سنن يوم الجمعة وأفضل الأعمال فيه.. سورة الكهف والتبكير إلى الصلاة
تاريخ النشر: 2nd, May 2025 GMT
من سنن يوم الجمعة، أن النبي الكريم سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- حثنا على الاغتسال والتطيب والتسوك بيوم الجمعة خاصة.
روي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : «إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ».
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- «كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ».
ومن سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة».
وقال (صلى الله عليه وسلّم): «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء».
ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- حثنا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف، وقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال».
كما يستحب الإكثار من الصلاة على النبي من سنن يوم الجمعة بما ورد أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أوَ شَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
التبكير إلى صلاة الجمعةكما يستحب التبكير إلى صلاة الجمعة: «إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وقَفَتِ المَلَائِكَةُ علَى بَابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، ويَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ». [متفق عليه].
من سنن يوم الجمعة، الذهاب إلى المسجد مشيًا، لقول سيدنا رسول الله: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا». [أخرجه الترمذي].
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: سنن يوم الجمعة يوم الجمعة الاغتسال التبكير إلى صلاة الجمعة صلاة الجمعة المسجد صلى الله علیه وسلم سنن یوم الجمعة صلاة الجمعة سورة الکهف ال ج م ع ة من سنن
إقرأ أيضاً:
مواقيت الصلاة في القاهرة اليوم الخامس من ذو الحجة
يكثر البحث في العشر الأوائل من ذي الحجة على مواقيت الصلاة في القاهرة والمحافظات المصرية، نظرا لأن البعض يكثر من الصيام في هذه الأيام المباركات ويهتم بمعرفة مواقيت الصلاة وخاصة صلاتي الفجر والمغرب.
ويتم يتم حساب مواقيت الصلاة في القاهرة، في مصر باستخدام طريقة الهيئة العامة المصرية للمساحة.
وتحين مواقيت الصلاة في القاهرة اليوم الأحد الخامس من شهر ذي الحجة - 2025-06-01، وفقا لما يلي:
الفجر: 4:10 AM
الظهر: 12:53 PM
العصر: 4:29 PM
المغرب: 7:52 PM
العشاء: 9:23 PM
مواقيت الصلاة في القاهرة 6 ذو الحجة
الفجر: 4:10 AM
الظهر: 12:53 PM
العصر: 4:29 PM
المغرب: 7:52 PM
العشاء: 9:24 PM
مواقيت الصلاة في القاهرة 7 ذو الحجة
الفجر: 4:10 AM
الظهر: 12:53 PM
العصر: 4:29 PM
المغرب: 7:53 PM
العشاء: 9:25 PM
مواقيت الصلاة في القاهرة 8 ذو الحجة
الفجر: 4:09 AM
الظهر: 12:53 PM
العصر: 4:29 PM
المغرب: 7:53 PM
العشاء: 9:25 PM
مواقيت الصلاة في القاهرة 9 ذو الحجة
الفجر: 4:09 AM
الظهر: 12:54 PM
العصر: 4:29 PM
المغرب: 7:54 PM
العشاء: 9:26 PM
مواقيت الصلاة في الإسكندرية
الفجر: 4:11 AM
الظهر: 12:58 PM
العصر: 4:37 PM
المغرب: 8:00 PM
العشاء: 9:33 PM
مواقيت الصلاة في أسوان
الفجر: 5:02 AM
الظهر: 1:22 PM
العصر: 4:43 PM
المغرب: 8:08 PM
العشاء: 9:32 PM
مواقيت الصلاة في العريش
الفجر: 3:56 AM
الظهر: 12:43 PM
العصر: 4:21 PM
المغرب: 7:44 PM
العشاء: 9:17 PM
حث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الصائم على الدعاء عند الإفطار كما ورد في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رِزْقِكَ أفطرتُ»، رواه أبو داود مرسلًا، وفي حديث آخر عن ابن عمر-رضي الله عنهما- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: «ذهب الظمأ وابتلَّت العروق وثبت الأجر إن شاء الله». أخرجه أبوداود والحاكم والبيهقي.
دعاء الصائم عند الإفطار قليل ما نجد البعض يردده، وهو من السنن التي حرص عليها النبي -صلى الله عليه وسلم-.
ومعنى «ذهب الظمأ» أي: انتهى الشعور بالعطش «وابتلت العروق» أي: رطبت بزوال اليبوسة الحاصلة من العطش. «وثبت الأجر» أي: زال التعب وحصل الثواب؛ وهذا حث على العبادات؛ فإن التعب يسير لذهابه وزواله، والأجر كثير لثباته وبقائه. «إن شاء الله» قول متعلق بالأجر؛ لئلا يجزم كل أحد؛ فإن ثبوت أجر الأفراد تحت المشيئة الإلهية.