قبل السلام أم بعده؟.. متى يكون الدعاء أقرب للإجابة في الصلاة

يحرص كثير من المصلين على اغتنام لحظات الصلاة للدعاء، ويكثر التساؤل حول موضع الدعاء بعد التشهد الأخير: هل يكون قبل التسليم أم بعده؟ وهل يُعد من مواطن استجابة الدعاء؟

وقد تناولت كتب السنة والفقه هذا الأمر بوضوح، مستندة إلى فعل النبي ﷺ، وأقوال الصحابة، واجتهادات كبار الأئمة.

الدعاء بعد التشهد الأخير

اتفق جمهور العلماء على أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم سنة مشروعة، دلّت عليها أحاديث صحيحة وفعل الصحابة رضي الله عنهم.

فقد ثبت أن أصحاب النبي ﷺ كانوا يدعون في صلاتهم بأدعية لم يتعلموها نصًّا، ولم ينكر عليهم النبي ﷺ، وهو إقرار نبوي يدل على الجواز والمشروعية.

وجاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ سأل رجلًا:«مَا تَقُولُ فِي صَلَاتِكَ؟»قال: أتشهد، ثم أسأل الله الجنة، وأعوذ به من النارفأقره النبي ﷺ على ذلك.
 

أثر الصحابة.. الدعاء قبل السلام

وروى جبير بن نفير أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه يقول في آخر صلاته بعد فراغه من التشهد:«أعوذ بالله من النفاق»
وهو دليل صريح على أن الدعاء بعد التشهد وقبل التسليم كان معمولًا به بين الصحابة، ولم يُنكر.

رأي الإمام النووي: الدعاء مطلقًا في أمر الدنيا والآخرة
قال الإمام النووي الشافعي في كتابه روضة الطالبين (1/256):«ويُستحب الدعاء بعد الصلاة الإبراهيمية، وله أن يدعو بما شاء من أمر الدنيا والآخرة، وأمور الآخرة أفضل… والصواب الذي عليه الجماهير: جواز الجميع، لكن ما ورد في الأخبار أحب من غيره».

وهو نص فقهي واضح يقرر مشروعية الدعاء مطلقًا بعد التشهد الأخير، مع استحباب الأدعية المأثورة.

المالكية والشافعية: الدعاء مندوب
وأكد الإمام أبو البركات الدردير المالكي في الشرح الكبير (1/251):
«ونُدب دعاء بتشهد ثانٍ، يعني بعد التشهد الأخير بأي صيغة كانت».

كما قال العلامة شمس الدين الرملي الشافعي في نهاية المحتاج (1/532):
«ويُسن الدعاء بعد التشهد الآخر بما شاء من ديني أو دنيوي».

المصدر: بوابة الوفد