تنسيق القبول بالجامعات.. اطلع على الحدود الدنيا لكليات المرحلة الثالثة بالأرقام الكاملة
تاريخ النشر: 12th, August 2025 GMT
أعلنت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي أن نتائج المرحلة الثانية لتنسيق القبول بالجامعات الحكومية والمعاهد لعام 2025 ستكون متاحة على موقع التنسيق الإلكتروني.
www.tansik.digital.gov.eg
وأوضحت الحدود الدنيا للكليات والتي جاءت كالتالي
الحدود الدنيا للشعبة الأدبية (نظام حديث):
اقتصاد و علوم سياسية القاهرة 299.
5
ألسن كفر الشيخ 297
الدراسات الاقتصادية و العلوم السياسة الإسكندرية 295
ألسن عين شمس 292
سياسة واقتصاد السويس 291
ألسن قناة السويس بالإسماعيلية 290
إعلام القاهرة 288.5
ألسن الفيوم 288.5
سياسة واقتصاد بني سويف 287.5
ألسن الغردقة 286
إعلام عين شمس 285
ألسن بني سويف 285
ألسن المنيا 283.5
إعلام المنوفية 282
ألسن سوهاج 282
ألسن أسوان 281.5
ألسن الأقصر 280.5
الاعاقة والتأهيل الزقازيق 280
إعلام بني سويف 279
إعلام وتكنولوجيا اتصال السويس 278.5
إعلام جنوب الوادي 277.5
آثار القاهرة 274.5
آثار الزقازيق بصان الحجر 274.5
آثار دمياط 274
آثار عين شمس 273.5
الاعاقة والتأهيل بني سويف 273.5
تكنولوجيا الادارة ونظم المعلومات بور سعيد 273
آثار الفيوم 271.5
حقوق بور سعيد 271.5
آثار أسوان 269.5
آثار و لغات مطروح 269
آثار الأقصر 268
آثار جنوب الوادي 265.5
حقوق سوهاج 265.5
حقوق جنوب الوادي 264
آثار سوهاج 263.5
تربية الزقازيق 262
حقوق انتساب موجه سوهاج 261.5
تربية الإسكندرية 260.5
تربية عين شمس 260.5
فنون جميلة (فنون) الإسكندرية 258.5
آداب القاهرة 258
حقوق انتساب موجه جنوب الوادي 258
تربية المنصورة 257
تربية بور سعيد 256
فنون جميلة (فنون) حلوان 255.5
تربية بنها 255.5
تجارة القاهرة 254.5
تربية طنطا 254.5
تربية دمنهور 253
فنون جميلة (فنون) المنصورة 252.5
تربية قناة السويس بالإسماعيلية 251.5
تجارة جنوب الوادي 251.5
تجارة عين شمس 251.5
آداب انتساب موجه القاهرة 251.5
آداب عين شمس 251
تربية المنوفية بشبين الكوم 251
تجارة انتساب موجه القاهرة 250
تجارة و إدارة أعمال حلوان 249.5
حقوق أسوان 249.5
تجارة الإسكندرية 249
تربية كفر الشيخ 249
تربية المنيا 249
تجارة انتساب موجه عين شمس 248
آداب الإسكندرية 248
تجارة دمياط 248
تجارة انتساب موجه الإسكندرية 247
تجارة و إدارة أعمال انتساب موجه حلوان 247
آداب انتساب موجه عين شمس 247
تربية مطروح 247
حقوق كفرالشيخ 247
تربية طفولة مبكرة الزقازيق 246.5
تجارة الزقازيق 246.5
تربية حلوان 245.5
آداب انتساب موجه الإسكندرية 245
آداب حلوان 244.5
تربية مدينة السادات 244
تربية بنات عين شمس 244
تربية السويس 244
تجارة بنها 243.5
آداب انتساب موجه حلوان 243.5
دار العلوم القاهرة 243.5
تجارة انتساب موجه جنوب الوادي 243.5
تربية دمياط 242.5
تجارة المنصورة 242.5
تربية الفيوم 242
دار العلوم انتساب موجه القاهرة 242
حقوق المنيا 241.5
آداب بنها 241.5
تجارة انتساب موجه بنها 241
حقوق انتساب موجه أسوان 241
تربية (تعليم ابتدائي) الزقازيق 240
تجارة قناة السويس بالإسماعيلية 240
تربية (تعليم ابتدائي) عين شمس 240
تربية الغردقة 239.5
فنون جميلة (فنون) المنيا 239.5
آداب انتساب موجه بنها 239.5
تجارة المنوفية بشبين الكوم 239.5
تجارة انتساب موجه دمياط 239
تجارة أسوان 239
تجارة انتساب موجه الزقازيق 238.5
حقوق انتساب موجه كفر الشيخ 238.5
تربية أسوان 238.5
تجارة دمنهور 238.5
آداب و علوم إنسانية السويس 238
آداب بنات عين شمس 237
تربية (طفولة) قناة السويس بالإسماعيلية 237
تربية بني سويف 237
تجارة انتساب موجه المنوفية بشبين الكوم 236.5
تكنولوجيا وتنمية الزقازيق علوم مالية و إدارية 236.5
فنون جميلة (فنون) أسيوط 236.5
آداب انتساب موجه بنات عين شمس 236
تجارة انتساب موجه المنصورة 236
تجارة انتساب موجه دمنهور 236
تجارة بني سويف 235.5
تجارة طنطا 235.5
تربية أسيوط 235.5
تجارة أسيوط 235
تجارة بور سعيد 235
تربية (تعليم ابتدائي) المنصورة 235
تجارة السويس 234.5
تربية سوهاج 234.5
تجارة انتساب موجه أسوان 234.5
تربية الاقصر 234
تجارة كفر الشيخ 234
تجارة سوهاج 233.5
تربية الوادي الجديد 233.5
تربية (تعليم ابتدائي) حلوان 233
تربية (تعليم ابتدائي) الإسكندرية 233
تجارة العريش 233
تجارة انتساب موجه طنطا 233
تجارة انتساب موجه قناة السويس بالإسماعيلية 233
حقوق الفيوم 233
تجارة انتساب موجه السويس 232.5
تجارة انتساب موجه كفر الشيخ 232.5
تربية جنوب الوادي 232.5
تربية العريش 232.5
تربية (تعليم ابتدائي) بنات عين شمس 232
تجارة مدينة السادات 232
تجارة انتساب موجه بني سويف 232
تجارة انتساب موجه بور سعيد 232
تجارة انتساب موجه أسيوط 231.5
تجارة انتساب موجه مدينة السادات 231.5
تجارة انتساب موجه العريش 231.5
آداب المنوفية بشبين الكوم 231
تجارة انتساب موجه سوهاج 231
فنون جميلة (فنون) الأقصر 231
حقوق دمياط 230.5
آداب و علوم إنسانية قناة السويس بالإسماعيلية 230.5
تربية (طفولة) عين شمس 230.5
آداب الفيوم 230.5
تربية (تعليم ابتدائي) بنها 230
آداب و علوم إنسانية انتساب موجه السويس 229
تربية (تعليم ابتدائي) قناة السويس بالإسماعيلية 228.5
تربية (تعليم ابتدائي) طنطا 228.5
آداب انتساب موجه الفيوم 228.5
آداب دمنهور 228.5
آداب انتساب موجه المنوفية بشبين الكوم 228.5
آداب وعلوم انسانية انتساب موجه قناة السويس بالإسماعيلية 228
آداب انتساب موجه دمنهور 227.5
تربية (تعليم ابتدائي) بور سعيد 227.5
تربية (طفولة) الإسكندرية 227.5
تربية (تعليم ابتدائي) المنوفية 227.5
تربية (طفولة) السويس 227.5
آداب المنصورة 227
آداب الزقازيق 227
آداب طنطا 227
تربية طفولة مبكرة بور سعيد 227
تربية (تعليم ابتدائي) دمنهور 226.5
آداب بور سعيد 226.5
آداب انتساب موجه الزقازيق 226
آداب انتساب موجه طنطا 226
حقوق القاهرة 226
آداب أسوان 225.5
تربية (طفولة) حلوان رياض أطفال 225.5
تربية (تعليم ابتدائي) المنيا 225.5
تربية (تعليم ابتدائي) كفر الشيخ 225.5
آداب انتساب موجه بور سعيد 225.5
آداب انتساب موجه المنصورة 225
آداب دمياط 225
تربية (تعليم ابتدائي) الفيوم 225
دار العلوم انتساب موجه الفيوم 225
آداب كفر الشيخ 224.5
تربية (تعليم ابتدائي) دمياط 224.5
آداب انتساب موجه أسوان 224
آداب انتساب موجه كفر الشيخ 224
تربية (طفولة) دمياط رياض أطفال 224
تربية طفولة مبكرة المنصورة 224
تربية (تعليم ابتدائي) السويس 224
حقوق انتساب موجه القاهرة 224
تربية (طفولة) كفر الشيخ 223.5
آداب انتساب موجه دمياط 223.5
تربية (طفولة) طنطا 223.5
تربية (تعليم ابتدائي) مدينة السادات 223.5
تربية طفولة مبكرة المنوفية 223
حقوق عين شمس 222.5
تربية طفولة مبكرة دمنهور 222
سياحة وفنادق الإسكندرية 221
حقوق انتساب موجه عين شمس 221
آداب العريش 220.5
آداب انتساب موجه العريش 219.5
تربية (تعليم ابتدائي) بني سويف 217
تربية طفولة مبكرة القاهرة 216.5
تربية طفولة مبكرة الإسكندرية 216
آداب بني سويف 215
حقوق حلوان 215
تربية (تعليم ابتدائي) مطروح 215
حقوق انتساب موجه حلوان 214.5
تربية نوعية القاهرة 214.5
تربية طفولة مبكرة مدينة السادات 214.5
آداب انتساب موجه بني سويف 214.5
تربية (تعليم ابتدائي) أسيوط 214
تربية (تعليم ابتدائي) الغردقة 214
آداب أسيوط 213.5
دار العلوم الفيوم 212.5
حقوق بني سويف 212.5
حقوق بنها 212
حقوق أسيوط 212
تربية (تعليم ابتدائي) أسوان 212
حقوق انتساب موجه بني سويف 211.5
حقوق انتساب موجه بنها 211
آداب انتساب موجه أسيوط 211
تربية (تعليم ابتدائي) الاقصر 209.5
آداب المنيا 209.5
آداب انتساب موجه المنيا 209
تربية (تعليم ابتدائي) العريش 209
آداب الوادي الجديد 207.5
حقوق انتساب موجه أسيوط 207.5
تربية (طفولة) الغردقة 207.5
آداب انتساب موجه الوادي الجديد 207
تربية نوعية عين شمس 206.5
كلية تكنولوجيا العلوم الصحية برج العرب التكنولوجية 206.5
تربية (تعليم ابتدائي) الوادي الجديد 205
حقوق المنوفية بشبين الكوم 205
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: تنسيق الجامعات المرحلة الثالثة المرحلة الثانية تنسيق المرحلة الثانية قناة السویس بالإسماعیلیة المنوفیة بشبین الکوم انتساب موجه القاهرة 5تجارة انتساب موجه 5آداب انتساب موجه 5حقوق انتساب موجه الوادی الجدید مدینة السادات تعلیم ابتدائی بنات عین شمس جنوب الوادی کفر الشیخ بنی سویف بور سعید
إقرأ أيضاً:
هل كل إنسان له قرين؟.. لديك 3 في الدنيا وأمر واحد يُضعف شيطانك
لعل السؤال عن هل كل إنسان له قرين ؟، يعد من الأسرار الواردة بالقرآن الكريم، ففيما ورد بقوله تعالى : ( مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) الآية 36 من سورة الزخرف، فرغم أن الآية الكريمة تقر حقيقة وجود قرين من الشياطين ، لكنها في الوقت ذاته لم تجب عن سؤال هل كل إنسان له قرين أم أن وجوده مشروط بالبعد عن ذكر الله عز وجل؟، ولعل أهمية هذا الاستفهام تنبع م ذلك الخوف الذي يثيره فيؤرق البعض ويثير فضول الآخرين، وذلك لارتباطها بعالم الجن الخفي والمرعب ، فمسألة وجود قرين من الجن قريب منك ويلازمك هي فكرة ليست سهلة الاستيعاب والقبول ، وهذا ما يطرح أهمية معرفة هل كل إنسان له قرين ؟.
قال الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بمشيخة الأزهر، إن "للإنسان ثلاثة قرناء مقيدين له: الأول قرين الشيطان يوسوس للإنسان لفعل المعاصي، مستشهداً على ذلك بقوله تعالى «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ».
وأوضح «عبدالرازق» في إجابته ن سؤال: هل كل إنسان له قرين ؟، أن القرين الثاني هو قرين من الملائكة ، لقوله تعالى «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» ، والثالث هو قرين الدنيا وهو الصديق، مؤكداً أن ما يقوله بعض العوام من أن قرين الإنسان يكون مثله في الشكل والصفات فهذا كلام خطأ ولا أساس له من الصحة.
وروي عن عبدالله بن مسعود ، في صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2814 ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -قال: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ، قالوا: وإيَّاكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: وإيَّايَ، إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَنِي عليه فأسْلَمَ، فلا يَأْمُرُنِي إلَّا بخَيْرٍ. [وفي رواية]: وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ وقَرِينُهُ مِنَ المَلائِكَةِ).
وجاء في روايةٍ أُخرى قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَقَد وُكِّلَ به قَرينُه مِنَ الجِنِّ وقَرينُه مِنَ المَلائكةِ»، فَكما أنَّه قُيِّضَ له شَيطانٌ يُغويه ويُضِلُّه ويَأمُرُه بالشَّرِّ، كَذلك قُيِّضَ له مَلَكٌ يُسدِّدُه ويُرْشِدُه، فيكونُ آمِرًا له بالخيرِ ومُلهِمًا له في قَلبِه بالخيرِ.
وفي الحديثِ: حِرصُ الشَّيطانِ على إغواءِ بَني آدَمَ، وأنَّه لا يَنفَكُّ عنِ الإِغواءِ، وفيه: أنَّ اللهَ قَيَّضَ لِلإنسانِ مَلَكًا يُعينُه ويُرشدُه، في مُقابلَةِ إغواءِ الشَّيطانِ وفِتنَتِه، وفيه: دَليلٌ عَلى عِصمَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يُؤثِّرَ فيه الشَّيطانُ بأَذًى في عَقلِه أو قَلبِه بضُروبِ الوَساوسِ.
وبين الحديث أن الجِنُّ أجسامٌ ناريَّةٌ قابلةٌ للتَّشكُّلِ بأشكالٍ مُختلفةٍ، وهُم مَخلوقاتٌ غيرُ مَنظورةٍ لنا، وقدْ يُرِيها اللهُ مَن شاءَ مِن خَلْقِه، وهُم مُكلَّفونَ مِثلَنا، منْهم المؤمنونَ والكافرونَ والعُصاةُ، ومنهم الطَّيِّبُ والخَبيثُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوُجودِ الجِنِّ مِن حَولِنا، وأنَّ منهم مَن وُكِّلَ بالإنسانِ فلا يُفارِقُه، ويَكيدُ له لِيُوقِعَه في الشُّرورِ والآثامِ، وأنَّه ما مِن أحدٍ مَهما بَلغَ منَ العِبادةِ والعِلمِ ما بَلغَ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرينُه مِنَ الجِنِّ، وهو شَيطانٌ سُلِّطَ عليه ليُغوِيَه، ويُسوِّلَ له ويُشَكِّكَه في الدِّينِ ويُوسوِسَ له؛ لِيَصرِفَه عن الطَّاعةِ، ويُوقِعَه في المعصيةِ، فيَنْبغي الحَذَرُ الشَّديدُ منه.
وقد زُرعت الأهواء والشهوات في نفوس الآدميين، وذلك ليحصلوا على ما ينفعهم، ويدفعوا عن أنفسهم الضرر بغضبهم، ورُزقوا بالعقول للعدل بين الأمور والموازنة بينها، إلا أن الشيطان يحرّض الإنسان على الإسراف فيما يُبعد عن نفسه أو يقرّب، والواجب على العاقل أنْ يحذر من الشيطان العدو منذ زمن آدم عليه السلام، كما أنّ الله تعالى حذّر العباد منه، وأمرهم باجتنابه، حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ).
ومن الجدير بالذكر أن كل إنسان له قرين يأمره بالتقصير في واجباته، ويدفعه إلى فعل الشر والضرر، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، حيث قال: (ما منكُم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بهِ قرينُهُ منَ الجنِّ . قالوا : وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : وإيَّايَ إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَني علَيهِ فأسلَمَ فلا يأمرُني إلَّا بخيرٍ . غيرَ أنَّ في حديثِ سفيانَ . وقد وُكِّلَ بهِ قرينُهُ منَ الجنِّ ، وقرينُهُ منَ الملائكةِ).
وبناء عليه فالواجب على كلّ مسلم الحذر من إغواء الشيطان ووساوسه، فالطريق التي يسلكها القرين تتمثّل بإيقاع العبد في معصية الله تعالى، ثمّ يقيّده بها، فيمنعه من الخير والبر في الأفعال والسلوكيات، كأن يمنعه من الإمامة بالناس في الصلاة، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك بحجة المعصية التي اقترفها.
وينسى العبد أنّ اجتناب المعاصي فرض عين عليه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية على المسلمين، ويجب على العبد أن يعلم أن الوقوع في المعاصي لا تعدّ مبرراً لعدم التزامه بالواجبات المفروضة عليه.
حقيقة القرين بالقرآنذُكِر القرين في القرآن الكريم في عدّة مواضع، وبيّنت هذه المواضع أنّه يضرّ الإنسان، ويزيّن له المعاصي في أغلب الحالات، ومن ذلك:
- قوله تعالى: «ومَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ»، (الزّخرف 36).
- قوله تعالى: «قال قائلٌ منهم إنّي كان لي قرين»، (الصّافات 51).
- قوله سبحانه: «حتّى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بُعد المشرقين فبئس القرين»، (الزّخرف38).
ما هو القرينيُطلق القرين على الشيطان الموكّل بكلّ إنسان بهدف إغوائه وإضلاله، وذلك ما دلّت عليه نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة، والتي بيّنت أنّ عمل القرين يتمثّل فقط بالإغواء والإضلال، دون أي عمل حسي آخر، إلا أنّ إيمان العبد له الدور الأساسي في إغواء القرين، فإن كان الإيمان قوياً فإغواء القرين يضعف أمام ذلك.
حالة الطقس.. استمرار هطول أمطار رعدية مع رياح نشطة مثيرة للأتربة