بيرم: كلفة الاستسلام أصعب بكثير من كلفة أي مواجهة
تاريخ النشر: 27th, October 2025 GMT
دعا الوزير السابق الدكتور مصطفى بيرم إلى "التعاطي مع الاستحقاق الانتخابي بكل مسؤولية، ولا يجوز لأحد أن يتلكأ عن القيام بواجبه، لنحقق أعلى نسبة من التصويت"، مطالبًا الحكومة ب"عدم الخضوع للتهويل، والوقوف إلى جانب الناس، والبدء بعملية الإعمار".
جاء ذلك خلال الحفل التكريمي الخاص بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لشهيد "معركة أولي البأس" هادي مروان عبد الساتر، في حسينية بلدة إيعات في قضاء بعلبك، بحضور فاعليات سياسية ودينية وبلدية واختيارية واجتماعية.
وقال بيرم: "نحن نريد الدولة القادرة، وندعو الحكومة اللبنانية إلى البدء بعملية الإعمار، لتؤكد وقوفها إلى جانب ناسها. كما نؤكد على ضرورة إجراء الإنتخابات النيابية في موعدها. هم يقومون بالمستحيل لإضعافنا ويحاولون حصارنا بالسلاح والاقتصاد والمال وبقرارات وتعاميم. أصدر بعض المسؤولين اللبنانيين تعاميم أميركا لم تطلبها منهم، لمزيد من حصارنا، أي مواطنية هذه؟!".
وتابع: "يجب علينا التعاطي مع الاستحقاق الانتخابي بكل مسؤولية، ولا يجوز لأحد أن يتلكأ عن القيام بواجبه، لنحقق أعلى نسبة من التصويت، لأن العالم كله ينتظر نتائج التصويت لهذا المكون".
ودعا إلى أن "نكون على درجة كبيرة من الوعي، وأن يكون لدينا بصيرتنا ووعينا وثباتنا، وعلى الحكومة أن لا تخضع للتهويل، لأن كلفة الاستسلام أصعب بكثير من كلفة أي مواجهة إذا فُرضت".
واعتبر أن "قوتنا تكمن بأننا أصحاب الأرض وأصحاب الحق، وأننا ونحمي ونحمل الضمير الإنساني وإرث الأنبياء والأولياء والصالحين والإنسانية جمعاء، هذه ثقافتنا، وهذا إيماننا. وهناك قاعدة تقول ينتصر من يصمد ساعة أكثر من عدوه، إنه صراع الإرادات، ونحن ملوك الإرادات، إنه صراع العهود ونحن ملوك العهد، "وإن العهد كان مسؤولًا"، لذلك كل الثقة بكم، كل الحب لكم، كل الإيمان بكم، حفظكم الله جميعًا، ورحم الله شهيدنا".
مواضيع ذات صلة كلفة الحرب الإسرائيلية على لبنان أكثر من 11 مليار دولار Lebanon 24 كلفة الحرب الإسرائيلية على لبنان أكثر من 11 مليار دولار
المصدر
المصدر: لبنان ٢٤
كلمات دلالية: کلفة الحرب الإسرائیلیة على لبنان أکثر من
إقرأ أيضاً:
أنت كإنسان آخر ما تحتاجه التكنولوجيا.. ثم لن تحتاجك!
مؤيد الزعبي
عزيزي القارئ، دعني أصارحك بشيء قد لا تريد سماعه: أنت لستَ ضروريًا، ليس بالمعنى العاطفي المؤلم؛ بل بالمعنى التقني، فكل شيء أنجزتَه في حياتك، كل فكرة خطرت على بالك، كل قرار اتخذتَه واعتززتَ به، كل ذلك بدأت الآلة والخوارزميات تُنجزه أسرع وأدق منك، وبلا تعب ولا شكوى، والمُرعب في الأمر أن اللعبة لم تنتهِ بعد، نحن الآن فقط في المرحلة الأولى، وأنا لا أكتب لك لأخيفك أو أستفزك؛ بل أكتب لأن هذا السؤال يؤرقني شخصيًا، ويؤرق كل من يفكر بعمق في: إلى أين نسير كبشر؟
دعنا نتفق على أمر بسيط: التكنولوجيا عبر التاريخ كانت دائمًا تحلّ مشكلة واحدة وتترك الباقي للإنسان، تعبت أجسادنا فاخترعنا الآلة، ضاقت المسافات فاخترعنا الاتصالات، خانتنا الذاكرة فاخترعنا الحاسوب والذواكر الرقمية، وفي كل مرة ظلّ شيء واحد راسخًا لا تقدر عليه أي آلة، وهو التفكير والإبداع وإصدار الأحكام، وهذا تحديدًا ما تلاحقه التكنولوجيا الآن، وتريد أن تقتحمه بكامل عتادها، لا بل وتصرّ أن تتقنه بطريقة مخيفة تفوق قدرة عقولنا على استيعابه.
قد يقول قائل إن المشكلة تكمن بالذكاء الاصطناعي، ولكن أنا أجد أن المشكلة الحقيقية ليست في الذكاء الاصطناعي نفسه، إنما المشكلة في السؤال الذي يُوجده هذا الذكاء الاصطناعي؛ إذا استطاعت الخوارزميات أن تفكر، أن تبدع، أن تحلّ، أن تُحاكي الشعور، فماذا يبقى لنا؟ البعض سيقولون لك: يتبقى الوعي والإدراك، ذلك الأمل الذي يبقينا كبشر في الواجهة، ولكن ماذا عن قول ديكارت الذي كان يقول: "أنا أفكر، إذن أنا موجود"، فحين تفكر الآلة أفضل منك، هل لا تزال موجودًا بالمعنى ذاته؟ هل سيكون تأثيرنا هو ذاته بنفس القوة؟ وهنا يولد السؤال الفلسفي الأخطر من وجهة نظري رغم بساطته: من أنا إذا لم أكن مفيدًا؟ من أنا إذ لا أحتاج للتفكير؟
عزيزي القارئ.. في المستقبل سنكون نحن أمام 3 مصائر لا رابع لها، الأول أن ندمج عقولنا بالآلة، فنصبح كائنات هجينة تفكر بقوة مضاعفة، وهذا سيناريو مثير وجذاب، والكثير من الاستثمارات تنفق الملايين للوصول له، لكنه يطرح سؤالًا آخر: من أنت حين يصبح نصف أفكارك صادرًا من خوارزمية؟
أما المصير الثاني فهو أن نتقاعد طوعًا عن التفكير الجاد، كما تقاعدنا عن المشي حين اخترعنا السيارة، فنعيش ونستمتع ونترك الآلة تُدير العالم وتدير حياتنا، وهذا هو السيناريو الأكثر ترجيحًا، وربما الأكثر رعبًا، وهذا المصير لا يتناسب مع طبيعتنا كبشر؛ لأن الإنسان الذي لا يصارع يموت في صمت. أما المصير الثالث، وأنا أجده الأقل احتمالًا لكنه الأكثر دراما وسوداوية، أن تتجاوزنا الآلة وتُطوّر نفسها بنفسها وتسير بالحضارة نحو وجهة لم نختَرها ولا نفهمها.
ربما سوداوية المشهد تجعلنا نعتقد بأن لا بصيص أمل في طريقنا، لكنه موجود، فهناك شيء أتمسك به شخصيًا لم تستطع حتى اليوم أي آلة تقليده بصدق، وهو: لماذا؟ السؤال الذي لا تتقنه الآلة مع قوة خوارزمياتها، لأن الآلة تُجيب على كيف، وتُحلّل ماذا، وتتنبأ بمتى وأين، لكن حين تسألها لماذا يستحق هذا المعنى أن نعيش من أجله، تصمت أو تُقدم إجابة مُقنعة بلا روح، نحن البشر من نعطي الأشياء الروح، فنحن من نصنع لكل شيء معنى، فلحياتنا معنى، ولموتنا معنى، ولعيشنا معنى، وكل شيء من حولنا له معنى، وكل معنى مختلف من شخص لآخر، وربما هذا هو المكان الأخير الذي يقف فيه الإنسان: ليس كمفكّر، ولا كمنتج، ولا كعامل؛ بل كصانع معنى في كون لا تعرف الآلة فيه سببًا وجيهًا لتسأل عن المعنى أصلًا.
التكنولوجيا ستحتاجك، في آخر الأمر، لشيء واحد فقط: أن تُخبرها لماذا يستحق كل هذا أن يكون، فهل سيكون لديك جواب؟ أم أنك من اليوم ليس لديك الجواب أصلًا، فلا تعرف معنى حياتك، ولم تصنع معنى لعملك ولعائلتك ولوطنك، وحتى معنى لشخصك. من هنا علينا أن نستعد لنكون صُنّاع معنى في زمن سيكون فيه التجرّد هو السمة الطاغية في كل شيء من حولنا، وإلى حينها فلنستمتع بالمعاني الكثيرة الموجودة في حياتنا، ولنعززها حتى تبقى بصيص الأمل الذي سنتجه إليه في قادم الوقت.
رابط مختصر
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو