العقل المتطرف بين هندسة الكراهية والخرائط المعرفية

عندما يتحدث البعض عن المتطرف دينيًا يقولون إنه كائن "بلا عقل"، أو مجرد ضحية لجهل مطبق، لكن الحقيقة التي تكشفها مراقبة السلوك البشري بعمق تخبرنا بغير ذلك تمامًا، فالمتطرف قد يكون ذكيًا، منظمًا، ويمتلك منطقًا حديديًا، بينما تكمن معضلة ذكائه في أنه يعمل داخل "نظام تشغيل" مغلق. هو لا يتحرك في فراغ، بل يسير وفق "خريطة ذهنية" شديدة التعقيد، رسمها لنفسه - أو رُسمت له - فأصبحت هي الواقع الوحيد الذي يعترف به.

في هذا السياق، لم يعد السؤال الأهم هو: "بماذا يؤمن هؤلاء؟"، بل أصبح: "كيف تفكر تلك العقول؟ وكيف يبرر الإنسان لنفسه القتل وكأنه يؤدي صلاة؟".

في محاولة جادة للإجابة عن هذه الأسئلة، قدمت الباحثة ستيفاني دورنشنايدر (Stephanie Dornschneider ) كتابها المرجعي الصادم "بين القتل والامتناع: الخرائط المعرفية للأفراد العنيفين وغير العنيفين" (Whether to Kill: The Cognitive Maps of Violent and Nonviolent Individuals)، الذي صدرت طبعته الأولى عام 2016م عن جامعة بنسلفانيا (University of Pennsylvania Press). دورنشنايدر لم تكتب كتابها من خلف المكاتب المكيفة، ولكن غاصت في العمل الميداني بين عدة دول، لتقارن بين أشخاص نشأوا في نفس الزقاق، وتنفسوا نفس الهواء السياسي، لكن أحدهم قرر أن يصبح "انتحاريًا" بينما اختار الآخر "الاحتجاج السلمي".

الفارق بينهما - كما استنتجت دورنشنايدر- ليس في مستوى الغضب، ولكن في "الخريطة المعرفية" التي يحملها كل منهما. الخريطة الذهنية هي المسار الذي يربط بين معتقدك وبين القرار الذي ستتخذه في لحظة الأزمة. تقول دورنشنايدر في اقتباس جوهري من كتابها: "الخرائط المعرفية تجعل الروابط بين معتقدات الفرد وقراراته السلوكية مرئية، إنها تظهر كيف يمكن لمجموعة من العمليات الاستدلالية أن تقود شخصا ما لاعتبار العنف وسيلة عقلانية تماماً للوصول إلى غايته".

يسكن المتطرف داخل زنزانة من "الثنائيات"، فخريطته الذهنية لا تحتوي على تضاريس متنوعة، بل هي طريقان متوازيان لا يلتقيان أبدًا: "نحن" مقابل "هم"، "الحق" مقابل "الباطل"، "الضحية" مقابل "الجلاد". هذا التقسيم الحاد للكون ليس مجرد انحياز، بل هو آلية دفاعية لحماية العقل من "وجع التعقيد". الحياة معقدة، مليئة بالتناقضات والمناطق الرمادية، والمتطرف شخص لا يطيق الرمادي، إنه يبحث عن "يقين مطلق" يمنحه شعوراً بالاستقرار النفسي وسط عالم مضطرب.

هذا الانغلاق يولد ما نسميه "التصفية الانتقائية"، فالمتطرف يمتلك "رادارًا" غريبًا، فهو يلتقط كل معلومة تغذي كراهيته ويحولها إلى دليل قاطع، بينما "يُسقط" من ذاكرته أي حقيقة تدعو للتسامح أو تشير إلى إنسانية خصمه. إنه لا يرى الواقع كما هو، بل يراه كما يجب أن يكون ليطابق خريطته. إذا حدثته عن السلام، رأى في كلامك "ضعفاً"، وإذا حدثته عن التعايش، رآه "مؤامرة"، هو لا يسمع صوتك، بل يسمع صدى أفكاره في صوتك.

إحدى أخطر سمات العقل المتطرف هي قدرته الفائقة على "أنسنة الجريمة"، هو لا يقتل لأنه يحب القتل (في معظم الحالات)، بل يقتل لأنه مقتنع تمامًا بأن القتل هو "الحرث الضروري لزراعة العدل". هنا تتدخل الخريطة المعرفية لتعيد تعريف "الأخلاق"، ففي عالم المتطرف، تصبح الرحمة بالعدو "خيانة"، ويصبح الفتك به "بطولة".

تؤكد دورنشنايدر عبر دراستها أن الأفراد العنيفين يتميزون بعشر عمليات استدلالية محددة. هذه العمليات ليست "جنونًا"، بل هي "منطق بديل". في إحدى مقابلاتها، يظهر بوضوح أن الشخص العنيف يشعر بأنه "مُحاصر"، وأن العالم كله قد توقف عن الدوران ليتآمر عليه شخصيًا. هذه "البارانويا" هي المحرك، فإذا كنت مقتنعًا أن هناك من يريد إبادتك، فإن أي فعل تقوم به - مهما كان بشعًا - سيظهر في خريطتك الذهنية كفعل "دفاع عن النفس". تقول الباحثة: "عشر عمليات استدلالية كفيلة بأن تفصل بين عالمين، عالم يرى في العنف خياراً مستحيلاً، وعالم يراه المسار الوحيد المتاح".

المتطرف إنسان يعاني من "تجمد الزمن"، هو يعيش بجسده في عام 2026، لكن عقله يسكن في لحظة تاريخية قديمة، ربما قبل ألف عام أو أكثر. خريطته الذهنية لم تُحدَّث منذ قرون، هو يرى الصراعات الحديثة كامتداد لحروب بائدة، ويرى في جاره "عدوًا تاريخيًا" يجب تصفية الحساب معه.

هذا "الجمود الإدراكي" يجعله يفقد القدرة على "المناورة الفكرية"، فهو لا يستطيع أن يتخيل حلولاً وسطًا، لأن "الوسط" في خريطته هو "نقطة السقوط". هنا يكمن الفارق الجوهري الذي رصدته دورنشنايدر، فالشخص السلمي يمتلك خريطة "مرنة" تحتمل المسارات المتعددة والمخارج الطارئة، أما المتطرف فخريطته عبارة عن "نفق مظلم" لا يرى في نهايته إلا ضوء الانفجار.

هل يمكننا ترميم الخرائط المحطمة؟ إن محاربة التطرف بالأدوات الأمنية فقط هي محاولة لاقتلاع الأغصان مع ترك الجذور حية. الحل الحقيقي، الذي تومئ إليه أبحاث الخرائط المعرفية، يكمن في "ثورة داخل العقل". نحن بحاجة إلى برامج تربوية ونفسية لا تقدم "إجابات صحيحة"، ولكن تعلم الناس "كيف يسألون الأسئلة الصحيحة"، ويمكن أن تسير بالتوازي مع الأدوات الأمنية.

علينا أن نكسر "سلطة الخريطة الواحدة"، فبناء المناعة المعرفية يبدأ من تقبل الغموض، ومن إدراك أن الآخر ليس "شيطانًا" بل هو إنسان معقد يعاني مما يعانيه غيره. وكما قالت ستيفاني دورنشنايدر: "إن القتل يبدأ كفكرة في خريطة ذهنية قبل أن يصبح رصاصة في بندقية". وإذا أردنا أن نوقف الرصاص، فعلينا أولاً أن نُعيد رسم تلك الخرائط التائهة، لنعيد للإنسان المتطرف قدرته على رؤية الألوان في عالم لم يكن يومًا أبيض وأسود فقط.

المصدر: الأسبوع