في البدء، أنا الشيخ الأمين عمر، سلكت طريق القوم وأنا صغير؛ كنت طالبا في المرحلة المتوسطة آنذاك، وأخذت البيعة على يد العارف بالله الشيخ عبد الله يوسف قرشي المكاشفي، المعروف بـ(ود العجوز)، الإنسان ذو الخلق المحمدي، عليه رحمة الله.تلقيت على يده دراسة العلوم الشرعية وعلوم التصوف.توجهت بعدها إلى جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وبعد عودتي ركز الشيخ عبد الله ود العجوز على تهيئتي للمشيخة في ذلك السن المبكر، وكانت له نظرة أهل البصيرة المجتمعة بالحكمة؛ إذ كان يريد نشر التصوف في العاصمة ذات البيئة المختلفة، حيث الوسط يغاير القرية.
فكان لا بد من اختيار سفير، كما قال الله تعالى: ﴿رَسُولًا مِّنْهُمْ﴾.يعلم لغتهم، ويستطيع التخاطب معهم بأساليبهم الحديثة، ليصل إلى فئة الشباب بجوهر علم التصوف الذي غابوا عنه، بل وصلوا إلى حد الابتعاد عن الدين والميل إلى التطرف.وكان الفكر السائد عن الصوفي أنه بعيد عن الحياة، ذو مظهر رث، بعيد عن النظافة، ويساء إليه بقول (درويش) أو (أهل الفتة)، وكل ذلك تحت مفهوم الزهد، الذي لا يعرف معظم الناس معناه الحقيقي؛ فالزهد ليس في المظهر، وإنما في الفعل والجوهر.فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء من لا يخشى الفقر) متفق عليه. فهذا يدل على أن الزهد ليس فقراً، وأنه صلى الله عليه وسلم كان يملك الدنيا ويزهدها، أي ينفقها.فلا يمكن لمن لا يملك الشيء أن يزهد فيه، وهذا هو الفرق بين الفقر والزهد. فسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه كان من أغنى أغنياء مكة، وكان يعرف بشيخ الزاهدين. وكذلك في مسار التصوف، فكبار أعلامه مثل أبي الحسن الشاذلي وغيرهم كانوا أغنياء زاهدين.وهنا بدأت رسالتي، في أنه لا بد من تصحيح هذه الأفكار، عبر جعل السند الأول لهذا التصحيح المشرع، والأستاذ الأول صاحب الرسالة، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي جاء بالوحي وما حواه من علوم. فمن يدرس سيرته لا يجد فيها موضعا واحدا يدل على إهمال المظهر الخارجي.فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يهتم بشعره، إذ قال أنس بن مالك رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه). وثبت أنه كان له مشط، وكان يكتحل، فقال: (إن من خير أكحالكم الإثمد، إنه يجلي البصر وينبت الشعر). وكان يخضب لحيته، ودل على تغيير الشيب، فقال: (إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم).وثبت عنه صلى الله عليه وسلم قوله: (حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة). وكان يهتم بالسواك، فقال: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) متفق عليه.وكان يقص الأظافر ويعتني بالنظافة، كل ذلك وهو المخلوق الكامل المكمل، الذي ورد عنه قوله: (اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي). وكل ذلك تشريع لنا، فهو لا يحتاج إلى طيب؛ فقد ثبت أن عرقه كان مسكاً. أما وصف يده، فقد قال أنس رضي الله عنه: (يد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت ألين من الديباج).وبناء على ذلك بدأت بتغيير المظهر الصوفي ليكون مواكبا للحداثة والحضارة، ولتكون اليد العليا كما ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اليد العليا خير من اليد السفلى)، أي أن يكون الصوفي منتجا يعمل، لا يعتمد على الهبات والعطايا، بل يكون هو الذي يعطي.فوجدت انتقادات عنيفة وتحديات؛ لأن طبيعة الإنسان أن يكون عدوا لما لا يألف. وزادت تلك الانتقادات بقبولي لكل أشكال الشباب من الطبقات الراقية المثقفة، وإن كانوا بعيدين عن هذا العلم.ونقلت التصوف إلى بريطانيا وفرنسا وبلجيكا، وكثير من دول أوروبا وأمريكا، ودول عربية أيضا، عبر جعلهم يألفون هذا المنهج، وأنه لا ينقصه من الرقي شيء، ولا يبعد عن الحياة، وتقريبهم إليه بقبولهم والنزول إليهم في أماكنهم، ثم تكليفهم بما قال الله وقال الرسول.فالدين في بدايته جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى العرب بالتدرج؛ لم يكلفهم في أول الرسالة بتشريعات، وإنما دعاهم، وجمعهم، ورغبهم في الدين، ثم كلفهم.وبدايتي المبكرة جعلتني أعرف لغة التخاطب مع هؤلاء الشباب. فأذكر أنه في لندن، عندما كنا نقيم حلقة علم وذكر في المسجد الكبير، كان يأتي كبار السن ممن لهم دراية بما أقول، ويحضرون شوقا إلى مثل هذه المجالس، بينما كان هدفي الشباب المبتعدين عن المسجد.وللأسف لم يأت إلا القليل من الشباب، وبعد تفكير أقمت حلقة العلم والذكر في صالة بفندق ضخم، ونشرنا الدعوة، وبالفعل امتلأت الصالة بالشباب. وبدأنا بالنقاش الهادئ، والكلام عن الرجل الراقي، الشجاع، الكريم، الخلوق، الشهم، محمد صلى الله عليه وسلم، وقصصه مع الصحابة، واهتمامه بأدق التفاصيل.وتطرقت إلى ما ينشر عن الإسلام في الغرب من اتهامه بالتطرف وقمع المرأة، فأظهرت أن الإسلام جاء لينصر المرأة، ويصونها، ويحفظ حقوق الجميع، حتى الحيوان.ومنذ ذلك الوقت تبعني عدد كبير من الشباب في أوروبا، وكان أقل ما تحقق أن ابتعدوا عن المخدرات والحياة المخالفة لديننا الحنيف، واتجهوا إلى الصلاة وحسن الخلق.وكما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف بالصادق الأمين قبل الرسالة، ثم بعد نشر الدعوة وصف بالكاذب والساحر، فقد أوذي كثيرا، حتى إن الله سبحانه وتعالى كان يأمره بالصبر على ما يقولون، وبسمو الأخلاق في مواجهة الأذى، فقال عز وجل: ﴿فاصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا﴾.وعلى سيرته يسير من يحدث عنه؛ وقد بشرني شيخي بالأذى، مستشهدا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل).أخيرا، فإن ما واجهته من هجوم مشوب بغل وحقد وحسد، من أناس لم يعرفوني، ولم يروني، ولم يعلموا ما أفعل، لم يكن إلا طريقا مألوفا لكل من حمل رسالة صدق، وسار على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم.وقد علمنا القرآن أن الصبر ليس ضعفا، بل ثبات يقين، قال تعالى: ﴿فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون﴾.وما كان هذا الأذى ليزيدني إلا تمسكا بالطريق، ومضيا في عمل الخير، ويقينا بأن العاقبة للثابتين، والله يعلم وأنتم لا تعلمون.ولله في أقداره حكمتخفى على الفطن اللبيب الأريبفاثبت، فكم بعد العناء كرامةوكفى بربك ناصرا وحسيبارصد – “النيلين”
إنضم لقناة النيلين على واتساب Promotion Content
أعشاب ونباتات رجيم وأنظمة غذائية لحوم وأسماك
2026/01/23 فيسبوك X لينكدإن واتساب تيلقرام مشاركة عبر البريد طباعة مقالات ذات صلة شاهد بالصور.. محمد بشير ومروة الدولية يجلسان على “كرسي” واحد في جلسة تصوير من زواج “كوشي” ويعلقان: (دوليين ومسيطرين)2026/01/23 شاهد بالصورة والفيديو.. التيكتوكر السودانية “سوسو” وزجها يثيران الجدل ويتبادلان الكلام المعسول و “القُبلات” أمام العلن والجمهور يطالب السلطات بالتدخل2026/01/23 بالصورة.. الناشط البارز بالدعم السريع الفاضل منصور: (من يقولون لنا اذهبوا الي النيجر وتشاد لا يعرفون حتى اسماء الأشجار التي خلفنا)2026/01/23 شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تثير الجدل بوصلة رقص فاضحة وتمازح شاب وتستقبله بالسلام بالأحضان2026/01/23 بالصور.. الجنس اللطيف على مواقع التواصل يتفاعل مع زواج طليقة الفنان مأمون سوار الدهب من أحد الأثرياء بتدوينات ساخرة: (قادرة وسمحة ويفوت الرمة ويجي أبو عمة)2026/01/23 شاهد بالصور والفيديو.. زوجها الجديد أهداها مفتاح سيارة ومئات الجرامات من المجوهرات الثمينة.. زواج أسطوري لطليقة الفنان مأمون سوار الدهب الحسناء2026/01/23شاهد أيضاً إغلاق مدارات بالصورة.. وصف عملهم الأخير بالتفافه جداً.. الصحفي عطاف عبد الوهاب يشعل ثورة من الغضب داخل مواقع التواصل بعد إساءته زملائه الصحفيين وعائشة الماجدي تتصدى وترد عليه 2026/01/23
الحقوق محفوظة النيلين 2026بنود الاستخدامسياسة الخصوصيةروابطة مهمة فيسبوك X ماسنجر ماسنجر واتساب إغلاق البحث عن: فيسبوك إغلاق بحث عن
المصدر
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية:
رسول الله صلى الله علیه وسلم
رضی الله عنه
إقرأ أيضاً:
محافظة القدس تحذر من أخطر اقتحام للأقصى لتكريس سيادة الاحتلال عليه
القدس المحتلة - صفا
أكدت محافظة القدس، مساء يوم الخميس، أن اقتحام 4248 مستوطناً للمسجد الأقصى المبارك بمشاركة وزير الأمن القومي "إيتمار بن غفير"، وأعضاء كنيست وحاخامات وقادة "منظمات الهيكل"، بحماية مشددة بالتزامن مع "ذكرى خراب الهيكل"، يشكل أخطر تصعيد منذ أشهر.
وحذرت المحافظة في بيان له، من تكريس التقسيم الزماني والمكاني وفرض السيادة الإسرائيلية.
وأضحت أن الاقتحام كان عملية منظمة سبقتها حملات تحريض، ورافقتها إجراءات عسكرية لتفريغ المسجد من المصلين وتهيئة الظروف للمستوطنين، الذين أدوا طقوس "السجود الملحمي"، وارتدوا "التفلين"، ورفعوا الأعلام ورددوا الترانيم وأقاموا رقصات جماعية داخل باحاته وبلدة القدس القديمة.
وأشارت إلى مشاركة بن غفير وأدائه طقوساً تلمودية للمرة الـ18 منذ توليه منصبه، برفقة مسؤولين آخرين.
كما لفتت لعرض الحاخامين أرييه ليبو ويهودا غليك أحجاراً مُحضرة من مستوطنة "حفات غلعاد" زُعم أنها لبناء "الهيكل"، في خطوة خطيرة للترويج العملي لبنائه على حساب المسجد.
وكشفت المحافظة أن شرطة الاحتلال نصبت مظلة ثابتة بالساحة الشرقية لخدمة المستوطنين في سابقة منذ عام 1967 محاولة لفرض وجود دائم فيها، بالتزامن مع منع غالبية موظفي الأوقاف من الوصول، وإغلاق أبواب الملك فيصل والقطانين والحديد أمام المصلين، وتخصيص محيطها للمستوطنين بالتزامن مع "مسيرة السيادة".
وأضافت أن شرطة الاحتلال فرضت قيوداً عمرية مشددة منعت بموجبها دخول المصلين دون سن الـ80 وأبلغتهم بأن "اليوم مخصص لليهود".
وشددت على أن هذه الممارسات تصاعدت مؤخراً عبر اتساع الاقتحامات ومشاركة الوزراء وعقد مؤتمرات تدعو لتغيير الوضع القائم، ما يثبت أنها أصبحت سياسة رسمية لحكومة الاحتلال.
وشددت المحافظة على أن الأقصى بكامل مساحته (144 دونماً) مكان عبادة خالص للمسلمين، وأن كافة إجراءات الاحتلال باطلة وتخالف القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة.
ودعت المجتمع الدولي والمنظمات الإسلامية والعربية واليونسكو للتحرك العاجل لوقف هذه الاعتداءات وتوفير الحماية للمقدسات.