18 فريقًا عالميًا تؤكد جاهزيتها لانطلاق «طواف عُمان الدولي»
تاريخ النشر: 3rd, February 2025 GMT
تنطلق يوم الجمعة المقبلة الموافق 7 فبراير الجاري فعاليات النسخة الرابعة عشرة لـ«طواف عُمان الدولي 2025»، الذي تنظمه وزارة الثقافة والرياضة والشباب بالتعاون مع الاتحاد العماني للدراجات الهوائية وعدد من الجهات الحكومية والخاصة الأخرى، ويشارك في هذه النسخة من الطواف 18 فريقًا عالميًا من أوروبا وآسيا وأمريكا وأستراليا، وتنقسم الفرق المشاركة إلى 5 فئات، ففي فئة الفرق العالمية، يشارك الفريق الفرنسي أركيا بي آند بي هوتيلز، والفريق الإسباني موفيستار تيم، والفريق البلجيكي سودال كويك ستيب، والفريق الأسترالي جاكو العلا، والفريق الفرنسي جروباما - إف دي جي، والفريق الهولندي بيكنيك بوست إن إل، وفريق الإمارات العربية المتحدة، والفريق الكازاخستاني أستانا إكس دي إس، والفريق الهولندي فيزما ليس آند بايك.
بينما في فئة المحترفين، فيشارك الفريق الإسباني بورجوس بي إتش، والفريق السويسري كيوبرو سايكلينج، والفريق الفرنسي توتال إنرجيز، والفريق النرويجي أونو-إكس موبيليتي، والفريق السويسري تيودور برو سايكلينج، أما في فئة الفرق القارية فيشارك الفريق الياباني جي سي إل يوكيو، والفريق التايلندي روجاي إنشورنس والفريق الماليزي ترينجانو للدراجات. بينما في فئة الفرق الوطنية فيشارك المنتخب الوطني، ومنذ النسخة الأولى من طواف عُمان، استطاع أن يحقق صدى جماهيريًا واسعًا في سلطنة عُمان والعالم ومكانة ضمن أجندة الاهتمام العالمي برياضة ركوب الدراجات الهوائية، وتمكن الطواف من استقطاب أشهر الدراجين والأبطال العالميين وأهم الفرق العالمية، وهذا ما أكسب الطواف أهميته بصفته واحدًا من أبرز سباقات الطواف العالمية التي جذبت أنظار محترفي العالم بما حققه من نتائج متقدمة يوازي غيره من السباقات العالمية.
نخبة الدراجين الدوليين
وكشفت اللجنة المنظمة لمنافسات «طواف عُمان الدولي 2025»، للدراجات الهوائية، عن مراحل الطواف في المؤتمر الصحفي الذي أقامته صباح اليوم بفندق كراون بلازا بمنطقة العرفان، حيث قال سيف بن سباع الرشيدي رئيس مجلس إدارة الاتحاد العماني للدراجات الهوائية، مدير الطواف: يستقطب «طواف عُمان الدولي»، في نسخته الرابعة عشرة عددًا من أبرز الدراجين المجيدين في العالم، إذ يعد الطواف ضمن أبرز الفعاليات والمنافسات الرياضية التي ينتظرها المتنافسون العالميون وباقي عشاق رياضة الدراجات، وشهدت النسخ الماضية من المسابقة تتويج العديد من الفائزين من ضمنهم فابيان كانسيلارا، وفينتشنزو نيبالي، وكريس فروم، وغيرهم الكثير من الأبطال المعروفين في رياضة الدراجات الهوائية.
وتابع مدير الطواف حديثه: تهدف اللجنة المنظمة من إقامة الطواف بشكل سنوي منذ انطلاقته الأولى عام 2010 لتحقيق عدة أهداف منها تعزيز القطاع السياحي بالترويج لأبرز المعالم والمقومات السياحية التي تتمتع بها سلطنة عمان وذلك من خلال المسارات التي تم اختيارها في الطواف وغيرها من الأهداف الرياضية والاقتصادية بما يتوافق مع "رؤية عُمان 2040"، وكذلك تعزيز مكانة سلطنة عمان في الأسواق العالمية بطموح الوصول إلى أسواق جديدة وتوجيه رسالة وصورة واضحة لشتى دول العالم عن الحضارة العمانية وتاريخها المجيد بطبيعتها المتنوعة وكنوزها السياحية والثمينة بالمواطن العماني المضياف والمتسامح والمتقبل للغير، ومدى امتلاك سلطنة عمان لبنية أساسية صلبة ومقومات كبيرة ومهيأة لاستضافة الأحداث الرياضية الخاصة بالدراجات.
وأضاف رئيس مجلس إدارة الاتحاد العماني للدراجات الهوائية، مدير الطواف: يعد «طواف عُمان الدولي» من السباقات المصنفة من "الفئة الثانية البرو" في قارة آسيا بالنسبة للاتحاد الدولي، وهو سباق يمتد على مدار 5 أيام بـ5 مراحل مختلفة، ويعد من أهم المحطات الآسيوية والدولية، ويسعى العديد من الدراجين العالميين إلى المشاركة في سباق «طواف عُمان الدولي»، من أجل التنافس وحصد النقاط في الترتيب العالمي، إذ سيتمكن الفائز بـ«طواف عُمان الدولي»، من حصد 200 نقطة، وخطف الطواف منذ النسخة الأولى حتى اليوم أنظار وسائل الإعلام العالمية والجماهير من مختلف بقاع العالم، وسرعان ما انتشرت هذه الصورة لجماليات سلطنة عمان وطبيعتها بصورة واسعة عبر أثير مختلف المحطات والإذاعات ليصبح حديث وسائل الإعلام الأهم والحدث الرياضي الأبرز خلال كل موسم من الطواف لما له من صدى جماهيري منقطع النظير، كما استقطب طواف عمان في نسخته الماضية ما يتراوح بين خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين مليون وصلة بمحطات التلفزيون المحلية والعالمية ليصبح بذلك الحدث الرياضي العالمي الرئيسي في شاشات التلفزيون المحلية والعالمية، وما يتراوح بين مائة وخمسين إلى مائتي ساعة بث سنويًا، فقد تنافست في حقوق بث طواف عُمان الكثير من المحطات العالمية مثل (يوروسبورت) و(سكاي سبورت) و(سي إن إن) و(راي سبورت) وقنوات (بي بي سي) و(آر تي في إي) و(فرانس تو) و(إس آر جي) و(إس إس آر)، ومثلها من المتابعين (رويترز) و(يورو نيوز) و(سكاي آر تي)، وغيرها من المحطات التي يتابعها ملايين المشاهدين يوميًا.
واسترسل في حديثه بالقول: يتحدث الطواف بلغات عالمية أبرزها الإنجليزية والعربية والفرنسية والألمانية والصينية والإسبانية، حيث اتسعت رقعة تغطية أخبار طواف عمان في العالم، فقد نقلت 180 دولة من مختلف قارات العالم تفاصيل الطواف خلال النسخة الماضية وبما يقدّر بمائة وثمانين ساعة بث تشمل أخبارًا يومية وتقارير تلفزيونية عن الطواف وتغطية متواصلة لأهم الأحداث والأخبار؛ لينجح طواف عمان بذلك في أن يكون الحدث الأبرز في العالم وحاز على الاهتمام العالمي مستقطبًا قرابة 25 مليون محطة تلفزيونية حول العالم، علاوة على ذلك، لم تقتصر تغطية الطواف على المحطات التلفزيونية العالمية بل نافستها في التغطية كبريات الصحف العالمية، حيث تصدرت عناوين الصحف أخبار الطواف وشملت تغطيتها للطواف أخبارًا يومية وتقارير وحوارات وحوالي أربعة آلاف مقال عبر العالم تتحدث عن الطواف مستهدفة عشرات الملايين من القراء حول العالم.
نشر ثقافة الرياضة العالمية
أوضح هشام بن جمعة السناني مدير عام الرعاية والتطوير الرياضي بوزارة الثقافة والرياضة والشباب عضو اللجنة المنظمة لمنافسات «طواف عُمان الدولي 2025»، للدراجات الهوائية، أن طواف عمان هو إحدى الفعاليات الرياضية المهمة التي تهدف منها وزارة الثقافة والرياضة والشباب إلى الترويج السياحي لسلطنة عمان ونشر ثقافة هذه الرياضة العالمية واستقطاب السيّاح للتعرف على أهم المقومات الطبيعية والتاريخية والحضارية التي تتميز بها، وقد نجح «طواف عُمان»، منذ النسخة الأولى في تحقيق العديد من المكاسب لسلطنة عمان حيث أصبح طواف عمان يتردد في مختلف وسائل الإعلام العالمية نظرًا لمشاركة أفضل الدراجين على مستوى العالم فيه منذ البداية وحتى النسخة الماضية، وهذا بحد ذاته يعد إنجازًا كبيرًا يحسب للجنة المنظمة للطواف، كما أن هذا الحدث العالمي يركز على عدد من الجوانب أهمها البعد الرياضي الدولي وعلاقات سلطنة عمان من خلال الاتحاد العماني للدراجات الهوائية ووزارة الثقافة والرياضة والشباب مع الاتحاد الدولي وتلبية متطلبات الاتحاد الدولي في تطوير الرياضة والنهوض بها في سلطنة عمان مع تشكيل منتخب وطني للدراجات الهوائية، كما أن لـ «طواف عُمان الدولي 2025»، بعدًا ثقافيًا وسياحيًا يتمثل من خلال استخدام الرياضة للترويج السياحي لسلطنة عمان والإمكانات السياحية التي تزخر بها في بيئات مختلفة سواء كانت ساحلية أو جبلية أو صحراوية، وهنالك حرص شديد من قبل اللجنة المنظمة للبطولة والشركاء في تحقيق هذه الأبعاد بما يتوافق مع متطلبات "رؤية عُمان 2040" عن طريق تخصيص ما يقارب من 50% من التغطية الإعلامية للطواف لتحقيق ذلك.
تعزيز القطاع السياحي
قال هيثم بن محمد الغساني مدير عام الترويج السياحي بوزارة التراث والسياحة، عضو اللجنة المنظمة لمنافسات «طواف عُمان الدولي 2025»، للدراجات الهوائية: نجح «طواف عُمان الدولي»، خلال السنوات الماضية في تقديم صورة مشرفة عن سلطنة عمان للعالم، بحيث استطاع هذا الحدث العالمي أن يقدم صورة شاملة لجماليات عمان من مناظر طبيعية وتضاريس متنوعة بين سهول وجبال وقرى وأماكن ثقافية وتراثية وإبراز الصورة المشرقة لتاريخ سلطنة عُمان وثقافتها وحضارتها ومعالمها وطبيعتها الخلابة ذات التضاريس المتنوعة، كما استطاع «طواف عُمان الدولي» أن ينقل للعالم التطور الذي تشهده عمان في مختلف المشروعات والمنجزات العصرية.
وأضاف: يعتبر «طواف عُمان الدولي» من أهم التظاهرات الرياضية العالمية التي تقام في سلطنة عُمان بشكل سنوي، ومثل هذه الفعالية تساهم بشكل كبير في تعزيز السياحة الرياضية في سلطنة عُمان، وتمكن أهمية الطواف في الترويح لسلطنة عمان من مختلف الجوانب، وهذا الطواف قادر على استقطاب أبرز الدراجين العالميين وهذه فرصة للتعريف عن مقومات سلطنة عمان وذلك من خلال وسائل الإعلام العالمية التي تقوم بنقل أحداث الطواف للملايين من المشاهدين في مختلف دول العالم، والجيد في هذا الطواف أن يمر بالعديد من الولايات والمحافظات ويبرز جماليات تلك المحافظات وذلك من خلال الأماكن السياحية التي تمر بها مسارات الطواف.
سباق "مسقط كلاسيك"
من جانبه قام سعود بن حمد الرواحي عضو مجلس إدارة الاتحاد العماني للدراجات الهوائية، بشرح مراحل الطواف، حيث قال: ستكون انطلاقة «طواف عُمان الدولي 2025»، يوم الجمعة الموافق 7 فبراير الجاري بإقامة سباق «مسقط كلاسيك» الذي يقام للمرة الثالثة على التوالي، وذلك قبل الانطلاقة الفعلية لمنافسات الطواف يوم السبت 8 فبراير ويستمر حتى 12 فبراير المقبل، وسينطلق سباق "مسقط كلاسيك" من داخل مشروع الموج مسقط، ليمر المتسابقون بعدها عبر عدد من المواقع السياحية التي تبرز الجمال المعماري لسلطنة عُمان باتجاه الشارع البحري بولاية السيب ومن ثم التوجه نحو شارع الجبل بولاية العامرات ثم العودة إلى دارسيت مرورا بالوادي الكبير والتوجه نحو منطقتي يتي وقنتب، لينعطف بعدها المتسابقون يسارا من دوار البستان باتجاه سداب، والختام أمام مجلس الدولة بمسافة إجمالية تبلغ 171 كيلومترًا، يصنف هذا السباق من الفئة الأولى بالنسبة لسباقات اليوم الواحد في قارة آسيا، وسيحصل الفائز بهذا السباق على 125 نقطة في الترتيب النقطي للترتيب العالمي. ويهدف سباق "مسقط كلاسيك" إلى استقطاب أفضل الفرق العالمية المحترفة، ويسعى الاتحاد العماني للدراجات الهوائية كذلك لتصعيد تصنيف سباق "مسقط كلاسيك" خلال النسخ القادمة من الفئة الأولى إلى "الفئة البرو"، والذي بدوره سيزيد من عدد النقاط ليكون 200 نقطة بدلًا من 125 نقطة بالنسبة للفائز بهذا السباق، والذي سيكون سببًا في استقطاب أكبر عدد ممكن من الأبطال في رياضة الدراجات للتنافس على هذا اللقب.
5 مراحل
وأضاف الرواحي: أنهت اللجنة المنظمة لمنافسات «طواف عُمان الدولي 2025»، للدراجات الهوائية من وضع علامات على مسارات الطرق في مراحل السباق والتي سيسلكها الدراجون والتي تتنقل بين التضاريس والمناظر الطبيعية في سلطنة عُمان، وتتكوّن مراحل هذه النسخة من 5 مراحل تتنقل بين التضاريس والمناظر الطبيعية في سلطنة عُمان، حيث ستنطلق المرحلة الأولى من الطواف يوم السبت الموافق 8 فبراير من أمام كلية مسقط بولاية بوشر، وتختتم المرحلة التي يبلغ مسافتها 170 كيلومترًا عند منطقة هوية نجم بولاية قريات، بينما تبدأ المرحلة الثانية والتي يبلغ مسافتها 203 كيلومترات يوم الأحد 9 فبراير من أمام قلعة الرستاق بمحافظة جنوب الباطنة، وحتى مرتفعات يتي بمحافظة مسقط نهاية المرحلة، أما المرحلة الثالثة والبالغ مسافتها 181 كيلومترًا فستقام يوم الاثنين 10 فبراير وستنطلق من ولاية بدبد بولاية سمائل، وتختتم في الجبل الشرقي بولاية الحمراء، بينما تنطلق المرحلة الرابعة والتي تبلغ مسافتها 181 كيلومترًا يوم الثلاثاء 11 فبراير من أمام متحف عمان عبر الزمان بولاية منح بمحافظة الداخلية وحتى نقطة ختام المرحلة مركز عمان للمؤتمرات والمعارض بمحافظة مسقط، فيما تقام المرحلة الخامسة الختامية من الطواف والتي تبلغ مسافتها 139 كيلومترًا يوم الأربعاء 12 فبراير، وتبدأ من منطقة إمطي بولاية إزكي بمحافظة الداخلية، وحتى نقطة ختام المرحلة بداية طريق الجبل الأخضر بمحافظة الداخلية.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: الثقافة والریاضة والشباب اللجنة المنظمة لمنافسات وسائل الإعلام السیاحیة التی مسقط کلاسیک لسلطنة عمان سلطنة عمان من الطواف کیلومتر ا طواف عمان فی العالم لسلطنة ع عمان فی من خلال فی فئة
إقرأ أيضاً:
بيسر وطمأنينة.. الحجاج المتعجلون يؤدون طواف الوداع ويستعدون لمغادرة مكة.. فيديو
أدى حجاج بيت الله الحرام من المتعجلين اليوم طواف الوداع، بيسر وطمأنينة إيذانًا بانتهاء نسكهم، وذلك امتثالًا لقول الله تعالى: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ».
وشهد المسجد الحرام كثافة في حركة الطواف التي تجاوزت طاقتها التشغيلية (107) آلاف طائف في الساعة، وسط جاهزية عالية من الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة، وفق خطة تشغيلية متكاملة لموسم حج هذا العام.
ما هو حج التعجل و كيفية رمي الجمرات للمتعجل ؟
التعجل في الحج من الأمور الجائزة شرعاً، ونص القرآن الكريم على أنه يجوز حج التعجل ومغادرة مكة في ثاني أيام التشريق، والاكتفاء برمي الجمرات في أول وثاني أيام التشريق، وعدم الرمي في الثالث من أيام التشريق -رابع أيام عيد الأضحى-، والواجب على الحاج المتعجل في ثاني أيام التشريق رمي الجمرات الثلاث ويكبر مع كل حصاة، ومن السنة الوقوف بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى مستقبلاً القبلة رافعًا يديه يدعو الله تعالى بما يشاء، أما الجمرة الأولى وهي جمرة العقبة الكبرى فلا يقف عندها ولا يدعو بعدها.
وعلى من يرغب في الحج متعجلا أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة بسبع حصوات ويكبر مع كل حصاة قائلاً الله أكبر، ثم يغادر مِنَى على الفور قبل غروب الشمس، وفي حالة غروبها وهو ما زال في مِنَى يجب عليه البقاء للمبيت في منى ليلة الثالث عشر كما نص بعض الفقهاء، ويرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثالث عشر بسبع حصيات لكل جمرة ويكبر مع كل حصاة وإذا تهيأ للخروج ولم يتمكن لظروف الزحام أو بطء حركة المرور عند ذلك يستمر في سيره متعجلا ولا يلزمه المبيت بمِنَى لكونه قد تهيأ للمغادرة متعجلاً.
ويتوجه المتعجل في الحج بعد رمي الجمرات في آخر أيام إلى المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء طواف الوداع، وبذلك يكون طواف الوداع آخر أعمال الحج وآخر العهد بالبيت العتيق امتثالاً لقوله -صلى الله عليه وسلم- «لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت».. وطواف الوداع هو آخر واجبات الحج التي ينبغي على الحاج أن يؤديها قبيل سفره مباشرة عائدًا إلى بلده، ولا يُعفى من طواف الوداع إلا الحائض والنفساء.
حكم التعجل لمن غربت عليه الشمس ولم يغادر منى
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين: القول الأول: يلزمه المبيت ورمي الجمرات من الغد، وهو مذهب المالكية، والحنابلة وقول عند الشافعية، والقول الثاني: لا يلزمه المبيت ولا الرمي من الغد، وهو مذهب الحنفية والشافعية.
حكم التعجل في الحجيجوز للحاج أن يغادر مكة بعد رمي الجمرات الثلاث في ثاني أيام التشريق -ثالث أيام عيد الأضحى-، ولا ينتظر ليرمها في اليوم الثالث من أيام التشريق وعليه أن يطواف الوداع ويغادر منى قبل أذان المغرب، فإذا أذن عليه المغرب أثناء وهو داخل حدود «منى» لزمه المبيت بها ليرمي الجمرات الثلاث في ثالث أيام التشريق ويسمى حينئذ «متأخرًا»، قال تعالى: ««فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى» [البقرة: 203].
التعجل والتأخر في الحجمن يرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق يسمى متأخرًا، فيرمي في هذا اليوم، فيرمي الحاج الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس -الظهر- ويجوز في أي وقت، ويجب الترتيب في رميها، فيبدأ بالجمرة الأولى: وهي التي تلي مسجد الخيف وهي أبعدهن عن مكة فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، ويكبر مع كل حصاة، ويُسن أن يتقدم عنها ويجعلها عن يساره، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه ويُكثر من الدعاء والتضرع. ثم يرمي الجمرة الثانية كالأولى، ويسن أن يتقدم قليلًا بعد رميها ويجعلها عن يمينه، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه فيدعو كثيرًا. ثم يرمي الجمرة الثالثة ولا يقف عندها.
من نوى بداخله أن سوف يحج متعجلًا ويغادر منى في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ولم يفعل، فالعلماء اختلفوا في ذلك على رأيين: الرأي الأول: أنه يشترط الخروج من منى ولا تكفي النية، وهو مذهب الحنفية والشافية والحنابلة، الرأي الثاني: الاكتفاء بنية الخروج من منى قبل الغروب ولو لم ينفر منها وينفصل عنها، وهو مذهب المالكية.
طواف الوداع للمتعجل
فإن تعجل السفر وأراد الرحيل في اليوم الثاني عشر من ذي حجة ثاني أيام التشريق، فيؤدي طواف الوداع في نفس اليوم، وعليه مغادرة مكة ولا يمكث فيه طويلًا فإن بقيها يومًا آخر، يُغلى هذا الطواف الذي قام به، وعليه أن يؤديه مرة أخرى قبل رحيله.
ويرمي المتعجلون الجمرات في يومين فقط من أيام التشريق وهما أول أيام التشريق وثاني أيام التشريق، الموافقان الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة، وعليه في هذا اليوم أن يغادر منى قبل غروب الشمس، ويذهب إلى مكة لأداء طواف الوداع، ثم السفر إلى بلده، وقد أتم بذلك مناسك الحج ولا إثم عليه في ذلك، قال تعالى: «فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» (سورة البقرة: 203).
طواف الوداع 7 أشواط، ويجوز الجمع بين طواف الإفاضة وطواف والوداع، ويؤديه كما ذكرنا من قبل، وبعد الانتهاء من طواف الوداع، يستحب للحاج أن يأتي إلى الملتَزَم، وهو من الكعبة المشرَّفة ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة، ويضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه عليه، ثم يقول: «اللَّهُمَّ البَيْتُ بَيْتُك، وَالعَبْدُ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبدِكَ وابْنُ أمَتِكَ، حَمَلْتَنِي علىٰ ما سَخَّرْتَ لي مِنْ خَلْقِكَ، حتَّىٰ سَيَّرْتَني فِي بِلادِكَ، وَبَلَّغْتَنِي بِنِعْمَتِكَ حتَّىٰ أعَنْتَنِي علىٰ قَضَاءِ مَناسِكِكَ، فإنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَنِّي فازْدَدْ عني رِضًا، وَإِلاَّ فَمِنَ الآنَ قَبْلَ أنْ يَنأىٰ عَنْ بَيْتِكَ دَارِي، هَذَا أوَانُ انْصِرَافي، إنْ أذِنْتَ لي غَيْرَ مُسْتَبْدِلٍ بِكَ وَلا بِبَيْتِكَ، وَلا رَاغِبٍ عَنْكَ وَلا عَنْ بَيْتِكَ، اللَّهُمَّ فأصْحِبْنِي العافِيَةَ في بَدَنِي، وَالعِصْمَةَ في دِينِي، وأحْسِنْ مُنْقَلَبِي، وَارْزُقْنِي طاعَتَكَ ما أبْقَيْتَنِي، واجْمَعْ لي خَيْرَي الآخِرةِ والدُّنْيا، إنَّكَ علىٰ كُلّ شَيْءٍ قدِيرٌ» قال ابن علاّن: أخرجه البيهقي بسنده إلىٰ الشافعي.
يفتتحُ الحاج هذا الدعاءَ بعد طواف الوداع ويختمه بالثناء على الله سبحانه وتعالى، والصلاة على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وإن كانت امرأة حائضًا استحبّ لها أن تقف علىٰ باب المسجد وتدعو بهذا الدعاء ثم تنصرف.كيفية حج التعجل وعدد رمي الجمرات للمتعجلين وسبب انتهائهم من مناسك الحج مبكرا؟
ما الحكمة من رمي الجمرات أثناء مناسك الحج؟.. 4 أسباب يجهلها كثيرون
مناسك الحج بالترتيب .. شرح بطريقة مبسطة من يوم التروية إلى انتهاء الحج
كيفية أداء مناسك الحج .. التفاصيل بداية من الإحرام إلى رمي الجمرات
هناك رأيان فقهيان في هل طواف الوداع فرض أم سنة، الأول: أن طواف الوداع واجب، ومن يترك طواف الوداع عليه دم أقلّه ذبح شاة تذبح في الحرم، وتوزع على الفقراء من أهله، وبإمكان الشخص توكيل من يقوم بذلك نيابة عنه، والقول الثاني: أنه سنة، وهو قول الإمام مالك، وداود، وابن المنذر، وأحد قولي الشافعي، وهو ما عليه الفتوى بدار الإفتاء المصرية؛ تيسيرًا على الحجاج ورفعًا للحرج عنهم.
ويجوز جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع بنية واحدة بشرط عدم المكوث في مكة بعد الطواف إلا لجلب أغراضه من الفندق ويغادر مباشرة فلا يبت فيها، طواف الوداع لا يكون إلا بعد إتمام أعمال الحج أو العمرة ومنها السعي فيكون آخر ما يفعله الحج، مشيرًا إلى أن الفقهاء اختلفوا في حكم طواف الوداع، فرأى جمهور العلماء أنه واجب، وقال المالكية وداود وابن المنذر وقول للإمام أحمد رضي الله عنهما: "إنه سنة؛ لأنه خُفِّفَ عن الحائض".
والمالكية والحنابلة أجازوا الجمعَ بين طوافي الإفاضة والوداع في طواف واحد؛ بناءً على أن المقصود هو أن يكون آخر عهدِ الحاج هو الطواف بالبيت الحرام، وهذا حاصل بطواف الإفاضة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أُمِرَ الناسُ أن يكون آخرُ عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّفَ عن الحائض» متفق عليه.
حكم الشك في عدد أشواط طواف الوداعالشك في عدد أشواط الطواف إما أن يكون قبل الفراغ من الطواف أو بعد الفراغ منه، أولًا: الشك في عدد أشواط الطواف قبل الفراغ منه: لو شك الطائف في عدد أشواط السعي وهو في أثناء السعي بنى على اليقين؛ وهو الأقل عند جمهور الفقهاء، وهذا ما عليه الفتوى، فلو شك أنه في الشوط الخامس أو الرابع يبني على الأقل هو الرابع ويكمل بقية أشواط الطواف.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع شرح المهذب" (8/ 21): «وَلَوْ شَكَّ فِي عَدَدِ الطَّوَافِ أَوْ السَّعْيِ لَزِمَهُ الْأَخْذُ بِالْأَقَلِّ، وَلَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الأكثر لزمه الأخذ بالأقل المتيقن» وعرضت قول الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (3/ 344): «وَإِنْ شَكَّ فِي عَدَدِ الطَّوَافِ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى ذَلِكَ؛ وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ فَمَتَى شَكَّ فِيهَا وَهُوَ فِيهَا، بَنَى عَلَى الْيَقِينِ كَالصَّلَاةِ».
ثانيًا الشك في عدد أشواط الطواف بعد الفراغ منه: الشك في عدد أشواط الطواف بعد الفراغ من الطواف لا يلتفت إليه عند الجمهور، وسوَّى المالكية بينه وبين ما إذا كان الشك في أثناء الطواف، وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي (3/ 378): [وَإِنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ -أي عدد أشواط الطواف- بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الطَّوَافِ لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهِ، كَمَا لَوْ شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بَعْدَ فَرَاغِ الصَّلاةِ].
طواف الوداع يشترط فيه الطهارة كالصلاة، إلا أنه أبيح في الطواف الكلام، فالطهارة شرط لصحة الطواف، فلا يصح من الحائض طواف الوداع حتى تطهر ثم تغتسل، فقد ثبت في الصحيحين: أن عائشة رضي الله عنها قالت: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج، حتى جئنا سَرِف فطمِثت، فدخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: "مالك؟ لعلك نفست"، فقلت: نعم، قال: "هذا شيء كتبه الله عز وجل على بنات آدم، افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري"، وفي رواية لمسلم: "فاقضي ما يقضي الحاج، غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي».
وإذا حاضت المرأة قبل طواف العمرة أو طواف الإفاضة فإن لها أن تنتظر وقت انقطاع دمها خلال الحيض، أو تأخذ دواءً يمنع نزول الدم بما يسع زمن الطواف، ثم تغتسل وتطوف في فترة النقاء، ولا شيء عليها، فإن لم تفعل ولم ينقطع دمها ولم يمكنها الانتظار حتى تطهر فلها أن تطوف بعد أن تشد على نفسها ما تأمن به مِن تلويث الحرم، ولا إثم عليها؛ لأنها معذورة، ولحديث عطاء قال: «حاضت امرأةٌ وهي تطوف مع عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، فأتمَّت بها عائشةُ بقيةَ طوافِها» ذكره ابن حزم في "المحلَّى".
ويستحبُّ لها في هذه الحالة -الثانية- أن تذبح بدنة، ويجوز الاكتفاء بذبح شاة، فإن شقَّ عليها ذلك فلا حرج عليها ألَّا تذبح أصلًا؛ أخذًا بما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها وجماعة من السلف، واختار هذا الرأي مَن قال مِن الفقهاء إن الطهارة للطواف سُنَّةٌ أو واجبٌ تسقط المؤاخذة به عند العذر.
القيادة تهنئ ملك المملكة الأردنية الهاشمية بذكرى يوم الجلوس