فاجعة ميت غمر.. سقوط سقف خشبي ينهي حياة ستيني ويحرك أجهزة الدقهلية
تاريخ النشر: 12th, January 2026 GMT
هز حادث مأساوي أرجاء شارع بورسعيد بمدينة ميت غمر عقب وقوع انهيار مبنى ميت غمر الجزئي الذي أسفر عن وفاة مواطن تحت الأنقاض بشكل مفاجئ، حيث تحركت فرق الإنقاذ وقوات الأمن فور تلقي البلاغ للسيطرة على الموقف المروع ومنع وقوع إصابات إضافية بين سكان المنطقة الحيوية.
وشهد موقع الحادث استنفارا أمنيا وتنفيذيا كبيرا لرفع الركام وانتشال الجثمان وسط حالة من الحزن والذهول التي سيطرت على أهالي محافظة الدقهلية جراء هذه النهاية المؤلمة لجارهم المسن.
أصدرت النيابة العامة قرارا عاجلا بنقل جثمان ضحية انهيار مبنى ميت غمر إلى مشرحة المستشفى المركزي لتوقيع الكشف الطبي وتحديد أسباب الوفاة بدقة.
وأمرت النيابة بانتداب لجنة هندسية من الإدارة المحلية لمعاينة الحالة الإنشائية للمبنى المكون من طابق واحد وبيان أسباب سقوط السقف الخشبي، كما كلفت رجال المباحث بإجراء التحريات حول ملابسات الواقعة وسؤال شهود العيان من قاطني شارع بورسعيد، وطلبت النيابة ملف العقار من مجلس المدينة للتأكد من صدور أي قرارات ترميم أو إزالة سابقة لم يتم تنفيذها.
تفاصيل أمنية حول مصرع ضحية انهيار مبنى ميت غمر بالدقهليةتلقت الأجهزة الأمنية إخطارا رسميا يفيد بوقوع حادث انهيار مبنى ميت غمر بشارع بورسعيد أمام سور المحلج وانتقلت قوة من رجال المباحث لمكان البلاغ، وكشفت المعاينة والفحص الفني سقوط سقف خشبي بالكامل داخل منزل مكون من طابق واحد مما أدى لمحاصرة أحد السكان تحت الركام.
وأسفر الحادث عن مصرع طارق أحمد محمود الصبري الذي يبلغ من العمر 62 سنة وهو من أهالي مدينة ميت غمر، وعثرت القوات على جثة هامدة بمكان البلاغ فور وصول سيارتي الإسعاف اللتين تم الدفع بهما لتأمين الموقع.
إجراءات قانونية وإخلاء عاجل عقب انهيار مبنى ميت غمر بشارع بورسعيدجرى تحريك الجثة من موقع انهيار مبنى ميت غمر عقب انتهاء معاينة الشرطة الرسمية واتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة الأليمة، ونفذ مجلس ومدينة ميت غمر قرار الإخلاء الفوري للمبنى والمنطقة المحيطة حفاظا على سلامة المواطنين ومنع تعرض حياتهم للخطر.
وحررت الأجهزة الأمنية المحضر اللازم بالحادث وأخطرت النيابة العامة لمباشرة التحقيقات في القضية رقم 10058 لسنة 2026، وتابعت القيادات التنفيذية عمليات رفع الحطام الخشبي وتأمين جدران المنزل المتصدعة لضمان عدم سقوط أجزاء أخرى من العقار المنكوب.
استمع رجال المباحث لأقوال الجيران حول لحظة وقوع انهيار مبنى ميت غمر لبيان ما إذا كانت هناك أعمال ترميم أو إصلاحات خاطئة تسببت في الكارثة، وفحصت اللجنة الهندسية العقارات الملاصقة للمنزل أمام سور المحلج للتأكد من عدم تأثر أساساتها بسقوط السقف الخشبي المفاجئ.
وانتظرت أسرة طارق أحمد محمود الصبري انتهاء الإجراءات القانونية المتبعة لاستلام الجثمان وتشييعه لمثواه الأخير بمسقط رأسه، وسجلت المحاضر الرسمية كافة التفاصيل المتعلقة بالحالة الاجتماعية للضحية والظروف المعيشية التي سبقت وقوع الحادث الذي أفجع أهالي شارع بورسعيد بالكامل.
أكدت التحريات الأولية أن انهيار مبنى ميت غمر جاء نتيجة تهالك السقف الخشبي وقدم البناء الذي لم يصمد طويلا أمام عوامل الزمن والتعرية، وشددت السلطات المحلية على ضرورة قيام المواطنين بالإبلاغ عن أي تصدعات تظهر في منازلهم لتجنب تكرار مثل هذه الحوادث الدامية في المستقبل.
وتابعت غرفة عمليات محافظة الدقهلية الموقف عن كثب لتقديم المساعدات اللازمة وتوفير الرعاية لأسرة المتوفى، وبقيت القوة الأمنية متواجدة بمحيط العقار المنكوب حتى انتهاء كافة أعمال المعاينة الفنية والهندسية وإغلاق ملف التحقيق الأولي في الواقعة.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: انهيار مبنى ميت غمر محافظة الدقهلية شارع بورسعيد مجلس المدينة إجراءات قانونية
إقرأ أيضاً:
سلسلة ❙ ماذا لو؟!: أنتَ شمسُك.. ماذا لو علمتَ أنّك المركز الذي لم يبحث عنه أحد سواك؟
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
دَعْنا نراقب الشمس…
قبل أن نتحدّث عن الاستغناء، وقبل أن نفكّر في السيادة الداخلية، دعنا نرفع أبصارنا قليلًا نحو السماء ونراقب - بعيون الفيلسوف لا بعيون العالِم - ذلك الجرم المتوهّج الذي لم يستأذن أحدًا كي يُشرق.
الشمس في مجرّة درب التبانة هي المركز. وحولها كلّ شيء يدور. حتى لو دار كوكبٌ حول نفسه، فإنّ ذلك لا يتعارض مع دورانه حول الشمس، بل يجعله أكثر إثارةً وتعقيدًا وجمالًا، ويسمح لنور الشمس أن يشرق على كلّ جوانبه دون استثناء.
الشمس تختار موقعها بحسابات دقيقة لا تخطئ: تقترب بما يكفي لتهب الدفء والحرارة اللازمين للخلق، وتبتعد بما يكفي لتضمن ألّا يذوب ذلك الخلق ويتلاشى تحت لهيبها. قرب يُحيي، وبُعد يصون -وهذا وحده يكفي تعريفًا للتوازن.
الشمس تُشرق كلّ صباح بلا استئذان، معلِنةً الإذن للحركة والسعي والإنجاز. ثمّ حين تُشرق على غيرك، تمنحك أنتَ فرصة الراحة والمراجعة والعودة إلى نفسك. لا تعتذر عن غروبها، ولا تستأذن في شروقها.
الشمس تُنير السموات والأرض وتسطع بأشعّتها الذهبية دون نظام فلترة أو تصنيف.. هي تُشرق على الظالم والمظلوم، على الجاهل والعالِم، على النشيط والكسول، على المخطئ والمصيب، على الجميل والقبيح، دون تمييز ودون انتظار شكر.
باختصار: الشمس تكون حقيقتها فقط. دون تجميل مبنيّ على آراء الآخرين.. دون تعديل يُمليه خوف الرفض. هي أصلًا لا تعرف إلّا أن تكون ما هي عليه دون قناع ودون مسرحية.
ومن يشتكي من حرّها؟ تزيده لهيبًا. ومن يشتكي من غيابها؟ تسمح للغيوم بالتراكم بينها وبينه، بما يحجب عنه ضوءها ودفأها - لا عقابًا، بل لأنّ الغيم جاء من اختياراته هو لا من طبيعتها هي.
ماذا لو علمتَ أنّك أنتَ الشمس في مجرتك؟ حياتك تبدأ بقدومك إلى هذا العالم وتنتهي بمغادرتك إيّاه. وما بين الميلاد والموت تلك هي مجرّتك كلّه. فلو كانت ثمّة شمس في هذه المجرّة، فهل ستكون غيرك؟
لحظةٌ لا تأتي بإشعار
ثمّةَ لحظةٌ لا تُعلن عن نفسها، لا تأتي مصحوبةً بصوت ولا مشهودةً بشاهد. لحظةٌ تتسلّل في صمت، مثلما يتسلّل الفجر بين شقوق الليل، فلا تدري متى بدأت، غير أنّك تُدركها في كامل حضورها حين تجد نفسك - ولأوّل مرّة ربّما - تقف أمام الحياة بلا حاجةٍ تستجدي، ولا ذاتٍ تثبت، ولا سؤالٍ يبحث عن إجابة في عيون الآخرين.
تلك اللحظة لا تهبها المكانة، ولا تصنعها الثروة، ولا تُهديها الشهرة. إنّها تولد من داخل الإنسان وحده، حين يكتشف - بعد رحلةٍ طويلة من الركض خلف ما ليس له - أنّ معظم ما كان يطارده لم يكن سوى صدىً لصوت داخلي يُناديه بالعودة إلى نفسه.
في تلك اللحظة تحديدًا يبدأ الوعي. ويبدأ التحرّر. ويبدأ ما يمكن تسميته - بكلّ دقّة - الاستغناء.
بين السؤال والجواب.. ثورة
يُروى أنّ جلال الدين الرومي توجّه يومًا إلى شمس الدين التبريزي بسؤالٍ يحمل ثقل كلّ روحٍ تعبت من نفسها:
"كيف تبرد نار النفس؟"
فأجابه شمس، بكلمةٍ واحدة:
"بالاستغناء."
لم يقل له: بالصلاة وإن كانت عماد الروح. ولا بالعلم وإن كان نور العقل. ولا بالمال ولا بالزهد. قال له: بالاستغناء.
لأنّ الاستغناء ليس فعلًا خارجيًا يمارسه الجسد، بل ثورةٌ داخلية تُعيد رسم حدود الذات. إنّه اللحظة التي تتوقّف فيها عن استجداء ما وهبك الله إيّاه أصلًا، واللحظة التي ينتهي فيها ذلك التسوّل الصامت - تسوّل الاعتراف، والقبول، والمعنى - من موائد الآخرين.
أخطر القيود.. تلك التي لا تُرى
إنّ أخطر أنواع العبودية ليست عبودية الجسد، بل عبودية الاحتياج. فالإنسان قد يمشي حرًّا بلا سلاسل ترى، بينما يقضي عمره كلّه أسيرًا لفكرة متجذّرة، أو شخصٍ يملك مفتاح رضاه، أو صورةٍ ذهنية صنعها من فتات آراء الآخرين.
كم من إنسانٍ باع سلامه الداخلي ثمنًا للقبول؟ وكم من امرأةٍ تنازلت عن كرامتها خشية الهجران؟ وكم من رجلٍ أضاع نفسه في متاهة إثبات نفسه؟ وكم من موهبةٍ عظيمة دُفنت حيّةً تحت ثقل الحاجة إلى التصفيق؟
قال كارل غوستاف يونغ:
"الامتياز الحقيقي لا يكمن في أن تكون أفضل من الآخرين،
بل في أن تكون أفضل مما كنتَ عليه بالأمس."
فالإنسان لا يُهزم حين يفقده الآخرون، بل يُهزم حين يفقد نفسه وهو يحاول الاحتفاظ بهم.
فصولٌ لا كتاب.. وأدوارٌ لا أصحاب
الحقيقة المُرّة الجميلة في آنٍ واحد: بعض الناس يأتون ليكملوا فصلًا في كتاب حياتك، لا ليقيموا في كلّ صفحاته.
"الناس صنفان؛ من أراد هجرك وجد في ثقب الباب مخرجًا،
ومن أراد البقاء معك لردم ثقبٍ في الصخرة مدخلًا."
الوعي ليس أن تعرف كيف تتمسّك. بل أن تعرف متى تترك. فالوردة لا تبكي حين تتساقط أوراقها، والشجرة لا تدخل في حداد كلّ خريف، والنهر لا يعود إلى منبعه هربًا من المجهول. فلماذا يُصرّ الإنسان وحده على التمسّك بما انتهى؟
الجرح ليس فيما فقدتَ.. بل فيما أعطيتَه لما فقدتَ
الناس لا يتألّمون بسبب ما فقدوه، بل بسبب المعنى الذي ألصقوه بما فقدوه. يفقد أحدهم علاقةً فيعتقد أنّه فقد الحبّ كلّه. ويفقد منصبًا فيعتقد أنّه فقد قيمته جميعها. بينما الحقيقة أنّ الحبّ أكبر من شخص، والقيمة أسمى من منصب.
قال فيكتور فرانكل، الذي عاش الجحيم وخرج منه شاهدًا لا ضحية:
"كلّ شيءٍ يمكن أن يُسلَب من الإنسان إلّا شيئًا واحدًا:
حريّته في اختيار موقفه تجاه ما يحدث له."
وهنا يكمن جوهر الاستغناء الحقيقي: أن تُدرك أنّ أحدًا لا يملك سلطةً على روحك، إلّا بمقدار ما أنتَ نفسك منحتَه إيّاها.
الاستغناء الأعظم: أن تستغني عن البشر بربّ البشر
ليس الانفصال عن الناس نفيًا لهم أو عزلةً عنهم، بل ألّا تجعلهم المصدر الوحيد لمعناك. ألّا تجعل رضاهم ميزان قيمتك. ألّا تجعل قبولهم تعريفًا يُحدّد هويّتك.
من عرف الله حقًا استغنى. ومن استغنى تحرّر. ومن تحرّر أشرق. ومن أشرق صار حضوره دعوةً صامتة إلى النور.
قال إبن الرومي:
"حين أترك ما أنا عليه، أصبح ما يمكن أن أكونه."
فكلّ ولادةٍ جديدة تبدأ بموت شيءٍ قديم. وكلّ اتّساعٍ يبدأ بتخلٍّ. وكلّ حريّةٍ حقيقية تبدأ باستغناء.
الاستغناء.. كما ينبغي أن يُفهم
الاستغناء ليس قسوةً على النفس ولا جحودًا للجمال. بل هو أن تُحبّ دون أن يأسرك الخوف. أن تمتلك دون أن يمتلكك ما تمتلك. أن تحلم دون أن يُشلّك القلق. أن تعمل دون أن تربط قيمتك بسقف النتائج.
إنّه أن تسير في هذه الحياة بقلبٍ ممتلئٍ بالله لا بالهواجس، وبروحٍ تستمدّ نورها من الخالق لا من تصفيق المخلوقين.
ستكتشف أنّ أعظم أشكال الثراء ليس ما تُضيفه إلى حياتك، بل ما تتحرّر منه. وأنّ أعظم أشكال القوّة ليس ما تسيطر عليه، بل ما لم يعد قادرًا على السيطرة عليك.
ذلك هو الاستغناء.
وذلك هو سرّ السيادة الداخلية.
وذلك هو الطريق الوحيد الذي لا يقودك إلى امتلاك العالم… بل إلى امتلاك نفسك.
باريس
1 يونيو 2026
وزير الخارجية الإسباني يدعو الاتحاد الأوروبي إلى استخدام أدوات الضغط على “إسرائيل”