رحلة ناصر القصبي من السجن إلى البورصة في “فبراير الأسود”.. كوميديا سوداء على "شاهد"
تاريخ النشر: 6th, September 2025 GMT
بعد غياب دام أكثر من عامين، يعود النجم السعودي ناصر القصبي إلى جمهوره بعمل درامي جديد يحمل طابع الكوميديا السوداء بعنوان “فبراير الأسود”، وهو أحد أعمال منصة “شاهد” الأصلية، من تأليف ناصر العزاز، وإخراج عمرو صلاح.
. "السرطان انتشر في كل جسمه حتى العين"
يقدّم ناصر القصبي شخصية “سعود”، المحتال الذكي الذي يخرج من السجن ليجد نفسه وسط صراعات عائلية معقدة، ويسعى لإعادة بناء مكانته عبر استغلال طفرة البورصة السعودية في الفترة ما بين 2004 و2006، قبل الانهيار الكبير الذي شكّل حدثًا مفصليًا في تاريخ الرياض الحديث.
من جانبه، يؤكد ناصر القصبي أن العمل يوثق مرحلة اجتماعية واقتصادية غير عادية، لكنه يقدَّم بروح درامية خفيفة وبطابع كوميدي جذاب يجعل المشاهد متشوقًا لمتابعته.
كما يرى أن شخصية “سعود” ليست شريرة بالمطلق، بل تحمل أبعادًا إنسانية تقرّبها من الجمهور وتثير فضولهم، لافتًا إلى أن المسلسل يقدم رسالة إنسانية ضمن معالجة لمرحلة لا تُنسى.
ويشارك النجم حبيب الحبيب في بطولة العمل بدور “علي”، صديق سعود وابن خالته، الذي يتورط في مشكلات أسرية مع زوجته “هدى” (تجسدها لولو التميمي)، بعد أن تطلب منه الزواج بأخرى بسبب عدم قدرتها على الإنجاب.
ويصف الحبيب ناصر القصبي بـ “العراب”، مشيرًا إلى أنه لا يقبل أداء دور ثانٍ إلا بجانبه، معتبرًا العمل مليئًا بمواقف درامية وكوميدية مؤثرة في آن واحد.
أما الفنانة سناء بكر يونس، فتظهر في دور “أم سعود”، المرأة البسيطة التي تنخدع ببريق البورصة وتشجع نساء حيّها على بيع الذهب ودخول السوق، قبل أن تجد نفسها متورطة في خسائر وصراعات مع المحيطين بها. ويقدم الفنان يزيد المجيول شخصية “راشد”، الشاب الذي يدّعي التدين في البداية لكنه ينحرف وراء المال، فيما تجسد لولو التميمي دور “هدى” التي تواجه أزمات مع زوجها وتلجأ إلى أسرتها طلبًا للأمان.
المخرج عمرو صلاح أوضح أن أكثر ما جذبه للمشروع هو طبيعته المختلفة ووجود ناصر القصبي على رأس البطولة، مؤكدًا أن المسلسل لا يركّز على حدث انهيار البورصة بحد ذاته، بل على انعكاساته على السلوكيات الإنسانية والجشع والكذب، وهي قضايا عالمية تتجاوز حدود الزمان والمكان.
مسلسل فبراير الأسود يضم كوكبة مميزة من نجوم الفن أبرزهم: جنات الرهبيني، وبشير الغنيم، وخالد الفراج، وعبد المجيد الرهيدي، ووحيد العبد الله، وغيرهم، وينتمي إلى فئة المسلسلات المكونة من 10 حلقات فقط، ما يمنحه تكثيفًا دراميًا وسرعة في الأحداث، ليقدّم للجمهور تجربة مختلفة تمزج بين التشويق والكوميديا السوداء في معالجة مرحلة مفصلية من التاريخ السعودي الحديث.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: ناصر القصبي فبراير الأسود الكوميديا السوداء عمرو صلاح شاهد اعمال شاهد الاصلية العراب سعود مسلسل فبراير الأسود ناصر القصبی
إقرأ أيضاً:
الجار الذي لا يخالط جيرانه
أصبح الناس لا يهتمون كثيرًا بتوطيد علاقاتهم بجيرانهم، بل يحاولون وضع الحواجز المرتفعة التي تحجب عنهم الاحتكاك بمن حولهم، على الرغم من أننا ندرك بأن ليس كل الجيران "سيئين"، فالأغلب قد يكونون سندًا وعونًا لمن يستنجد بهم، لكن السؤال: لماذا لا يختلط البعض بجيرانهم كعلاقة اجتماعية بناءة؟
منذ أيام كان يتحدث لي أحد الزملاء عن سر القطيعة التي تغلب على بعض علاقته بجيرانه، سرد لي بعض المواقف التي حاول فيها إقامة علاقة ود معهم، لكن كل محاولاته باءت بـ"الفشل".
تحدث عن مساعيه، ثم عقد مقارنة بسيطة ما بين الطابع الغالب على الناس في المدينة والمناطق البعيدة، واعترف بأن أغلب القرى، أو لنقل المناطق والولايات، تؤسس معنى العائلة الواحدة بحكم أنهم أقرباء، ولذا فإن جسور التواصل الأسري ممتدة في جذورها، ولكن اختفاء هذا الأمر في المدينة لا بد أن له أسبابًا ومسببات، لكنه عاد ليتساءل عن نشوء حالة من عدم تقبل بعض الجيران الحديث مع جيرانهم.
أكد بأن البعض يعيش حالة الانعزال التام، ليس فقط على مستواه الشخصي، ولكن تمتد حتى إلى أطفاله وأفراد عائلته.
قال بأنه أمضى وقتًا طويلًا منذ أن أتى إلى المدينة في حقبة التسعينيات من القرن الماضي، ثم تنقل في أماكن عيش عديدة، لكنه استقر في مسكنه الحالي منذ أكثر من خمسة عشر عامًا، وحتى اليوم لا يعرف أسماء الأشخاص الذين يسكنون إلى جانبه، رغم أنها منازل لعائلات وليست شققًا يسكنها الغرباء فترة ويرحلون.
قال بأن الصدف هي من تجمعه ببعض جيرانه، البعض يرد عليه التحية، والبعض الآخر لا يعيره أي اهتمام!
لم أكن مستغربًا مما قاله، فحياة المدن كما أعلمها جيدًا لها طابعها المختلف عن القرى، لكن السؤال: لماذا ينفر الجيران من بعضهم البعض؟
في نظري، بعض الجيران في المدن يدركون بأنهم خليط تجمعوا في نقطة معينة، ولكل منهم ثقافته وسماته وأفكاره التي استمدها من طابع حياته الماضية، لذا يؤثرون عدم الاحتكاك بالآخرين.
أما البعض الآخر فيرى بأن مستواه الاجتماعي لا يسمح له بالتجانس مع الذين يسكنون إلى جانبه، حتى لا يسألوه في خدمة أو يثقلوا عليه في أمر، والنوع الآخر من الجيران يرى بأن من مقتضيات الخصوصية قطع أي علاقة إنسانية مع الجيران، لذا فهو لا يتداخل أو يتواصل معهم نهائيًا.
وسواء كانت النظرة الأولى أو الثانية أو الثالثة صحيحة، فإن الواقع يتحدث عن نظرة بعض الناس إلى بعضهم البعض، ليست بمستوى واحد، وهي ما تجعلهم لا يتقبلون فكرة الاختلاط مع الجيران أو التداخل على المستوى العائلي، وهذه النتيجة التي توصلت إليها ينفيها الكثير ممن تحدثت معهم حول هذه النقطة، والذين يؤكدون بأنه طبع في بعض البشر، يفضلون العزلة دون سواها.
زميل آخر طرح مبررًا مختلفًا، معتبرًا أن القطيعة في العلاقات ما بين الجيران ترجع إلى كثرة المشاغل اليومية لبعض الناس، وعدم وجود فرصة للالتقاء بالجيران أو التواصل معهم، ولكن هذه النظرة لم تقنعني كثيرًا، لأن الواقع الذي أعرفه من زملاء آخرين يؤكد بأنهم يلتقون بجيرانهم بشكل مستمر، حتى ولو على فترات متقطعة، حتى إن بعضهم يحرص على السؤال عن جيرانه إذا افتقد وجودهم في المكان.
من الملاحظ أن المناسبات الدينية لم تعد لها مكانة عند بعض الجيران، فمثلًا في رمضان لا يتبادلون الأطباق الرمضانية، فالكل متقوقع على نفسه، وكأنه يعيش في عالم منعزل، بينما العادات والتقاليد القديمة كانت تؤصل فكرة التزاور، وتبادل الأطعمة، والسؤال عن الجيران والاطمئنان عليهم بشكل دائم.
اللجنة المنظمة لـ”APPO 2026″ تزور معهد النفط ومركز بحوث النفط