وزيرة التضامن الاجتماعي تشهد الاحتفال باليوبيل الماسي للهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية
تاريخ النشر: 27th, October 2025 GMT
شهدت الدكتورة مايا مرسي وزيرة التضامن الاجتماعي الاحتفال باليوبيل الماسي للهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية الذي نظمته بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، نيابة عن رئيس الوزراء، الدكتور مصطفى مدبولي، وبحضور الدكتور القس أندريه زكي رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر ورئيس الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية، والدكتور بدر عبد العاطي وزير الخارجية والهجرة وشئون المصريين بالخارج، والدكتور شريف فاروق وزير التموين والتجارة الداخلية، والمستشار محمود فوزي، وزير الشؤون القانونية والنيابية والتواصل السياسي، والمستشارة أمل عمار رئيسة المجلس القومي للمرأة، والدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، والسفيرة نبيلة مكرم رئيس الأمانة الفنية للتحالف الوطني للعمل الأهلي التنموي، والدكتورة ميرفت أخنوخ رئيس مجلس إدارة الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية، ولفيف من السادة المحافظين والشخصيات العامة.
وأعربت وزيرة التضامن الاجتماعي عن تشرفها بالوقوف اليوم في هذه المناسبة التاريخية لنحتفل سويًا باليوبيل الماسي (75 عامًا) على تأسيس الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية، ناقلة للحضور تحيات رئيس مجلس الوزراء الدكتور مصطفى مدبولي وتهنئته للهيئة ليس فقط على يوبيلها الماسي، ولكن على جهودٍها الحثيثية وأياديها الممتدة في كل أنحاء مصر الغالية.
وأكدت الدكتورة مايا مرسي أن سعادتها تفيض اليوم بالاحتفاء بواحدة من أعرق وأهم مؤسسات العمل التنموي والمجتمعي في مصر، هذه المؤسسة التي أصبحت رمزًا للعطاء والمسؤولية عبر خمسة وسبعين عامًا من العمل المتواصل، متقدمة بهذه المناسبة بأسمى عبارات الشكر والتقدير للدكتور القس أندريه زكي على مسيرته المضيئة بالعمل والجهد من أجل الإنسانية كافة، وفريق عمل الهيئة وكل من ساهم يومًا في حمل رسالتها، فتكريمكم اليوم هو تكريم للعمل التنموي الجاد والمخلص في مصر.
كما عبرت عن اعتزازها بأن تكون زميلتها في العمل في وزارة التضامن الاجتماعي، المهندسة مارجريت صاروفيم نائبة وزيرة التضامن الاجتماعي، وإحدى رموز العطاء في الهيئة القبطية الإنجيلية لسنوات عديدة، كما تتذكر الراحل الدكتور نبيل صموئيل، فهو رجل عظيم تعلمت منه الكثير ونتذكره دائما في أي عمل مجتمعي نقوم به.
وأكدت وزيرة التضامن الاجتماعي أن التعليم كان جزءًا لا يتجزأ من إرسالية الكنيسة الإنجيلية في مصر، ويرجع الفضل للكنيسة الإنجيلية في إقامة أول مدرسة للبنات في "حارة السقايين" بالقاهرة في يونيو 1860، كما أقامت كلية رمسيس للبنات في السنوات الأخيرة للقرن التاسع عشر تحت اسم كلية الإرسالية الأمريكية للبنات، ثم تحول اسمها إلى الكلية الأمريكية للبنات، والتي تغير اسمها إلى كلية رمسيس للبنات، نسبة إلى الشارع الذي تقع فيه الكلية، وقد احتفلت الكلية بالتدشين الرسمي عام 1910 بحضور الرئيس الأمريكي الأسبق "تيودور روزفلت"، وتعتبر المدرسة هي أكبر مدرسة لغات للبنات في مصر، كما أقامت الكنيسة الإنجيلية أقدم مدرسة في صعيد مصر في مارس 1865، وهي كلية أسيوط الأمريكية.
كما تقدم مدارس تنشئها الكنائس المحلية لتعليم ذوي الإعاقة، فيما لم يقتصر الأمر على التعليم ما قبل الجامعي بل امتد لبعد ذلك، ففي عام 1919 أسست الإرسالية الأمريكية في مصر الجامعة الأمريكية بمصر، بدأها تشارلز واطسون ابن القس أندراوس واطسن، حيث قام بشراء المبنى القديم للجامعة الأهلية القائم بميدان التحرير بالقاهرة، ورسم الملامح الأولى للأعوام السبع والعشرين الأولى من تاريخ الجامعة، فيما كان لها دورًا كبيرًا فاعلًا في محو الأمية.
كانت هذه السنوات الطوال في العمل التنموي، مقدمة طبيعية ومحطات هامة نحو محطة إنشاء الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية والتي أسسها الراحل الدكتور القس صموئيل حبيب عام 1960، لخدمة الجميع، والعمل في العديد من المجتمعات الفقيرة والأشد فقرًا، في العديد من المجالات التنموية والقروض الصغيرة والمتناهية الصغر، والنشر، ودعم ثقافة الحوار والتعددية، وتصل بخدماتها إلى أكثر من مليوني مواطن مصري.
وأوضحت الدكتورة مايا مرسي أن الاحتفاء باليوبيل الماسي للهيئة القبطية الإنجيلية هو احتفاء بتاريخٍ وطنيٍّ وإنسانيٍّ مشرف، فالمؤسسة التنموية المستقلة التي تعمل تحت مظلة الدولة المصرية، وفق قوانين العمل الأهلي، وخلال عقودها السبعة، قدمت الهيئة نموذجًا فريدًا ورياديًا في مجال التنمية الشاملة، مرتكزةً على إعلاء كرامة الإنسان وتحسين نوعية حياته، وعلى مبادئ العدالة الاجتماعية والمساواة والشراكة، لتصبح واحدة من أقدم المؤسسات التنموية في مصر، والتي تعمل اليوم في أكثر من عشر محافظات عبر برامج متعددة تشمل التعليم والصحة والتمكين الاقتصادي وغيرها، بهدف تعزيز العدالة الاجتماعية وبناء قدرات المجتمعات المحلية، وخلال مسيرتها الممتدة، حرصت الهيئة على خدمة الإنسان المصري دون أي تمييز على أساس الدين أو النوع أو الانتماء الاجتماعي، فالجميع أبناء وطنٍ واحد، والجميع شركاء في الكرامة الإنسانية.
فحين ننظر إلى إرث الهيئة منذ عام 1960 وحتى اليوم، نجد تاريخًا حافلًا بالإنجازات والإسهامات الرائدة التي وضعت اللبنات الأولى للعمل التنموي الأهلي في مصر ورسخت ثقافة خدمة المجتمع كجزء أصيل من رسالتنا الوطنية، فكانت الهيئة ولا تزال في طليعة الصفوف حين يتعلق الأمر بتلبية نداء الوطن لمواجهة التحديات الاجتماعية والتنموية، وفي معالجة القضايا القومية والتنموية الملحّة، فتبنّت الهيئة تمكين المرأة اقتصاديًا واجتماعيًا وسياسيًا، وأولت عناية خاصة لقضية حماية الطفولة وضمان حقوق الأطفال، ودمج وتمكين ذوي الإعاقة، كما قادت مبادرات لتعزيز قيم المواطنة والمساواة بين أبناء الوطن الواحد، ونفذت برامج التنمية الريفية لتحسين مستوى معيشة الأسر في القرى، مع تمكين الأفراد اقتصاديًا ليصبحوا منتجين وقادرين على تحسين ظروف حياتهم، بالإضافة إلى تعزيز الشمول المالي ودمج الفئات المهمشة في المنظومة المصرفية.
وتقدم الهيئة مشروعها المضئ مبادرة ازرع، والتي تدخل عامها الرابع بتعاون وثيق بين الهيئة ووزارتي التضامن والزراعة بالتعاون مع التحالف الوطني للعمل الأهلي التنموي والتي تمد خيوط الخير داخل 16 محافظة على مستوى الجمهورية، باستهداف زراعة 250 ألف فدان من القمح، من الخير في كل أنحاء مصرنا الغالية.
وأشارت إلى أن سرد هذه الإسهامات الثرية قد يطول أكثر مما يسمح به المقام، لكن يكفي أن نقول باختصار إن الهيئة القبطية الإنجيلية عالجت عبر برامجها ومشروعاتها مختلف القضايا ذات الأولوية في المشهد التنموي المصري.
كما استثمرت الهيئة في الإنسان بوصفه شريكًا فاعلًا في التغيير، ولم تنظر إليه يومًا كمجرد متلقي للخدمة، هذه النظرة الثاقبة للإنسان كرأسمال حقيقي هي التي قادت الهيئة إلى اعتماد منهج التمكين بدلًا من الرعاية فحسب، فكل مشروع تبنّته كان الهدف الأسمى منه هو أن يمكّن المستفيد ويجعله قادرًا على الاعتماد على ذاته وصناعة مستقبله، مع تعزيز كرامته الإنسانية بكل أبعادها: كرامة الجسد بالصحة والغذاء والمسكن اللائق، وكرامة العقل بالتعليم والمعرفة، وكرامة الروح بالحرية والمساواة واحترام التنوع، وقد استلهمت الهيئة في ذلك أسمى ما تدعو إليه الأديان من أخلاقيات وقيم إنسانية مشتركة -قيم المحبة والتراحم وخدمة الآخر دون تفرقة- فكانت نموذجًا للعمل المستوحى من الإيمان العميق بقيمة كل إنسان.
واختتمت وزيرة التضامن الاجتماعي كلمتها قائلة:" لا يسعني إلا أن أعرب عن فخري واعتزازي البالغين بما شهدناه ونشهده من عطاء متدفق للهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية على مدار خمسة وسبعين عامًا.. في اليوبيل الماسي، نقول لكم: شكرًا بحجم السماء على ما بذلتموه من أجل مصر.. شكرًا لما غرستموه من أملٍ وما صنعتموه من تغييرٍ.. إن احتفالنا الحقيقي لن يكون بخطب تُلقى ولا بشهادات تقدير تُمنح بل بتحويل هذه المسيرة العظيمة إلى وقود يدفعنا جميعًا نحو مستقبل أكثر إشراقًا.. مستقبل نجد في كل قرية مصرية مشروعًا مثمرًا أقمتموه وفي كل حيّ شابًا أو شابةً ألهمتموهه وفي كل بيت أسرةً امتدت لها يداكم بالخير فخرجت من العوز إلى الإنتاج".
ومن جانبه أعرب الدكتور القس أندريه زكي، رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر ورئيس الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية، عن تقديره لفخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي، مؤكدًا أن مصر بقيادته تعيش مرحلة دقيقة وفاعلة على المستويين الإقليمي والدولي، وتؤدي دورًا محوريًا في ترسيخ الاستقرار والسلام في المنطقة، مشيدًا بالمبادرات الوطنية التي تستهدف بناء الإنسان وتحسين جودة الحياة.
المصدر
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: وزيرة التضامن مايا مرسي الطائفة الإنجيلية الهيئة القبطية الإنجيلية الهیئة القبطیة الإنجیلیة للخدمات الاجتماعیة للهیئة القبطیة الإنجیلیة وزیرة التضامن الاجتماعی بالیوبیل الماسی فی مصر
إقرأ أيضاً:
القس متياس عبد الصبور يصحح خطأً تاريخياً حول موقع حارة زويلة بالقاهرة القبطية
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
كشف القس متياس عبد الصبور، راعي كنيسة القديسة العذراء مريم الأثرية بكنائس زويلة، عن تصحيح تاريخي وجغرافي يتعلق بأحد أشهر المواقع القبطية بالقاهرة، موضحًا أن عددًا من المستشرقين والعلماء الفرنسيين وقعوا في خطأ عند تحديد موقع "حارة زويلة" وربطها بـ"باب زويلة" الشهير.
وأوضح القس متياس أن هذا التصحيح يستند إلى دراسة موثقة أعدها المستشرق الفرنسي بول كازانوفا، مساعد مدير المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، والمنشورة عام 1901 بمجلة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية، والتي تناولت الجغرافيا التاريخية للمنطقة بالاستناد إلى وثائق ومخطوطات قديمة.
حارة زويلة في قلب القاهرة القبطيةوأشار راعي كنيسة العذراء الأثرية إلى أن المستشرق الفرنسي أميلينو ذكر في كتابه "جغرافية مصر في العصر القبطي" أن منطقة زويلة تقع بالقرب من باب زويلة شرقي القاهرة، وهو ما اعتبره استنتاجًا غير دقيق من الناحية التاريخية والجغرافية.
وأكد أن حارة زويلة تقع في قلب القاهرة القديمة بالقرب من الخليج المصري القديم، وتُعد من أهم المناطق القبطية التاريخية، كما ارتبطت عبر العصور بتاريخ الكنيسة القبطية وشهدت وجودًا بابويًا في فترات سابقة.
وأضاف أن الخلط بين "الحارة" و"الباب" أدى إلى تداول معلومات غير صحيحة في بعض الدراسات اللاحقة، رغم اختلاف الموقعين واختلاف الخلفية التاريخية لكل منهما.
المخطوطات القديمة تكشف أصل التسميةوتطرق القس متياس عبد الصبور إلى أصل تسمية المنطقة، موضحًا أن عددًا من الروايات التاريخية والمصادر القديمة ربطت اسم "زويلة" بالحكيم زايلون، الذي تنسب إليه الكنيسة الأثرية ويُعتقد أنه شيدها في القرن الرابع الميلادي.
وأشار إلى أن مخطوطات قبطية نادرة محفوظة بالمكتبة الوطنية في باريس ومخطوطات كراوفورد ذكرت الكنيسة بصيغة "والدة الإله القديسة مريم بحارة زويلة"، وهو ما يدعم الرأي القائل بأن اسم الحارة تطور لغويًا من اسم "زايلون"، وليس له علاقة مباشرة بباب زويلة المعروف في القاهرة الإسلامية.
كما استعرض بعض الروايات التاريخية التي أوردها المؤرخ المقريزي والباحث بتلر حول الكنيسة، والتي أشارت إلى مكانتها الكبيرة بين كنائس القاهرة وإلى ارتباطها بأسطورة "كنز الحكيم زايلون" الموجود، بحسب الموروث الشعبي، في بئر أثرية داخل الكنيسة.
واختتم القس متياس عبد الصبور حديثه بالتأكيد على الأهمية الأثرية والتاريخية لكنائس زويلة، داعيًا الباحثين والمؤرخين إلى العودة للمخطوطات الأصلية والمصادر الموثقة عند دراسة وتوثيق معالم القاهرة القبطية، بما يسهم في الحفاظ على الدقة العلمية.