انتهاء تصوير مشاهد كامل العدد 3 في إسطنبول
تاريخ النشر: 27th, January 2025 GMT
أعلن المنتج جمال سنان عبر حسابه الرسمي انتهاء تصوير مشاهد من مسلسل "كامل العدد 3" في إسطنبول، حيث نشر صورة تجمعه مع الفنانة دينا الشربيني والمخرج خالد الحلفاوي.
وعلّق سنان قائلاً:
"مع النجمة الجميلة قلباً وقالباً دينا الشربيني، حيث انتهينا من تصوير مشاهد مسلسل كامل العدد بموسمه الثالث في إسطنبول مع المخرج المميز خالد الحلفاوي، والعودة إلى مصر الحبيبة لاستكمال التصوير".
وأضاف:
"موسم مميز جديد بعد النجاح الكبير للموسمين السابقين... تشاهدونه في رمضان بإذن الله".
ويشهد الجزء الثالث من المسلسل انضمام عدد من النجوم الجدد، منهم حسين فهمي، إنجي المقدم، أحمد عبد الوهاب، عمرو صالح، ويوسف عمر.
"كامل العدد" من بطولة دينا الشربيني، شريف سلامة، بدرة، إسعاد يونس، ميمي جمال، أحمد كمال، ألفت إمام، وعدد آخر من النجوم. العمل من تأليف رنا أبو الريش، ويسر طاهر، وإخراج خالد الحلفاوي.
الهنا الى انا فيه
يُذكر أن الفنانة دينا الشربيني عُرض لها مؤخراً فيلم "الهنا اللي أنا فيه"، بمشاركة كريم محمود عبد العزيز، ياسمين رئيس، وحاتم صلاح. الفيلم من تأليف أيمن بهجت قمر وإخراج خالد مرعي.
وتمنت الفنانة دينا الشربيني أن ينال فيلم «الهنا اللي أنا فيه» اعجاب الجمهور وأن يستمتع المشاهدين باحداثه مثلما استمتع بتصويره.
وأضافت دينا الشربيني، في لقاء خاص مع الإعلامية شيرين سليمان، في برنامج سبوت لايت، المذاع على قناة صدى البلد، أن شخصية «فوزية الفواذية» التي تجسدها ضمن أحداث فيلم «الهنا اللي انا فيه»، طيبة جدًا، ولم تحتاج مجهودًا كبيرًا في تجسيد شخصيتها.
وأوضحت دينا الشربيني، أنها ليست المرة الأولى التي تتعاون خلالها مع الفنانة ياسمين رئيس، بفيلم «الهنا اللي أنا فيه»، ولكن يعد هذا التعاون الأول مع الفنان كريم محمود عبد العزيز، قائلة: «اتبسط جدًا لإني كان نفسي اشتغل معاه من زمان».
وكشفت دينا الشربيني، عن أصعب المشاهد التي واجهتها خلال تصوير فيلم «الهنا اللي أنا فيه»، قائلة: «كنا في الغردقة وكان يوم برد، وكلنا مبلولين في أكوا بارك، ده كان أصعب مشهد بالنسبة لي».
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دينا الشربيني ياسمين رئيس كريم محمود عبد العزيز كامل العدد الهنا الى انا فيه المزيد الهنا اللی أنا فیه دینا الشربینی کامل العدد
إقرأ أيضاً:
( يوم ان تركنا الزجيبة)…
( يوم ان تركنا الزجيبة)…
#بسام_الهلول
أوصاب هي ومن على شواطيء ( ماليبو) اذ كنتها انذاك
ابان تمدرسي في الجامعة الأردنية ونحن مرورا بعمان بالقرب من سوق البخارية رجل مسدل جاكيته على كتفيه اي رفالي وبيده( مقص)..وينادي بأعلى صوته ( مين جاب حق هالمقص)..وطيلة ايام السنين في الجامعة مررنا به كي نتأكد من بيعه اذ لازال النداء منه وحداؤه..(…مين جاب حق هالمقص)…احاول ان اجعل من هذا المشهد مدخلا إلى مايجري من مفردات خطابنا السياسي والعمراني العربي ..اذ لازال بعضهم معروضا في سوقه ولم يستوي بعد على سوقه مما يذكرني هذا ماورد في بابه وعنوانه ومادته لجيمس كوبلاند في كتابه( احجار على رقعة الشطرنج) او( لعبة الأمم)…حيث وردت العنونة التالية( مناقصة لبيع زعيم)..فهل ياترى لم يزل بيعه في سياق المناقصة كما الشأن عند بائع المقص…وهل مانراه في عالمنا البولوتيك او الدوكسا..( العشا السياسي) عموما لا على خصوصه حيث محل الاعتبار..فكان رد جواب( ان البقر تشابه علينا)!!!! ام ان السوق لم تزل بعد كاسدة مما يضطرنا ان نقترف المحرم كما ورد في بابه( بيع تلقي الركبان)..ورغم ماورد انه حرام في بابه …وقد يبدو انه( محفّل). وكما تعلم ( بيع المحفلات خلابه..اي( محيّن ضرعها في الحليب من اجل إنفاقها)…اوجاع هي من على شواطيء ( ماليبو).. اذ كنتها امس
ياصديقي…وكثير ماهم…ياسعود قم وازهم ياسعود قم ( بالكسر)..وغطيني..
ياسعود حدثني عن ابتسامة البؤساء والحيارى…
حدثني ياسعود كم اصبح ثمن الاوطان عندكم..
ياسعود..
من لفح الوطن قم( بالكسر)..
وغطيني…وعلى نحو مطرد وأعمق تمر عباب هذا السياق رواية( عرس بغل)..للروائي الطاهر وطّار حيث الشخصية المتكأ ( الهتاف). ( الوضع فاسد ، لن يصلحه خليفة او رجل دين يمتاز بطول لحية كثيفة ووجه كما هي( صابونة الميت)..تحاول مسكها ولكن هيهات يمرقون ( كما السهم من الرمية)..عرف بصوته وهو يؤم الناس في الحرم اذ تتلبس به والغموس يخرج من شدقيه وحياؤه يفر من ( لحييه).. حيث تتلبس به شخصية ( رجل الدين) بل تتخلق فيه شخصية ( الحاج كيان) المتفق الزيتوني اذ نفي عشرين سنة بتهمة قتل الداعرة ( هزيين) بسبب عشقه للعنابية المنفية مثله ولكن في ماخور حيث يعود اليها ولكن لينشر أفكاره الدينية المتطرفة في مجتمع تبدو الصورة فيه هذا يبيع الخبز واخر يبيع الزيت والملح واخر يبيع الجني واخر يبيع وطن واخر يشتري الكل ويبيع الكل ولا يقبض شيئا فماذا هو فاعل من لايجد ما يبيعه؟؟! ومن ليس له مكانا يبيع فيه ؟ فيقفز الماخور مكانا مناسبا للبيع فهو معادل موضوعي للرواية اذ تنتصر فيه ( بائعة الهوى) بل تتبرج فيه كي تغالب الزمان وأوصابه او( همّ الزمان) حيث تتمثل فيه شخصية ( حمدان القرمطي).. لعمري انه الفساد الذي استشرى بحيث اصبح نظام حياة انه فاسد في اساسه بحاجة إلى القرمطي حمدان ليقرمط بين الناس كي يقيم الألفة ويذيقهم طعم الجنة..حيال هذا المتكأ وانت تنظر في معيشك اليومي في ( الهنا)..تقفز صورة هذا الوطن التي تمارس فيه عصابة اخذت لنفسها مدارج سلطة او سلطنة واستراتيجية دجا فيها ليل المساكين والضعفاء تحت امرة( اللصوص) من حيث تمثلهم في الاستيلاء على كل شيء.. حتى ارض السواد بملحها الْأجاج معنونة بمسماها الجديد المتسم بالقمع ومحاربة الاخيار والكفاءات مما يؤنسني مسماه( الهنا والآن) او جريا ( التلعة مرة اخرى)..مادام ان جملة الوسط هنا( ديمومة القمع وسبات مجتمع الامر الذي حفزني بل استفزني ان انتبذ قصيا في الهنا متوسلا طرفا مكانيا محددا( الهنا الاردن).. ملامسا في نحاته ظرفا زمانيا موازيا ( الأردن الراهن)..انساق منظومته بترميزاته كي تتضح القراءة ( القمع، والجلاد والاضحية) شارته تحطيم مواطنه بحيث يتخذ( المنفى) سبيل رشد او( الصمت) على مضض الامر الذي نؤرخ له عند لقيا الاصدقاء المنفيين( منفيون في الأردن وأردنيون في المنفى) ولكي احفز ذاكرة الرفاق في الهناك يصبح ( يوم ان تركنا الزجيبة) ملحا في اجاج ذاكرة
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة