أمين الإفتاء: لا يجوز للابن أن يكون محرمًا لأمه في الحج إلا بتوافر 4 صفات
تاريخ النشر: 28th, October 2025 GMT
أجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال أحد السائلين يقول فيه: "لو أمي رايحة تحج، ينفع أروح معاها كمحرم وأنا عندي 15 سنة؟".
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية، أن المحرَم له مواصفات شرعية وأخرى إجرائية.
المواصفات الشرعية للشخص المحرَموبيّن أمين الفتوى في دار الإفتاء أن المواصفات الشرعية للمحرَم أن يكون بالغًا، عاقلًا، قادرًا على الحركة، وقادرًا على دفع الضرر وحماية المرأة التي يرافقها، مشيرًا إلى أن من بلغ سنّ البلوغ وتوفرت فيه هذه الصفات، فإنه يُعَدّ محرمًا شرعًا.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء أن من الناحية الإجرائية والتنظيمية، قد تشترط شركات السياحة أو الجهات المختصة سنًّا محددة للسفر مثل 18 أو 21 عامًا، وذلك لأسباب تنظيمية وأمنية، فيجب الالتزام بهذه الشروط.
وأكد أمين الفتوى في دار الإفتاء أن الحكم من الناحية الشرعية هو أن البالغ العاقل يُعد محرمًا، لكن من الناحية الإدارية قد لا يُسمح له بالسفر كمحرم إلا إذا استوفى السن المحددة في لوائح الحج والسفر.
أنواع الإحرام للحج وأحكام كل نوعقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن للإحرام ثلاثة أنواع: الإفراد، والقِران، والتمتع، ولكن منهم أحكامه.
وقال مركز الأزهر في منشور له عن أنواع الإحرام، إن الإفراد: هو أن يحرم الحاج بالحج مفردًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد ولا يجب عليه هدي.
وأوضح مركز الفتوى أن القِران: هو أن يحرم الحاج بالعمرة والحج معًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد و يجب عليه الهدي.
أما التمتع، فهو أن يحرم الحاج بالعمرة متمتعًا بها إلى الحج - في أشهر الحج -، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة، وحلق أو قصر وتحلل من إحرامه، فإذا كان يوم التروية ـ الثامن من ذي الحجة ـ أحرم بالحج وحده، وأتى بجميع أفعال الحج ويجب عليه الهدي.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء أمين الفتوى في دار الإفتاء الدكتور محمود شلبي الحج أمین الفتوى فی دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
أمين الفتوى بدار الإفتاء يُحذر من موضة جديدة في الحجاب
أكد الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن المرأة المسلمة إذا بلغت لا يجوز لها أن تُظهر من جسدها إلا الوجه والكفّين، موضحًا أن هذا هو الحكم الشرعي الثابت باتفاق جمهور العلماء.
وتابع الورداني أن ما يُقال عن كشف أجزاء أخرى من الجسد يدخل في باب التقليعات والمفاهيم المغلوطة التي لا تستند إلى أي دليل من الشريعة الإسلامية.
وأوضح أن الوجه هو ما تتم به المواجهة، والكف هو اليد حتى الرسغ، أما العنق أو الرقبة فليست من مواضع المواجهة، وبالتالي لا يجوز كشفها أمام الأجانب، مشددًا على أن تغطية الشعر واجبة شرعًا ولا يجوز التهاون فيها.
لا صحة للتقليعات الحديثة حول الحجابوأضاف الورداني أن ما يُروّج في بعض الأوساط تحت مسمى "الحجاب العصري" أو "الحجاب المخفف" ليس له أي أصل في الدين، وأنه من التقليعات التي لا دعم لها من الفقه الإسلامي.
وقال: “الحكم الشرعي بيقول إن المرأة يجب أن تغطي جميع بدنها إلا الوجه والكفّين، وما سوى ذلك لا يُقبل تحت أي تبرير أو اجتهاد شخصي”.
وفيما يتعلق بظهور بعض خصلات الشعر، أو كشف الرقبة، أو ارتداء الحجاب بطريقة تُظهر جزءًا من الرأس، أوضح الورداني أن ذلك يُعد خللًا في الحجاب الشرعي، حتى وإن لم يكن كشفًا كاملًا للرأس.
وقال: "المرأة إذا كشفت جزءًا من شعرها أو رقبتها، فذلك نقص في التزامها بالحجاب، والله سبحانه وتعالى سيجازي عليه كما يجازي على غيره من التقصير في الفرائض."
وأشار إلى أن الحجاب عبادة، وليس مجرد مظهر أو تقليد اجتماعي، مؤكدًا أن بعض النساء يربطن ارتداء الحجاب بحالة الشعر أو المظهر الجمالي، وهذا خطأ، لأن النية في الحجاب يجب أن تكون تعبدية خالصة لله لا لأي سبب دنيوي.
الثواب والعقاب بيد الله وحدهوشدد الدكتور الورداني على أن مسألة الثواب والعقاب أمر مردّه إلى الله وحده، ولا يجوز لأي شخص أن يُصدر أحكامًا على الناس أو يتحدث وكأنه يمتلك مفاتيح الجنة والنار.
وقال: "بعض الناس يتحدثون وكأنهم يملكون خزائن الحسنات أو يتولّون تقييم عباد الله، بينما الثواب والجزاء بيد الله سبحانه وتعالى وحده."
مؤشر استسلام وسائل الإعلام يصنّف الإعلام الأميركي بحسب خضوعه لترامب