كيف تتحول المقاومة غير المتكافئة إلى نصر

كيف تتحول #المقاومة_غير_المتكافئة إلى #نصر
د. #أيوب_أبو_دية

في الذاكرة التاريخية للبشرية، كثيرًا ما تتحول لحظات المقاومة غير المتكافئة إلى رموز كبرى تتجاوز حدود المكان والزمان. من بين هذه اللحظات تقف ملحمة الثلاثمئة الإغريق في معركة ترموبايلي (480 ق.م)، حيث واجه عدد محدود من المحاربين الإغريق جيشًا فارسيًا جرارًا، وإلى جانبها تقف المقاومة الفلسطينية التي واجهت، ولا تزال، قوة عسكرية تُعد من بين الأكثر تفوقًا تقنيًا في العالم، بأسلحة بسيطة وإمكانات محدودة.

والمقارنة هنا ليست في التفاصيل العسكرية، بل في المعنى الرمزي والسياسي لفعل المقاومة.

في ترموبايلي، لم يكن الملك الإسبرطي ليونيداس ورفاقه الثلاثمئة يجهلون الفارق الهائل في العدد والعدة بينهم وبين جيش الإمبراطورية الفارسية بقيادة خشايارشا. ومع ذلك، اختاروا المواجهة في ممر ضيق يحيد ميزة التفوق العددي، محولين الجغرافيا إلى سلاح.
على نحو مختلف في الشكل، لكن متشابه في الجوهر، وجدت المقاومة الفلسطينية نفسها أمام جيش متفوق جوًا وبرًا وبحرًا، مدعومًا بأحدث التقنيات الاستخباراتية والتسليحية من دول عظمى. ومع ذلك، اعتمدت على بساطة الوسائل، ومعرفة الأرض، وما تحت الأرض، والإرادة الجمعية لتحييد هذا التفوق، ولو جزئيًا.

لم ينتصر الإغريق عسكريًا في ترموبايلي بالمعنى المباشر؛ فقد قُتل ليونيداس ورجاله. لكنهم أوقفوا الزحف الفارسي مؤقتًا، وأرسلوا رسالة سياسية ومعنوية إلى المدن الإغريقية بأن الإمبراطورية الفارسية ليست قوة لا تُقهر. تلك الرسالة كانت الشرارة التي مهّدت لمعركتي سلاميس وبلاتيا لاحقًا.

مقالات ذات صلة الفريق العدوان يكتب .. التآخي بين العدوان والفحيصية . . ! 2025/12/26

وبالمثل، لم تكن المقاومة الفلسطينية تهدف إلى نصر تقليدي يُقاس بالسيطرة على الأرض أو إسقاط الدولة المقابلة، بل إلى كسر وهم الحسم السريع والعنجهية والغرور، وإثبات أن الاحتلال ليس نزهة عسكرية، وأن القوة الغاشمة لا تعني نهاية الصراع.

تحولت معركة الثلاثمئة إلى أسطورة مؤسسة للهوية الإغريقية، ثم لاحقًا للوعي الغربي عن البطولة والدفاع عن الحرية. لم يعد السؤال: لماذا خسروا؟ بل: لماذا صمدوا؟

وفي السياق الفلسطيني، يتكرر المشهد الرمزي ذاته: مقاوم يحمل سلاحًا بدائيًا في مواجهة دبابة أو طائرة، أو مسيرة، صورة تختصر اختلال ميزان القوة، لكنها في الوقت ذاته تفضح هشاشة القوة المطلقة حين تُواجَه بإرادة لا تقبل الإلغاء. الرمز هنا لا يقل تأثيرًا عن الفعل العسكري نفسه، بل قد يتجاوزه.

الزحف الفارسي، رغم قوته، اصطدم بسؤال أخلاقي وسياسي: هل يمكن لإمبراطورية الفارسية أن تحكم شعوبًا ترفضها؟ السؤال ذاته يلاحق الكيان الإسرائيلي اليوم: هل التفوق العسكري قادر على إنهاء صراع جذوره سياسية وتاريخية عميقة؟

تجربة ترموبايلي أثبتت أن القوة حين تفشل في كسر الإرادة، تتحول إلى عبء سياسي. وهذا ما يحدث عندما تتحول العمليات العسكرية الواسعة إلى عامل تعبئة للخصم بدل إخضاعه.

التاريخ لا يخلّد الأقوى بل الأصدق في قضيته. فلم يخلّد التاريخ أسماء معظم قادة الجيوش الفارسية، لكنه حفظ اسم ليونيداس. وبالمنطق نفسه، لا يُختزل التاريخ الفلسطيني في أرقام الصواريخ أو حجم الخسائر، بل في استمرارية الفعل المقاوم بوصفه تعبيرًا عن رفض الإلغاء.
هنا تتقاطع التجربتان: القلة التي تقاوم الكثرة، لا لتنتصر فورًا، بل لتقول لا. وهذه الـ«لا» هي التي تصنع التاريخ.

وبناء عليه، ليست المقارنة بين الثلاثمئة الإغريق والمقاومة الفلسطينية مقارنة عسكرية بقدر ما هي مقارنة وجودية وأخلاقية وبطولية. في الحالتين، يقف الضعيف ماديًا ليعيد تعريف القوة، ويثبت أن الزحف، مهما بدا كاسحًا، يمكن إيقافه حين يصطدم بإرادة مقتل يعرف لماذا يقاتل. التاريخ، في النهاية، لا يُكتب بعدد الجنود، بل بعمق المعنى.

المصدر: سواليف