حكم إذا شك المصلي في عدد ركعاته - هل صلى ثلاثاً أم أربعاً
تاريخ النشر: 28th, December 2025 GMT
اذا شك المصلي في عدد ركعاته - هل صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ ولكن: يغلب على ظنه - ويترجح عنده: أنه صلى أربع ركعات - فهل يجعلها أربع ركعات بناء على شعوره وغلبه ظنه أنهم أربع ركعات؟ أم يلزمه أن يجعلهم ثلاث ركعات ؟ سواء ترجح عنده الأربع أم لم يترجح؟ لا يجوز له البناء على غلبة الظن :- عند الشافعية والمالكية ورواية عن الإمام أحمد وهي المذهب عندهم - فيجب العمل بالأقل مطلقاً - سواء ترجح عنده شيئ أم لم يترجح - إلا أن يكون موسوساً - فلا يلتفت للشك - وقال بعضهم: يبني على غالب ظنه إن كان موسوساً
والرواية الثانية للإمام أحمد: أنه يبني على غالب ظنه - وهذه الرواية موافقة لقول الحنفية - لكن الحنفية: قيَّدوا هذا بمن كَثُر شكه - فأما إن كان نادر الشك: فتبطل صلاته عند الحنفية بمجرد الشك في عدد الركعات
وللحنابلة قول ثالث وهو : يبني المنفرد على اليقين - والإمام :- على غلبة الظن.
احتج الجمهور على عدم بطلان الصلاة - ووجوب البناء على اليقين مطلقاً - بما أخرجه مسلم عن النبي ﷺ قال: [ إذا شَكَّ أحَدُكُمْ في صَلاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثًا أمْ أرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ علَى ما اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ، فإنْ كانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ له صَلاتَهُ، وإنْ كانَ صَلَّى إتْمامًا لأَرْبَعٍ كانَتا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطانِ .
واحتج الأحناف على العمل بغلبة الظن لمن كثر شكه :- بحديث ابن مسعود - وهذا الحديث أيضاً: هو حجة الإمام أحمد في الرواية الثانية - التي قال فيها أن المصلي يعمل بغلبة الظن - فعن ابن مسعود عن النبي ﷺ أنه قال: [ وإذَا شَكَّ أحَدُكُمْ في صَلَاتِهِ، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ عليه، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ]. متفق عليه
واحتج الأحناف ببطلان صلاة من لا يشك إلا نادراً - بحديث: [ إذا شَكَّ أحدُكم في صلاتِهِ كم صلَّى :- فليستقبل الصَّلاة ]. وهذا لم أجده في أي كتاب من كتب السنة - قال عنه الحافظ ابن حجر: ( لم أجده مرفوعاً ) - وبحديث: ( لا غِرارَ فِي الصَّلاةِ وَلا تَسْلِيْم ) أخرجه أبو داود - لا غرار في الصلاة يعني: ( لا يُنْقَص في الصلاة ) - وهذا: لا حُجَّة فيه - لأن من بنى على اليقين: فلم ينقص - وقالوا: ولأنه لو أعاد الصلاة: فقد أتى بها بيقين - دون نقص - ولا زيادة
وهذا قياس لا يصح لأنه في مقابل النص.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: المصلي أربع ركعات ركعات الشافعية
إقرأ أيضاً:
أهمية الخشوع في الصلاة وتسابيح سيدنا النبي بعد أدائها
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الإنسان إذا لم يخشع في صلاته لم يشعر بحلاوة هذه الصلاة، فتصير عادةً بدلًا من أن تكون عبادة، وإذا تحولت العبادة إلى عادة سَهُل تركها عند الغفلة، أو عند اشتداد الأمور، أو الانشغال بمرض الولد، وذهاب الأولاد إلى المدارس، ودخول المواسم... إلخ.
العبادة والخشوع في الصلاةوأوضح جمعة أن المشكلة هي تحويل العبادة إلى عادة، ونحن نريد أن نشعر بلذة العبادة، ولن نشعر بلذة الصلاة إلا بكثرة الذكر خارج الصلاة؛ فلا بد أن نذكر الله كثيرًا خارج الصلاة، قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [العنكبوت: 45].
تسابيح وذكر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بعد انتهاء الصلاة
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علَّمنا في ختم الصلاة: سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله ثلاثًا وثلاثين، والله أكبر ثلاثًا وثلاثين، ثم نختم بـ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ فأكثروا من ذكر الله كثيرًا خارج الصلاة؛ لكي تصلوا إلى الخشوع في الصلاة، وحتى تصلوا إلى لذة الصلاة، فإذا دخلت هذه اللذة القلب، لم يترك الصلاة، ولم يغفل عنها بعد ذلك.
دعاء المحافظة على أداء الصلاة:
يارب ارزقنا الهداية والإخلاص والإحسان والقبول والستر والعفو والعافية والتوبة والصدق وحسن الخاتمة والرزق الحلال الواسع والبركة ارزقنا حبك ورضاك والأنس بك اجعل القران ربيع قلوبنا والصلاة قرة أعيننا وانصر بنا دينك.
اللهم إنا نسألك الهداية و الحفاظ على الصلاة و الثبات يارب.
اللهم أني اسألك الهداية اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري اللهم اغفر لي وللوالدي واجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي.
إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليومالآخر وأقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين اللهم اجعلنا ممن يعمرون المساجد ابتغاء وجهك وارزقنا الهداية.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو