حسين عبد البصير: روح الفراعنة ما زالت تسكن المصريين.. الحضارة لم تنته بل تجددت في كل عصر
تاريخ النشر: 4th, November 2025 GMT
تظل الحضارة المصرية القديمة، رغم مرور آلاف السنين، حية في وجدان المصريين، لا كصفحات من التاريخ فحسب، بل كروح متجددة تنبض في تفاصيل حياتهم اليومية، ولغتهم، وفنونهم، وحتى في نظرتهم للعالم.
فالمصري الحديث، كما يقول علماء الآثار، ما زال يحمل في داخله ملامح أجداده الفراعنة، الذين شيدوا أولى الحضارات وأرسوا أسس الهوية المصرية التي صمدت أمام كل التغيرات.
قال الدكتور حسين عبد البصير، مدير متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية والمشرف العام الأسبق على المتحف المصري الكبير، إن الحضارة المصرية القديمة تعد واحدة من أعظم حضارات الإنسانية، التي لم تترك بصمتها في التاريخ فحسب، بل في وجدان المصريين وعقولهم وثقافتهم حتى يومنا هذا.
وأوضح أن مصر ليست فقط بلد الأهرامات والمعابد، بل هي أيضًا أرض الروح المتصلة بجذور تمتد لسبعة آلاف عام من الإبداع والاستمرارية، حيث يعيش الماضي في الحاضر بكل تفاصيله الدقيقة والعميقة.
وأضاف عبد البصير أن من يتأمل سلوك المصريين اليوم، في حياتهم اليومية وأمثالهم الشعبية وأغانيهم واحتفالاتهم، سيكتشف أن المصري القديم لم يرحل قط، بل تحول عبر العصور إلى روح حاضرة في كل بيت وشارع وطقس شعبي، مشيرًا إلى أن الحضارة الفرعونية تركت إرثًا ثقافيًا غير مادي لا يقل أهمية عن آثارها المادية الخالدة.
وأكد أن اللهجة المصرية المعاصرة ما زالت تحتفظ بعدد كبير من المفردات والجذور الموروثة من اللغة المصرية القديمة والقبطية، مثل كلمة “توت” التي ما زالت تستخدم اسمًا لأحد الشهور القبطية المرتبطة بالتقويم الزراعي المصري القديم.
وأضاف أن العبارات اليومية مثل “إلهي ينصرك” و”عيش وملح” تعكس فلسفة ماعت إلهة الحق والعدالة والنظام التي قامت عليها فكرة التوازن في حياة المصريين القدماء، موضحًا أن اللغة المصرية لم تكن أبدًا مجرد وسيلة تواصل، بل وعاء حضاري يحمل ذاكرة طويلة من التجارب الإنسانية والفكرية.
وأشار عبد البصير إلى أن روح الفن الفرعوني لا تزال حاضرة في التكوين الجمالي للمصريين حتى اليوم، فـ”الزخارف المتناظرة، والميل إلى التنسيق والتوازن، والاهتمام بالمقدس في التصميم” هي عناصر انتقلت من المعابد والمقابر المصرية القديمة إلى العمارة القبطية ثم الإسلامية، ولا يزال مبدأ “القداسة في التناسق” يوجه الذوق المصري في العمارة حتى اليوم، سواء في بناء البيت الشعبي أو تصميم الجسور والميادين العامة.
وقال إن المصري في لا وعيه يبحث دوماً عن الخلود الجمالي، تلك الفكرة التي زرعها الأجداد منذ آلاف السنين.
وتابع أن الأغاني الشعبية في الريف والصعيد والواحات لا تزال تحتفظ بإيقاعات مشابهة لتلك التي تغنى بها المصري القديم للنيل والشمس والخصب، مؤكدًا أن المصري القديم قدس الحياة واحتفى بالخصوبة، وهي الروح نفسها التي نراها في أهازيج الفلاحين وأغاني المولد والاحتفال اليوم، موضحًا أن فكرة الخلود ظلت حاضرة في الشخصية المصرية من خلال حب الأرض والعائلة والرغبة في البقاء بالذكر والإنجاز.
وأضاف عبد البصير أن ما يميز الحضارة المصرية القديمة هو أنها لم تنته بانتهاء عصورها، بل أعادت تشكيل نفسها في كل مرحلة تاريخية لاحقة، فالمصري الذي بنى الأهرامات هو نفسه الذي شيّد الكنائس ورفع المآذن، محتفظًا بروح البناء والإيمان بالخلود، وهو ما جعل من مصر نموذجًا فريدًا لحضارة حية تتجدد وتستمر عبر الزمن.
وشدد على أن مصر أثبتت عبر تاريخها الطويل أن الحضارة ليست حجرًا ولا تمثالًا، بل روح تعيش في الناس وتنعكس في سلوكهم اليومي، موضحًا أن المصري المعاصر ما زال يحمل في داخله صوت الجد الفرعوني، يردده دون أن يدري حين يقول “الدنيا دوارة ”، أو حين يرفع يديه إلى السماء شاكرًا الإله كما فعل أجداده قبل آلاف السنين.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: المصريين القدماء الفراعنة الشخصية المصرية المصري القديم البيت الشعبي المصریة القدیمة المصری القدیم عبد البصیر
إقرأ أيضاً:
الكلمة التي فتحت البحار وأوقفت الحروب
يُخيَّل إلينا أحيانًا أن التاريخ تصنعه الجيوش، وأن خرائط العالم تُرسم بالقوة وحدها، وأن التحولات الكبرى لا تأتي إلا على وقع المدافع وصخب المعارك. غير أن قراءة متأنية لمسيرة البشرية تكشف حقيقة مختلفة؛ فقبل كل حدث عظيم كانت هناك فكرة، وقبل كل فكرة كانت هناك كلمة.
الكلمات ليست مجرد أصوات عابرة أو حروف مصطفة على الورق، بل هي القوة الأكثر حضورًا واستمرارًا في حياة الأمم. فالكلمة التي تُقال في لحظة فارقة قد تعيش قرونًا، وقد تمتد آثارها إلى ما هو أبعد من عمر أصحابها.
في القرن التاسع عشر، لم يكن اسم دي لسبس مرتبطًا بآلة حفر أو أسطول بحري بقدر ما ارتبط بفكرة استطاعت أن تتحول إلى مشروع غيّر حركة التجارة العالمية وبدّل أهمية الجغرافيا السياسية للمنطقة. كانت البداية كلمة ورؤية وإقناعًا، ثم أصبح الحلم واقعًا.
وبعد أكثر من قرن، وقف الرئيس محمد أنور السادات أمام العالم ليطلق كلماتٍ بدت آنذاك غير مألوفة في منطقة اعتادت لغة الصراع. لم تكن “كامب ديفيد” مجرد اتفاق سياسي، بل كانت تعبيرًا عن انتقال من مرحلة تاريخية إلى أخرى، بغض النظر عن المواقف المختلفة تجاهها أو تقييم نتائجها. لقد أثبتت تلك اللحظة أن كلمة واحدة قد تفتح أبوابًا ظلت مغلقة لعقود.
والأمثلة في التاريخ لا تُحصى. فكم من حرب بدأت بخطاب، وكم من سلام وُلد من كلمة، وكم من شعب نهض لأن قائدًا آمن بفكرة واستطاع أن يصوغها في عبارة لامست وجدان الناس.
إن عالمنا اليوم، بكل ما يملكه من تقدم علمي وتكنولوجي غير مسبوق، لا يعاني نقصًا في القوة بقدر ما يعاني نقصًا في الكلمات القادرة على جمع ما تفرّق، وبناء ما تهدّم، وإحياء الأمل حيث استوطن اليأس.
نحن نعيش زمنًا تتسارع فيه الأحداث وتتعاظم فيه التحديات، من الحروب والصراعات إلى الأزمات الاقتصادية والتغيرات الاجتماعية العميقة. وفي خضم هذا المشهد المضطرب، لا يزال العالم يبحث عن كلمة جديدة؛ كلمة تُعيد تعريف العلاقة بين الشعوب، وتمنح الإنسان سببًا إضافيًا للإيمان بالمستقبل.
فالتاريخ، في جوهره، ليس سجلًا للأحداث فقط، بل هو سجل للأفكار التي انتصرت، وللكلمات التي وجدت طريقها إلى العقول والقلوب. وما من تحول كبير إلا وكان في بدايته شخص آمن بكلمة قبل أن يؤمن بها الآخرون.
ولعل السؤال الأهم ليس: ما الكلمة التي غيّرت التاريخ في الماضي؟
بل: ما الكلمة التي يمكن أن تغيّر المستقبل؟
سؤال أتركه لكل قارئ، ولكل صاحب قرار، ولكل إنسان ما زال يؤمن بأن للكلمات قوة تفوق أحيانًا قوة السلاح، وأن التاريخ
قادم قد يبدأ من كلمة لم تُقَل بعد …..
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو