذي حمل آلاف الرسائل للقائد البعاتي ونائبه الهطلة تشكو إليهم سوء الأحوال، وتكاثرت الشكايات وتنوّعت ما بين الإحساس بالظُلم والفرز العنصري داخل مكوّنات الجنجويد في داخل إطارها العنصري الكبير، عطاوة ، جنيدية ، تمارس أبشع انواع التمييز القبلي ومنهم من يشكو رقّة الحال وعدم توفّر السلاح والمؤن الغذائية والدواء، ومنهم من يحتج على التفرقة في مُعاملة الجرحى الذين يتعفّنون في العناقريب تحت الشجر وقليلٌ منهم يحظى بالسفر للعلاج في جوبا والإمارات، ومنهم من يشكو التهميش في التعيينات في حكومة الوهم برغم عدم جدواها لكنّها فضحت النوايا تجاه من نذر نفسه مقاتلًا مع عيال دقلو ليحقّق النصر ( *للقضية* ) وينالهُ من ذلك نصيبٌ أو حتى إعتبار لمن مات أو فُقد او جُرح وأُعيق.
والورطة تتعمّق كُل يومٍ وتتسع بإزدياد حصائل الموت في صفوفهم، والهزائم التي لحقت بهم وإجماع الشعب السوداني كلّه ( *عدا القحّاطة* ) ضدهم، وإغلاق الباب تمامًا أمام عودتهم تحت أي مسمّى تفاوضي أو غيره، الأمر الذي حدّد حركتهم وبقاءهم فقط في الحيّز الضيّق الذي تبقّى لهُم، وهُم في حالة خوفٍ مُستمر وقلق من تقدّم الجيوش عليهم، فضلًا عن غياب كُل القيادات، فالبعاتي غائبٌ تمامًا من مسرح الأحداث، حتى أحاديثه الإسفيرية المفبركة لم تعُد متاحة، مع تأكيد إصابة الشقيّ عبد الرحيم الذي يرقدُ الآن في إحدى مشافي الإمارات ( *لا شفاه الله ولا عافاه* ) وكذلك تأكيد هلاك الخائن اللواء عثمان عمليات، وتغييب اللواء عصام فضيل في السجن وقد كان مُشرفًا على سجون المليشيا وتعذيب الأبرياء،
وهلاك أكثر القادة الميدانيين في موسم الصيد الذي أبدعت فيه الإستخبارات العسكرية في مراقبة تحرّكاتهم وتحديد أماكنهم وإختراق، خاصّةً دوائرهم ومن ثُم إرسال المسيّرات لتسوقهم للجحيم وبذر الشك بينهم وفتنة التخوين والتخابر مع الجيش، وقد أدّى هذا الإجراء الى إرتباكٍ كبير ومؤثّر في حركة ما تبقّى من قيادات معزولة وغير مخوّلة لإتخاذ قرارٍ أو توفير مطلوبات.
وتمتدُّ الورطة بآثارها على نُظّار السوء والعُمد الذين تم شرائهم بالبكاسي وبعض المال المزيّف المطبوع في شرق النيل سابقًا والضعين حاليًا، وتعداد الهلكى من شباب القبائل لدرجة أنَّ تقديرات من هلك من أبناء المسيرية فقط نحوًا من مئتي وخمسين ألف رجل وما يزالُ حميدتي يطلب المزيد لوقود ( *الحربة* ) كما يسمّيها، ولا يهمّه من هلك ما دام عيال دقلو في سلامٍ وأمنٍ في عواصم العالم ما بين دبي ومُدن تركيا ، وكمبالا ، ونيروبي ، وجوبا،
وما دامت الغشامة والحمق والغباء وحبوب الكبتاجون متوفرات في شباب هذه القبائل.
• ورطة مجتمع بحاله إختلت فيه نسب التزاوج ما بين الذكور والإناث مما يؤثّر مباشرةً على النمو السُكّاني، فضلًا عن الآثار النفسية والسلوكية السيئة المترتّبة على هذا الإختلال، والترمّل واليُتم والمعاناة المركّبة، ولا يُمكن تلافي هذه الآثار إلّا من بعد عقود طويلة من السنوات.
• ورطة الإدارت الأهلية لا تقلُّ فداحةً عن غيرها في هذه الرمال المتحرّكة، فقد كانت من قبل إرتباطها بعيال دقلو في حِلٍّ وراحة ومكان تبجيل وإحترام، فتخلّت عن أسباب ذلك ومضت مع عيال دقلو طمعًا في المزيد من السُلطة والحُكم والنفوذ، فلم تنل إلّا ( *العجاج* ) كما قال العبّادي في رائعته السايق الفيّات وهو يصفُ الكلاب التي تطارد العربة والواقعة في ( *قريتنا الرماش ولاية سنار* ) وربّما الكلاب هُنا أفضل حالًا بإعتبار عودتها إلى حالها، ولكنَّ الإدارة الأهلية خرّبت ديارها أولًا ثُم طاردت سُلطة عيال دقلو فلم تقطع ارضًا ولم تبقَ ظهرًا فهي ( *المنبت* ) في تجلّي خسارته.
• ورطة القحّاطة بأشكال مسمّياتهم صمود ، تأسيس ، القوى المدنية الحية ، .. الخ ، كانت سيّدة المجالس، وصاحبة الصوت الأعلى والحصري في الحُكم، فتورّطت مع عيال دقلو بإستخلاص كُل الحُكم خالصًا لهم من دون الجيش، وراهنوا على مظهر الدعم السريع وزيّه القشيب، وعرباته الجديدة وسلاحه الكثير، وما أسرع ما إنكسرت ( *عصا العز* ) مع أول إشتباك مع صلابة جُند الوطن، ووقع ذلك على رؤوس القحّاطة ففقدوا ما كانوا عليه، وضلَّ عنهم مستقبل الحُكم في السودان إلى الأبد بفضل الله.
• ورطة عيال دقلو لم توفّر أحدًا ولم تستثني أحد، فتلك هي الإمارات العربية التي كانت تنهتك العهود والإخاء، وتدعم الجنجويد ما تخاله سرًا محضًا لا يطّلعُ عليه أحدٌ حتى تفوز بالحُسنى، فأبى مكرُ الله إلّا أن يُميط لثامها ويفضحها أمام الملأ الدولي، ويوثّق خيانتها وتآمرها حتى عرف القاصي والداني خسّتها، وخُبثها ، ودناءتها، وهي تنهبُ بالقوة أموال السودان وموارده وسيادته بواسطة جيشٍ من المرتزقة العالميين، ومع ذلك أراها الله القويّ، أراها أعمالها حسرات عليها، فلم تظفر من السودان بشيءٍ ذي بالٍ غير ذهبٍ مهرّب ملوّث بالدم والعَرق، سيحمى في جهنّم وتُكوى به ظهور وأجناب آل زايد ليذوقوا عذاب كنزهم الحرام ، وخسارة الإمارات لم تقف عند حد فشل مشروع السيطرة على السودان ، ولكن تداعي صورتها، وإنكشاف عورتها، وتناقض موقفها أمام الرأي العام العالمي، وحُرمة دخولها السودان من أيّ بابٍ مثل حُرمة ( *مكة على الكُفّار* ) فأيٍ طفل سودانيّ اليوم ذاق مرارة الحرب، إرتبط في وعيه ولا وعيه إسم الإمارات كقاتل مأجور من اليهود، وكُل ذكرى سيئة، وخاطرة موجعة، وتخيّل مُفجع يطلُّ من خلاله وجه شيطان العرب وعلم الإمارات التي تواطأ حتى بعضُ العقلاء من شيوخها تواطئوا بالصمت على ما يفعله بن زايد بشعب السودان المسلم.
ومن فرط ورطتها الآن لم تستطع أن تعترف بحكومتها ( *الوهمية* ) التي أوعزت لخدّام مشروعها أن يعلونها في توقيتٍ تكون هي وآخرين في البيت الأبيض لتجد لها إعترافًا أو موازاة مع حكومة السودان الشرعية، ولكنّها صمتت لما رأت كيف صارت الأمور، ولم تجرؤ بالإعتراف بالعلاقة ( *غير الشرعية* ) التي أنتجت وهم تأسيس تأففًا من القرف، وحياءً من المجتمع الإقليمي والدولي.
• هذه الورطة المتشظّية كالقنابل العنقودية تتناسل وبإستمرار لتُلحق الأذى بكُل من إنتسب إليها بأيّ شكلٍ وبأيّ درجة.
نعم هذا في الدُنيا، أمَّا في الآخرة وهي ليست ببعيد فإنَّ الناس سيقفون أمام الديّان، وسيرون عدلهُ كيف يقتصّ للجلحاء من القرناء، وذلك اليوم لا يؤخذ عدل ( *فدية أو غرامة* ) ولا تنفعُ شفاعة، من آل فلان الملك والأمير والشيخ والوجيه.
يقيننا أهل السودان أنَّ الحرب في نهاياتها بحول الله، وإنَّ جُندنا لهم الغالبون بحول الله، وما يجري الآن في بوادي وقيزان كُردفان هو قاب النصر وقوسيه بإذن الله،
وما تقدّمه القوّات المسلّحة، وأمن يا جِنْ ، المُشتركة ، والبراؤون، والدرّاعة للسمع والطاعة هو إفتداءٌ بطوليّ لحماية الشعب والوطن.
عجّل الله النصر وشفى صدور قومٍ مؤمنين.
*لا تفاوض مع الجنجويد والقحاطة*
*لا تسامح*
*لا نسيان*
*بـَلْ بـَـسْ*
✍️ لـواء رُكن ( م ) د. يونس محمود محمد
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري