مع اقتراب الشهر الكريم.. هل تكفي نية الصيام مرة واحدة للشهر كله؟
تاريخ النشر: 16th, February 2026 GMT
مع دقات الساعات الأخيرة لاستقبال شهر رمضان المبارك، تزداد تساؤلات الصائمين حول الركن الخفي والأهم في العبادة وهو "النية".
وفي هذا السياق، قدمت دار الإفتاء المصرية دليلاً شاملاً يوضح أحكام النية، موقيتها، وهل يتطلب الأمر تجديدها يومياً أم تكفي نية واحدة للشهر كاملاً؟
النية محلها القلب.. والسحور "نية"أكدت دار الإفتاء أن تبييت النية شرط أساسي لصحة الصيام، موضحة أن النية في جوهرها هي "العزم الداخلي" على الامتناع عن المفطرات، وهي عمل قلبي بالأساس.
التلفظ بالنية: ليس شرطاً، وإن كان مستحباً عند البعض للتأكيد.
الفعل كنية: أوضحت الدار أن مجرد استيقاظ الشخص لتناول "السحور" يُعد في حد ذاته نية ضمنية لصيام اليوم التالي.
متى يبدأ وقت النية؟أشارت الفتوى إلى أن وقت "تبييت النية" يبدأ من غروب شمس اليوم السابق وحتى طلوع فجر يوم الصيام. هذا الوقت يمنح الصائم فرصة لاستحضار القصد والالتزام بأحكام العبادة.
خلاف الفقهاء: هل نجدد النية يومياً؟أجابت الدكتورة زينب السعيد، أمينة الفتوى بدار الإفتاء، عن السؤال الشائع حول ضرورة تجديد النية، واستعرضت الآراء الفقهية كالتالي:
رأي الجمهور: يجب تبييت النية في كل ليلة من ليالي رمضان قبل أذان الفجر.
رأي المالكية (المذهب الأيسر): يكفي أن ينوي المسلم في أول ليلة من رمضان صيام الشهر كله، وهذه النية الواحدة تجزئه عن باقي الأيام ما لم يقطع صيامه بعذر (كسفر أو مرض).
نصيحة الإفتاء: يُفضل للأحوط والأضمن الخروج من الخلاف بالنية في أول الشهر لصيام الشهر كله، مع تجديدها يومياً في القلب.
المسافر و"النية المترددة"
أوضحت أمينة الفتوى حالات دقيقة قد يقع فيها الصائم، منها:
تغيير النية أثناء الصوم: إذا نوى الصائم الإفطار في قلبه (بسبب سفر أو مشقة) لكنه لم يتناول أي مفطر (طعام أو شراب)، فإن صيامه يظل صحيحاً عند جمهور الفقهاء؛ لأن النية وحدها لا تفسد الصيام ما لم تقترن بفعل.
الرخصة للمسافر: إذا نوى المسافر الصيام ثم شعر بالمشقة، فله أن يفطر شرعاً، والعكس صحيح؛ إذا بدأ يومه صائماً رغم السفر، فصيامه صحيح ومقبول.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الإفتاء شهر رمضان المبارك دار الافتاء المصرية النية وقت النية
إقرأ أيضاً:
هل أصلي تحية المسجد إذا دخلت والإمام يخطب الجمعة؟.. الإفتاء تجيب
بينت دار الإفتاء المصرية الحكم الشرعي لمن يدخل المسجد أثناء إلقاء خطبة الجمعة، موضحة أن السنة النبوية أرشدت إلى أداء ركعتين تحية المسجد قبل الجلوس، حتى إذا كان الإمام يخطب، مع الحرص على أن تكونا خفيفتين حتى لا يطول الانشغال عن سماع الخطبة.
وأكد الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الأصل فيمن يدخل المسجد أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد قبل الجلوس، مستدلًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين»، كما ورد في السنة أيضًا: «إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما»، أي يؤديهما بسرعة وخفة دون إطالة.
وفيما يتعلق بمن يترك تحية المسجد أثناء الخطبة، أوضحت دار الإفتاء أن صلاة تحية المسجد سنة مؤكدة وليست فرضًا، لذلك فإن تركها لا يوقع المسلم في الإثم، إلا أن الأفضل والأكمل هو العمل بالسنة والمحافظة عليها كلما أمكن ذلك.
كما بيّن مجمع البحوث الإسلامية أن الأحاديث الصحيحة دلت على استحباب صلاة ركعتي تحية المسجد حتى في وقت خطبة الجمعة، مع التخفيف فيهما مراعاة لحق الخطبة وعدم الانشغال عنها إلا بالقدر اللازم لأداء الركعتين.
وأشار إلى أن توجيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «وليتجوز فيهما» يعني تخفيف الصلاة، بما يحقق التوازن بين أداء تحية المسجد والإنصات للخطبة، فلا يطيل المصلي القراءة أو الأركان حتى لا يفوته الاستماع إلى موعظة الجمعة.
ولفتت الفتاوى إلى أن جمهور الفقهاء يرون أهمية الإنصات إلى خطبتي الجمعة، لأنهما من شعائر هذه الصلاة، فيما ذهب بعض أهل العلم إلى أن الاستماع إلى الخطبة الثانية يحقق المقصود في حال فوات الأولى، إلا أن الأكمل هو حضور الخطبتين كاملتين.
هل أقطع تحية المسجد لألحق بصلاة الجماعة؟
وفي سياق متصل، أوضحت دار الإفتاء الحكم إذا أقيمت صلاة الجماعة أثناء أداء تحية المسجد، مؤكدة أنه إذا كان المصلي يتيقن من قدرته على إنهاء الركعتين واللحاق بالإمام قبل فوات الركعة الأولى، فله أن يتم صلاته ثم يدخل مع الجماعة.
أما إذا غلب على ظنه أن إكمال تحية المسجد سيؤدي إلى فوات الركعة الأولى مع الإمام، فإن رأي جمهور الفقهاء هو قطع صلاة النافلة والدخول مباشرة في صلاة الجماعة، بينما يرى بعض أهل العلم جواز إتمام ركعتي التحية ثم الالتحاق بالإمام بعد ذلك.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية