ما فضل المحافظة على السنن الرواتب والحث على أدائها؟
تاريخ النشر: 20th, June 2025 GMT
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (نرجو منكم بيان فضل المحافظة على أداء السنن الرواتب والحث على أدائها والترغيب فيها. وهل الإكثار منها سبب لمحبة الله عز وجل؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال إنه قد أخبرنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الإكثار من النوافل سبب لمحبة الله تعالى؛ روى الإمام البخاري في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ اللهَ قَالَ:.
كما رغَّب سيدنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم في المحافظة على اثنتي عشرة ركعة التي هي السنن الراتبة التابعة للصلوات المفروضة، وهي: أربع ركعات قبل صلاة الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء، وركعتان قبل صلاة الفجر، وبيَّن أن في المحافظة عليها أجرًا عظيمًا؛ فقد روى الإمام الترمذي في "سننه" عن أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفَجْرِ»، وفي رواية الإمام مسلم أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي للهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ -أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ-».
وقد خصَّ سيدنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم بعضَ هذه الرواتب بالتأكيد والترغيب، كنافلة الفجر؛ روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»، وفي شرحه لهذا الحديث قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" (2/ 388، ط. دار الكتب العلمية): [قَوْلُهُ «رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» أَيْ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا، قَالَهُ النَّوَوِيُّ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ: إِنْ حَمَلَ الدُّنْيَا عَلَى أَعْرَاضِهَا وَزَهْرَتِهَا فَالْخَيْرُ إِمَّا مُجْرًى عَلَى زَعْمِ مَنْ يَرَى فِيهَا خَيْرًا أَوْ يَكُونُ مِنْ باب: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا﴾ [مريم: 73]، وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَكُونُ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ أَكْثَرَ ثَوَابًا مِنْهَا، وَقَالَ الشاه ولي الله الدهلوي في حجة الله الْبَالِغَةِ: إِنَّمَا كَانَتَا خَيْرًا مِنْهَا؛ لِأَنَّ الدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَنَعِيمُهَا لَا يَخْلُو عَنْ كَدَرِ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ، وَثَوَابُهُمَا بَاقٍ غَيْرُ كَدِرٍ] اهـ.
وكان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحرص على أن يصلي أربعًا قبل الظهر، فإذا لم يصليهنّ قبل الظهر صلاهن بعدها؛ روى الإمام الترمذي في "سننه" عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاَّهُنَّ بَعْدَهُ"، وفي رواية ابن ماجه أنها قالت: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِذَا فَاتَتْهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَّاهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ"؛ قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (3/ 32، ط. دار الحديث): [الحديثان يدلّان على مشروعية المحافظة على السنن التي قبل الفرائض، وعلى امتداد وقتها إلى آخر وقت الفريضة؛ وذلك لأنها لو كانت أوقاتها تخرج بفعل الفرائض لكان فعلها بعدها قضاء وكانت مُقدَّمةً على فِعل سنة الظهر] اهـ.
كما أن محافظة المسلم على الرواتب القبلية للصلاة يوقظ قلبه ويهيئه للخشوع في الفريضة، ومحافظته على الرواتب البعدية للصلاة يَجْبُر ما وقع فيها من النقص والخلل.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: المحافظة على الصلاة الصلاة رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم المحافظة على سیدنا رسول رضی الله
إقرأ أيضاً:
اجتماع برئاسة وزير الإعلام يناقش جوانب التحضير والتهيئة الإعلامية لمؤتمر الرسول الأعظم
الثورة نت /..
عُقد بصنعاء اليوم اجتماع برئاسة وزير الإعلام هاشم شرف الدين، ضم نائب رئيس اللجنة الإشرافية للمؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم عبدالرحمن العفاد وعضو اللجنة الاشرافية الدكتور عبدالعزيز الشعيبي ورئيس المؤتمر الدكتور القاسم عباس.
ناقش الاجتماع، بحضور رئيسي لجنتي المؤتمر الإعلامية ضيف الله الشامي، والعلاقات الدكتور علي مظفر ونائب رئيس اللجنة التحضيرية عبدالله ربيد، الجوانب المتصلة بالتحضير والتهيئة الإعلامية للمؤتمر المزمع انعقاده خلال الفترة 21 – 23 ربيع الأول 1447هـ.
واستعرض الاجتماع، المحاور “الثقافية والاجتماعية، السياسية والإدارية، الاقتصادية، التربوية والعلمية، المهنية والحرفية والصناعية، الإعلامية، والأمنية والعسكرية، ودور الإعلام في مواكبة أعمال المؤتمر وتغطية أنشطته ومحاوره المختلفة.
وفي الاجتماع، أكد وزير الإعلام، حرص المؤسسات والوسائل الإعلامية على مواكبة أعمال المؤتمر وتغطية فعالياته ومحاوره، في إطار اهتمام الشعب اليمني بالرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وسيرته العطرة.
وأوضح أن الأبحاث المقدمة للمؤتمر تستمد أهميتها من الواقع وليست نظرية، وتم اختيار عناوينها ذات فائدة للدولة والمجتمع، لافتاً إلى أهمية أبحاث المؤتمر في إيصال الرسالة الإعلامية الهادفة إلى تعزيز حب اليمنيين للنبي عليه الصلاة والسلام وارتباطهم الوثيق به.
ولفت الوزير شرف الدين، إلى أن وسائل الإعلام حريصة على مواكبة أعمال المؤتمر وما يتضمنه من محاور رئيسية، بما في ذلك المحور الإعلامي الذي يتطلب إثرائه بأبحاث علمية تعززّ من إيصال الرسالة الإعلامية بهذه المناسبة الدينية الجليلة للداخل والخارج.
كما أكد أن قيادة وزارة الإعلام والمؤسسات والوسائل الإعلامية ستكون عونًا وسندًا للجان المؤتمر والقائمين عليه، خاصة وأنه يُعد أول مؤتمر عالمي بهذا الزخم، لإبراز مكانة النبي عليه وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام في قلوب المسلمين عامة واليمنيين بصورة خاصة.
فيما عبر رئيس المؤتمر الدكتور القاسم عباس ورئيس اللجنة الإعلامية الشامي، عن تقديرهم لقيادة وزارة الإعلام في دعمها ومساندتها للمؤتمر وفعالياته.
وأكدا الحرص على رعاية وزارة الإعلام للجانب الإعلامي للمؤتمر، خاصة وأنه تم تقسيم العمل الإعلامي إلى مراحل التحضير والتهيئة، المواكبة والتغطية ومرحلة ما بعد المؤتمر لتنفيذ التوصيات والمخرجات، وبما يسهم في إبراز المؤتمر بما يليق بعظمة ومكانة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم.
إسرائيل ترسل قوات كوماندوز لتفجير موقع فوردو النووي.. خبير في الشأن الإيراني يفجر مفاجأة