11 مليون كلب ضال بمصر.. الخدمات البيطرية: 54 مقطورة مجهزة للتحصين والتعقيم
تاريخ النشر: 10th, January 2026 GMT
لم نتجاوز الخطر بعد على الرغم من الجهود الكبيرة التى تقوم بها الحكومة من أجل القضاء على أزمة الكلاب الضالة إلا أننا ما زلنا نشهد حوادث متكررة فى الشوارع المصرية.
ومن جانبه قال الدكتور الحسينى محمد عوض مدير إدارة جمعية الرفق بالحيوان بالهيئة العامة للخدمات البيطرية ، إن وزارة الزراعة متمثلة فى الإدارة العامة للخدمات البيطرية لم تدخر جهدا فى سبيل إنهاء أزمة الكلاب الضالة ، موضحا أن أعداد الكلاب الضالة فى مصر يتراوح من 10 لـ 11 مليون كلب ضال .
وأضاف "الحسينى" خلال حوار لـ "صدى البلد" ، أن الوزارة بالتعاون مع الجهات المعنية للدولة جهزت 54 مقطورة مجهزة (كرفانات) خلال أيام، لبدء عمليات التعقيم والتحصين الشاملة في مختلف المناطق.
وأوضح " مدير الإدارة العامة للرفق بالحيوان " أنه تم توفير 30 سيارة مجهزة بأقفاص تجوب الشوارع للعمل جنباً إلى جنب مع جمعيات الرفق بالحيوان.
عدد حوادث العقرولفت إلى أن أن عدد حوادث العقر الناتجة عن الكلاب الضالة تجاوز المليون حالة خلال عام 2024، وهو ما فرض تحركًا عاجلًا من الجهات المعنية للحد من تفاقم الأزمة.
وأكد أن التعامل مع ظاهرة الكلاب الضالة يتم وفق آليات مدروسة، تعتمد في المقام الأول على تنفيذ برامج التعقيم للحد من معدلات التكاثر، مع التأكيد على عدم اللجوء إلى القتل الرحيم إلا في الحالات التي يثبت فيها إصابة الحيوان بأمراض مستعصية لا يمكن علاجها.
هل يمكن القضاء على الأزمة بشكل نهائي؟
وأشار إلى أن القضاء على أزمة الكلاب الضالة بشكل نهائي لا يمكن تحقيقه خلال عام واحد، بل يتطلب تطبيق خطة طويلة المدى تمتد لعدة سنوات، بما يضمن تحقيق التوازن بين حماية المواطنين والحفاظ على الصحة العامة، وفي الوقت نفسه مراعاة حقوق الحيوان.
وأكد أن استراتيجية التعامل مع ظاهرة كلاب الشوارع تعتمد بالأساس على رفع مستوى الوعي المجتمعي بكيفية التعامل السليم مع الحيوانات، إلى جانب الحد من مسببات انتشارها، وفي مقدمتها عدم إلقاء القمامة في الشوارع. وأشار إلى أن الكلاب المصرية تمتلك قدرة كبيرة على التكيف مع مختلف الظروف المناخية، فضلًا عن كونها من بين أذكى سلالات الكلاب في العالم.
وأوضح أن الهيئة العامة للخدمات البيطرية تُعد الجهة المختصة بالتعامل مع هذه الظاهرة، حيث تتخذ جميع التدابير اللازمة للسيطرة على الحيوانات التي قد تشكل خطرًا على صحة الإنسان.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الكلاب الكلاب الضالة تحصين الكلاب تعقيم الکلاب الضالة
إقرأ أيضاً:
حكم أداء صلاة الجنازة في الشوارع بالنعال
من المقرر شرعًا أنه لا مانع من أداء صلاة الجنازة خارج المسجد؛ لأن الأرض لكل مُصَلٍّ مسجد؛ سواء أكان ذلك في الشوارع أم عند المقابر، فإذا صُلِّيَتْ في الشوارع أو على التراب جاز صلاتُها بالنعال؛ لأن الصلاة بالنعال حينئذٍ من الرخص التي أباحها الشرع تيسيرًا على العباد، ولأن ذلك أدعَى لكثرة المصلين التي هي من آكد مندوباتها، ولِمَا قد يكون في التكليف بخلع النعال من فوت للجنازة والمشقة على الناس، وليس على من يريد الصلاة في نعاله إلا النظر فيهما قبل الشروع فيها؛ فإن وجد بهما خبثًا مسحهما بالأرض وصلى.
حكم صلاة الجنازة وبيان شروطهاتعد الصلاة على الجنازة من فروض الكفاية عند جماهير الفقهاء، وقد رغب الشرع الشريف فيها، وندب اتباع الجنازة حتى تدفن؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّي، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ»، قيل: وما القيراطان؟ قال: «مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ» متفق عليه.
ويشترط لصحة صلاة الجنازة ما يشترط لصحة الصلوات المفروضة: من الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر، وطهارة البدن والثوب والمكان من النجاسات، وستر العورة، واستقبال القبلة، والنية.
قال العلامة الحدَّادِي الزَّبِيدِيّ الحنفي في "الجوهرة النيرة" (1/ 107، ط. المطبعة الخيرية): [ومن شرط صحة صلاة الجنازة: الطهارة، والستر، واستقبال القبلة، والقيام] اهـ.
قال العلامة ابن رشد المالكي في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (1/ 257، ط. دار الحديث) في ذكر شروط الصلاة على الجنازة: [واتفق الأكثر على أن من شرطها الطهارة، كما اتفق جميعهم على أن مِن شرطها القبلة] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع شرح المهذب" (5/ 222، ط. دار الفكر): [ومن شرط صحة صلاة الجنازة: الطهارة، وستر العورة؛ لأنها صلاة فشرط فيها الطهارة، وستر العورة كسائر الصلوات، ومن شرطها القيام، واستقبال القبلة؛ لأنها صلاة مفروضة، فوجب فيها القيام، واستقبال القبلة مع القدرة كسائر الفرائض] اهـ.
بيان حكم الصلاة بالحذاء في المسجد وفي الشارع
الصلاة في الشوارع جائزة شرعًا؛ فإن الأصل في الأرض أن الله تعالى جعلها للمسلمين مسجدًا وطهورًا، فيجوز لهم الصلاة في أي موضع أدركتهم فيه؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» متفق عليه.
كما أن الصلاة بالنعلين إذا كانا خالَيَيْنِ مِن الخبث والنجس لا تتنافى مع طهارة المسلم وصحة صلاته؛ حيث إنها من الرخص التي شُرعت تيسيرًا على العباد، فإذا خالطت النعال للنجاسات ونظر المكلف فيها فلم يجد لتلك النجاسات أثرًا، جازت له الصلاة بها؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بأصحابه إِذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاته، قال: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ؟»، قَالُوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا»، وقال: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ: فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا» أخرجه الإمام أحمد، وأبو يعلى في "المسند"، والدرامي، أبو داود في "السنن" واللفظ له، والبيهقي في "السنن والآثار"، وصححه الحاكم في "المستدرك".
وأفرد الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا في مشروعية الصلاة في النعال، روى فيه عن سعيد بن يزيد الأزدي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في نعليه؟ قال: "نعم".
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو