اتحاد بناء الأجسام يرعى شراكة استراتيجية
تاريخ النشر: 18th, November 2025 GMT
دبي (الاتحاد)
وقّعت اللجنة المنظمة لبطولتي دبي «مصل شو» و«بينوس كلاسيك» اتفاقاً للتعاون المشترك، خلال تنظيمهما للفعاليات الرياضية في الموسم المقبل، في شراكة استراتيجية تهدف لتطوير البطولات التي تقام في الدولة سنوياً، وذلك في مقر اتحاد بناء الأجسام واللياقة البدنية في دبي، بحضور ورعاية الشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي، رئيس مجلس إدارة الاتحاد.
وينص الاتفاق على أن يتم تنظيم بطولة بينوس كلاسيك في نسختها الرابعة، تزامناً مع إقامة مهرجان دبي العالمي لبناء الأجسام الذي تنظمه شركة مصل شو سنوياً، على أن تقام النسخة المشتركة المقبلة في 30 أكتوبر 2026.
وشهد توقيع العقد محمد عبد الرحيم المري، الأمين العام للاتحاد، وأحمد جوهر، عضو مجلس الإدارة، رئيس لجنتي المنتخبات والمسابقات، وفرانسيسكو، مالك شركة مصل شو، وأنيس بينوس، مالك مجمع بينوس الرياضي في دبي.
ووصف الشيخ عبدالله الشرقي الاتفاقية بأنها خطوة ناجحة نحو تعزيز النقلة النوعية لبناء الأجسام الإماراتية على مستوى العالم، وبما يسهم بإيجاد نسخة مميزة تجمع بين الجودة والكفاءة الفنية، وتستقطب أفضل اللاعبين على مستوى العالم، وأن يظهر معرض اللياقة البدنية الذي يتزامن مع بطولة بينوس كلاسيك، أفضل معرض عالمي للياقة البدنية. أخبار ذات صلة
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: بناء الأجسام دبي
إقرأ أيضاً:
قراءة استراتيجية للمشهد
إسماعيل بن شهاب البلوشي
هل حوصِر الفكر العربي والإسلامي داخل مُخطط استراتيجي واسع؟ منذ عقود طويلة، يطرح كثير من المفكرين سؤالًا ثقيلًا: هل يعيش الفكر العربي والإسلامي داخل دائرة مُغلقة صُنعت لنا بوعي أو بغير وعي؟ وهل شاركنا نحن أنفسنا، بكل فعالية، في إحكام هذا القيد حول عقولنا وذاكرتنا الجماعية؟
هذا السؤال ليس تنظيرًا؛ بل واقع نعيشه يوميًا. فكلما نقرأ، وكلما نشاهد ما تبثه القنوات العربية أو الأجنبية، نجد صورة واحدة تتكرر بلا توقف: العالم العربي في بؤرة المأساة. نحن جيلٌ كبر وهو لا يرى إلا أخبار الحروب، الأزمات، الخلافات، الصراعات، وكأن لا شيء يحدث وراء البحار، لا إبداع أو إنجاز صناعي قتالي طبي ولا تطور في العالم يستحق أن يصل إلينا سوى ما يرتبط بنا من كوارث.
لقد أصبحنا سجناء "غلاف فكري" ضيق، لا يتيح لنا رؤية ما هو خارج حدود مشكلاتنا. هذا الغلاف ليس مجرد مشكلة ثقافية؛ إنه مشكلة تنفيذية أيضًا. لأنه حين نُحاصر فكريًا، نتحرك على الأرض بطريقة محاصَرة أيضًا.
هل لدينا رؤية؟ هل لدينا هدف؟
أسأل نفسي كثيرًا، ولم أجد إجابة واضحة حتى اليوم: هل نملك فكرًا عامًا ورؤية شاملة لما نحن فيه؟ هل نملك هدفًا عربيًا أو إسلاميًا واحدًا نلتف حوله، حتى لو كان هدفًا بسيطًا مثل الخروج من مأزق التشتت الفكري العام؟
كل أمة في العالم- كبيرة كانت أم صغيرة- تملك تصورًا لموقعها في هذا العالم، ومصيرها، ودورها. أما نحن، فعلى الرغم من تاريخنا العريق وعمق حضارتنا، نجد أنفسنا في حالة انفصال معرفي وسلوكي عن العالم. نقول دائمًا إننا "مختلفون"، وإن كل ما هو إيجابي فهو لنا، وكل ما هو سلبي فهو "للآخر".
نُغلق الباب على أنفسنا، ثم نتساءل لماذا لا نرى إلا الظلام.
وأحد أسباب هذا الغلاف الفكري هو حصر العلم في زاوية واحدة؛ حيث إنَّ كثيرًا من أبناء الأمة يعتقدون أنَّ العلم هو فقط ما يرتبط بالفقه والمشايخ، رغم أهميته لاشك وأن كل معرفة غير ذلك ليست علمًا حقيقيًا. وهكذا يُغلق الباب أمام الفلسفة، والاقتصاد، والعلوم الإنسانية، والعلوم الطبيعية، والتكنولوجيا، والنقد، والتحليل، والإبداع، والبحث العلمي.
لقد تحول الاختلاف إلى "اتهام"، والتساؤل إلى "شك"، والنقد إلى "جرأة"، والبحث إلى "خروج عن المألوف".
فكيف نخرج من الغلاف الفكري إذا كانت أدوات الخروج نفسها نضعها في خانة الرفض؟
هل الخلل في الحكومات… أم فينا؟ من السهل أن نقول إن حكوماتنا مخطئة دائمًا. لكن حين ندخل أي مكتب حكومي سنجد: الموظف ابن عمّي، والمدير ابن خالي، والمسؤول صديقي أو قريب أحدنا.
فمن “الحكومة” إذن؟ أليست هي مجموع أفراد هذا المجتمع؟ ألسنا نحن حصاد الدولة كما هي حصادنا؟
حين نحاسب الدولة، نحن في الحقيقة نحاسب أنفسنا. وحين ننتقد منظومة كاملة، نحن ننسى أن كل فرد فيها هو جزء من تكويننا الاجتماعي.
أخطر ما نواجهه اليوم ليس السياسة، ولا الاقتصاد، ولا الإعلام؛ بل غياب التوجيه الفكري المجتمعي. الكثير منا يردد: “نريد… ونريد… ونريد”، لكنه لا يقدم شيئًا عمليًا للأمة. لا يطور نفسه، لا يحسّن وعيه، لا يغيّر عاداته، ولا يسعى إلى بناء معرفة جديدة.
إن الأمم لا تتغير بالقرارات؛ بل بالأفراد. وكل مجتمع هو في النهاية مجموع قطرات صغيرة: كل فرد، كل عقل، كل سلوك، كل فكرة.
نحن بحاجة إلى عملية "تحرير فكري" واسعة، ليست عشوائية، ولا انفعالية، بل استراتيجية يقودها علماء فكر حقيقيون، يمتلكون رؤية، وعمقًا، وخبرة، وجرأة.
خطة تنطلق من نقاط واضحة:
1- إعادة تعريف العلم ليشمل كل مجالات المعرفة.
2- فتح النوافذ على العالم لفهمه لا لمُعاداته.
3- إحياء مشروع ثقافي عربي- إسلامي مُعاصر لا يسجن نفسه في الماضي، ولا يقطع صلته به.
4- تعزيز ثقافة النقد الذاتي بجرأة، دون خوف.
5- بناء وعي مجتمعي يجعل من كل فرد “جزءًا من الحل” لا من المشكلة.
6- تحرير الإعلام من صورة “العربي المأساوي” إلى صورة “العربي القادر”.
وأخيرًا.. إن حصاد أي دولة هو حصاد أفرادها، ولا حكومة تستطيع بناء أمة إذا كان الفرد لا يُريد بناء نفسه. ولا مشروع فكريًا سينجح إذا بقي المجتمع ينتظر التغيير من الخارج، أو من الغير دون أن يحمل نفسه مسؤولية المشاركة.
الأمة التي نريدها لن تُبنى بكثرة المطالب، بل بكثرة العاملين الصامتين، الباحثين، والمجتهدين، والعقول الحرة. الأمة التي نُريدها تبدأ من هنا؛ من أن نخرج بإرادتنا من الغلاف الفكري، ونرى العالم كما هو، ونرى أنفسنا كما يجب أن نكون بالعمل المفرد وليس بالتمنيات.
رابط مختصر
الصلح خير.. مروة صبري تعتذر لدينا الشربيني