مدير مكتب الرئاسة وقيادات حكومية يزورون مقام العلامة السيد بدر الدين الحوثي بصعدة
تاريخ النشر: 8th, February 2025 GMT
الثورة نت|
زار مدير مكتب رئاسة الجمهورية أحمد حامد ونائبه فهد العزي، وأمين سر المجلس السياسي الأعلى الدكتور ياسر الحوري، ورؤساء مؤسسات وهيئات حكومية وقيادة مكتب الرئاسة والجهات التابعة له، مقام العلامة الرباني السيد بدر الدين الحوثي في مديرية مجز بمحافظة صعدة.
وقرأ حامد والعزي والحوري ورؤساء الهيئة العامة للزكاة الشيخ شمسان أبو نشطان، والهيئة العامة للأوقاف العلامة عبد المجيد الحوثي، ومركز الوثائق عبدالله السياني، والمركز الوطني لبناء القدرات ودعم اتخاذ القرار الدكتور يحيى المحاقري، ورؤساء الدوائر ونوابهم ومدراء العموم وعدد من موظفي المكتب والجهات التابعة له الفاتحة على روح العلامة بدر الدين الحوثي.
وأكد رئيس دائرة الشئون الثقافية والإعلامية بمكتب الرئاسة زيد الغرسي أن زيارة ضريح العالم الرباني السيد بدر الدين الحوثي تأتي لاستلهام الدروس والعبر ومن مسيرته كونه المُنْطَلَقَ الأول للمشروع القرآني الذي قدمه نجله الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي ويساهم في اتساعه من بعدهما قائد الثورة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي.
وأشار إلى أن العلامة السيد بدر الدين الحوثي يعد مدرسةً تربويةً وَدينية خالصةً ونموذجاً فريداً في جانب الورع والزهد والصبر.
كما زار مدير مكتب رئاسة الجمهورية ونائبه وأمين سر المجلس السياسي الأعلى روضتي شهداء مجزرة أطفال ضحيان، والجعملة بمديرية مجز.
وقرأ الزائرون الفاتحة على أرواح أطفال ضحيان الذين استهدفهم العدوان الغاشم، وكذا شهداء روضة جعملة الذين استشهدوا وهم ثابتين على مبادئهم دفاعا عن المشروع القرآني ومناصرة المستضعفين في وجه التسلط والظلم.
وجدد مدير مكتب الرئاسة ومرافقوه إدانتهم لجريمة العدوان الغاشم بحق أطفال ضحيان.. سائلين المولى عز وجل أن يتغمدهم وجميع شهداء الوطن والأمة الإسلامية بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته.
إلى ذلك زار مدير مكتب الرئاسة ومرافقوه بعض المناطق التي شهدت المواجهات منذ بداية الحروب الست في ٢٠٠٤م، واستمعوا من المجاهدين الذين عايشوا تلك الحروب إلى شرح عن الملاحم البطولية التي سطرها الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي ورفاقه ووالده العلامة السيد بدر الدين الحوثي، وقائد الثورة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي.
المصدر
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: السید بدر الدین الحوثی مکتب الرئاسة مدیر مکتب
إقرأ أيضاً:
نضال (أب تفة) أم لحية رجل الدين؟
نضال (أب تفة) أم لحية رجل الدين؟
بثينة تروس
بينما صاحب اللحية رجل الدين يشير بأصابع الاتهام لي ما يقارب 53 مليون نسمة من السودانيين انهم من أطلقوا الرصاصة الاولي وأشعلوا الحرب أي انهم قتلوا واغتصبوا ودمروا وسرقوا وذلك لانهم حاربوا الله، وباركت مسعاه مشايخ الضلال من علو المنابر في انه بالفعل شعب يستحق الحرب والموت، يتبعون خطي صاحبهم الشيخ صاحب الظرف وال 14 وظيفة الذي افتي للكيزان بقتل ثلث المتظاهرين ليظلوا في كراسيهم، هؤلاء هم شيوخ دين وعلماء السلطان الذين مات الدين في قلوبهم، يتقاضون مرتبات ووظائف ومنح وجبايات وعطايا زكاة وحج وعمره متي ما رغبوا، بسبب تخصصهم (كرجال دين) وان كان في حقيقة الإسلام لا يوجد كهنوت وقداسة كما للكنيسة في المسيحية، اذن (قول الحق) يفترض من طبيعة وظائفهم، لكنهم عجزوا حتي ان يقولوا لعلي عثمان محمد طه، مشعل الحروبات والفتن بالأصالة، كذبت وما انت من الصادقين، حين هتف فيهم (نحن جيناكم باسم دولة القران وباسم راية القران وباسم شريعة القران لا تبديل فيها ولا تغيير ولا تراجع عنها رحمة بين الناس وعدلا بينهم وسلاما…)
صمت رجال الدين المتملقون للحكام طوال فترة حكم الاخوان المسلمين عن فجورهم وعدم عدلهم، متناسين (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) أراق الكيزان الدماء، واعترفوا انهم قتلوا ارواح الناس لاتفه الأسباب، ثم لم نشهد المشايخ يطالبوهم بالقصاص! وفوق ذلك اتضح ان للدولة وظيفة تسمي (اختصاصي اغتصاب)! ثم لم يدينوا احداً! وحين ضاق الشعب وخرج في تظاهرات ضد الظلم، سارعوا هم إلى مزيد من التزلف بأحاديث عن حرمة الخروج على الحاكم، وخرست ألسنتهم حين عبث الإخوان المسلمون بالشريعة الإسلامية، حتى سموا التي طبقوها (شريعة مدغمسة). كنهم باركوا استخدامها لإذلال الشعب، وفاضت السجون وبيوت الأشباح بأولاد الشعب المساكين، بسبب فتاويهم السمجة وظلام نفوسهم التي لا ترى في الشباب غير نماذج الانحلال، والزندقة، والصعلكة، وتعاطي المخدرات. لكنهم صمتوا عن السؤال، من الذي سعى إلى تدمير عقول الشباب بالمخدرات؟ ومن الذي أدخل خمسة حاويات من المخدرات إلى الدولة الإسلامية، وأين اختفت بعد ذلك؟ وكيف، ولماذا، يتم إدخالها أثناء الحرب اليوم؟
أنهم مشايخ يفلحون في فتاوى تبيح لرجال الأمن وشرطة النظام العام قصَّ شعور الشباب وملاحقتهم (اب تفة يا صعلوك) في الجامعات والأسواق، بينما صمتوا عن إراقة دمائهم التي حرّمها الله، فقط لأنهم طالبوا بالعدالة والحرية والسلام، وجميع تلك المطالب من أصل الدين، ومن أجلها أُنزِل للبشرية، لكنهم يخشون الإطاحة بالحكام، ويخافون ضياع مكتسباتهم ومناصبهم ومنظماتهم الإسلامية الدعوية التي تدر عليهم الثروات.
لذلك يتكسبون من فتاوي إذلال جيل ثورة ديسمبر، بحلاقة شعر الرؤوس في الأسواق بأيدي أمنجية الكيزان ومليشيات الجيش في هذه الحرب اللئيمة، ولن تجدي تلك الممارسات في كسر عزيمتهم عن مطالب التغيير. بل يتفاخرون بكثافة الشعر الإفريقي، كجزء من هيئتهم والمتأمل في تلك الظاهرة، دون هوس ديني أو تجريم، تطالعه قيم الاعتزاز بالثقافة السوداء، وسحنات السودانيين، وتمازجهم العرقي، وشباب وجدوا رمزيتهم في تربية شعر الرأس وإطلاقه كضفائر، بحثًا عن قيم مشتركة بينهم والمقاومة الإفريقية والتحرر من السياقات العروبية الزائفة التي فرضت في برنامج الكيزان (أعادة صياغة الانسان السوداني) أذ إن طبيعة الشعر المجعد والكثيف هي، في الحقيقة، مفخرة واعتزاز بالهوية السودانية، وأقرب من أن تكون صرعة من صرعات الموضة أو دلالة انتماء ثوري، و في الشرق، لدى البجا، والبطانة ومناطق الجزيرة في الوسط رمزية للشجاعة والبطولات والفروسية التي يفتقر اليها مشايخ الدين، كن كيف للإخوان المسلمين أن يفهموا عظمة السودانوية التي يتفاخر بها الثوار؟ فهم مصابون بسرطان الاستعراب، وتبعية الحكام. إن واجب الدعاة والأئمة، إن كانوا من الصادقين، حقن دماء الناس، والحفاظ على الوطن، والإصلاح بين الناس. إن شرَّ الدعاة من يعظ الناس فيجافي مقاله عمله وأخلاقه. الدعاة والائمة ان كانوا من الصادقين حقن دماء الناس والحفاظ علي الوطن والإصلاح بين الناس، ان شر الدعاة من يوعظ الناس فيجافي مقاله عمله واخلاقه.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية