مع استمرار متابعة  الفجر، لتداعيات إعصار دانيال الذي أودى بحياة الآلاف في مدينة درنة بدولة ليبيا الشقيقة، أجرت “الفجر”حوار مع  أحمد محمود سعد، ناج من الاعصار ابن محافظة المنيا والذي أنقذ أصدقاءه من دمار الإعصار داخل قرية المشارقة القبلية التابعة إداريًا لمركز سمالوط. 

حدثنا منذ متى سافرت إلى دولة ليبيا وأين كنت تسكن هناك؟ 

في البداية فكرت في تحسين مستوى المعيشة لدى أسرتي، لذلك قررت السفر إلى دولة ليبيا الشقيقة لكي أعمل هناك، منذ نحو ثلاثة أشهر، استقبلني أبناء عمومتي في المنزل المقيمين فيه بمدينة درنة.

 

قبل بداية إعصار دانيال بـ مدينة درنة ما كان دور الحكومة الليبية في ذلك الوقت؟ 

  حذرت الحكومة الليبية ساكني مدينة درنة، قائلة على الجميع مغادرة المدينة، والتوجه إلى أي مدينة أخرى بعيدًا عن درنة، مرارً وتكرارً ولكن قُوبلت تلك التحذيرات بعدم الأهمية. 

ولماذا قوبلت تحذيرات الحكومة الليبية في مدينة درنة بعدم الأهمية؟ 

قوبلت تحذيرات الحكومة الليبية في مدينة درنة بعدم الأهمية لسببين أولا: اعتادت الأجهزة التنفيذية في مدينة درنة في نشر تلك التحذيرات ولكن لم تحدث أي شي بعدما تلك التحذيرات كانت دوما تحذر من العواصف ولم يحدث أي شي بعدها. 

والسبب الثاني، أهالي درنة ذاتهم، فنحن كنا نعيش وسط عدد كبير من أهالي ليبيا، وعند سماعهم لتلك التحذيرات لم يتحرك أحد منهم من المدينة (لما أهالي ليبيا متحركوش ومش سابوا المدينة هنمشي إحنا)!.

ماذا حدث من بداية يوم إعصار دانيال بـ درنة بدولة ليبيا واين كنت في ذلك الوقت؟

انتهيت أنا وأصدقائي من العمل طوال اليوم، وانتهيت من وجبة العشاء، وكانت درنة في ذلك الوقت تمطر مطر قد يكون محدود إلى حد ما، وتوجهت إلى غرفتي لكي أنام، وفجأة وفي تمام الساعة الثانية فجرًا، شعرت بأن كمية الرعد والبرق قد زادت عن الحد، والأمطار في زيادة وفجأة اندفعت كمية كبيرة من المياة داخل السكن الذي كنت أسكن فيه أنا وأصدقائي. 

  كيف قمت بإنقاذ المصريين بعد ذلك ؟ 

كما ذكرت في بداية الحوار كنت أعيش بصحبة عددًا من أقاربي وأثناء حدوث الإعصار في تمام الساعة الثانية فجرًا لم أر  أحد منهم وهذا يرجع لظلام المكان، ولكن شده المياة دفعت 3 شباب كانوا متواجدين في الشارع داخل المنزل الكائن به حيث كنت أعيش في الطابق الأرضي وفجأة وصلت المياة لسقف السكن، أجيد السباحة جيدا كل ما فعلته هو أنني دفعت واحد تلو الآخر خارج المنزل لكي يطفوا كل منهم فوق سطح المياه، فمجرد كونه فوق سطح المياه فهو الآن أكثر أمان، ولكن حدث ما لا يحمد عقباه.

ماذا حدث في ذلك الوقت؟ 

أخرجت الأول والثاني خارج المنزل وبالفعل صعدوا إلى الأعالي، وحين قمت بمحاولة إخراج الثالث وقررت أن أخرج أنا وهو جنبا إلى جنب دفعتنا المياه مرة أخرى داخل المنزل في آخر غرفة موجودة بالداخل وكان في هذا اللحظة قد توفاه الله، ولم يكن أمامي سوي الخروج من شباك الغرفة وصعدت على السطح، كل هذا لم يستغرق وقت كبير. 

أين انتهى بك الأمر؟

بعد نهاية الأمطار وجدت نفسي على قيد الحياة  أعلى سطح المبنى “الدور الخامس” كنت على وشك الموت لولا ستر الله، ولكن لم يتبقَ من المدينة سوى الحطام كما أن الهدايا والأموال التي أمتلكها تاهت وسط المياه.

 

 

المصدر: بوابة الفجر

كلمات دلالية: اعصار دانيال مدينة درنة بليبيا مدينة درنة خسائر إعصار دانيال شهداء المنيا محافظة المنيا دانيال الحکومة اللیبیة فی مدینة درنة فی ذلک الوقت

إقرأ أيضاً:

الأزهر للفتوى: يجوز الاشتراك في الأضحية ولكن بشروط

قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يجوز الاشتراك في الأُضْحِية إذا كانت من الإبل أو البقر ويلحق به الجاموس فقط، وتجزئُ البقرة أو الجملُ عن سبعة أشخاص؛ لما روي عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «نَحَرْنَا بِالْحُدَيْبِيَةِ، مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْبَدَنَةَ، عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ، عَنْ سَبْعَةٍ» أخرجه ابن ماجه.

وأوضح مركز الأزهر للفتوى، فى منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، أمَّا الشَّاة من الضَّأن أو المعز فلا اشتراك فيها، وتُجزئ عن الشَّخص الواحد وعن أهل بيته مهما كثروا من باب التَّشريك في الثَّواب؛ لما رُوي عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قالَ: سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ: كَيْفَ كَانَتِ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ ؟ فَقَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ، فَصَارَتْ كَمَا تَرَى». [أخرجه الترمذي]

وأشار الى أنه قد ثبت أنَّ النَّبي ﷺ ضحّى عن كل فقير غيرِ قادر من أمته.

هل يجوز الاشتراك في خروف الأضحية؟
لا يجوز الاشتراك في الشاة والماعز، لأن الواحدة منها لا تجزئ إلا عن أُضْحِيَّة واحدة، ويجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت الذبيحة من الإبل أو البقر، لأن السبع الواحد منها يجزئ عن أُضْحِيَّة، فيمكن لسبعة أفراد مختلفين أن يتشاركوا في بدنة أو بقرة.

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ» أخرجه مسلم في صحيحه.

واختلف الفقهاء في الأفضل في الأضحية من أنواع الأنعام على ثلاثة أقوال؛ أرجحها قول المالكية أن الأفضل في الأضحية: الغنم، ثم الإبل، ثم البقر؛ لحديث أنس رضي الله عنه قال: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ، وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ» رواه الشيخان، وفي قول أنس رضي الله عنه: "كان يضحي" ما يدل على المداومة.

الخروف أو سُبع العجل يجزى عن البيت كله فى الأضحية
قال الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الخروف أو سُبع العجل يجزى عن البيت كله فى الأضحية.

وأضاف في إجابته عن سؤال: «هل التضحية بكبش يجزئ عن الشخص فقط أم الشخص وأسرته مثل العجل؟": "أنا وأهل بيتى الزوجة والأولاد، أو من ملزم بنفقتهم أو من يعيشون فى بيتى، يبقى الخروف يجزئ عن الكل أو سبع البقرة".

وتابع: "يبقى كل من انفق عليه ويعيش معى فى البيت، يجزئ عنه الأضحية سواء خروف أو سبع فى البقرة أو أى من بهيمة الأنعام".

هل الأضحية في عيد الأضحى فرض أم سنة
اختلف الفقهاء في حكمالأضحيةعلى قولين والصحيح أنه سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، وتكفي الشاة الواحدة في الأضحية عن الرجل وأهل بيته، كما يجوز لـ 7 أشخاص الاشتراك في الأضحية بشرط ألا يقل نصيب الفرد على السُبع.

الأضحية على من تجب
الأضحية سنة للقادر عليها هو مَن مَلَكَ ما تحصل به الأضحية وكان ما يملكه فاضلًا عمَّا يحتاج إليه للإنفاق على نفسه وأهله وأولاده أو من يلتزم بنفقتهم في يوم العيد وليلته وأيام التشريق الثلاثة ولياليها،قال الإمام النووي في "المجموع" (8/ 385): «مَذْهَبنا أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي حَقِّ الْمُوسِرِ وَلا تَجِبُ عَلَيْهِ».

حكم الأضحية
الأضحيةسنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، الأضحية مشروعة بالكتاب والسنة القولية والفعلية، والإجماع: أما الكتاب فقد قال تعالى: «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ *فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ *إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» [سورة الكوثر]. وقال القرطبي في "تفسيره" (20/ 218): "أَيْ: أَقِمِ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ عَلَيْكَ"، كَذَا رَوَاهُ الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وأما السنة فقد روي في الباب العديد من الأحاديث الفعلية التي تبين فعله صلى الله عليه وسلم لها، كما رُويت أحاديث أخرى قولية في بيان فضلها والترغيب فيها والتنفير من تركها. وأما السنة النبوية الفعلية، فقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يضحي، وكان يتولى ذبح أضحيته بنفسه - صلى الله عليه وسلم- فمن ذلك: عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا)) متفق عليه.وأجمع المسلمون على مشروعية الأُضْحِيَّة.

حكم الأضحية في العيد لغير الحاج عند الفقهاء
اختلف الفقهاء في حكمالأضحية على مذهبين: المذهب الأول: الاضحية سنةٌ مؤكدةٌ في حق الموسر، وهذا قول جمهور الفقهاء الشافعية والحنابلة، وهو أرجح القولين عند مالك، وإحدى روايتين عن أبي يوسف، وهذا قول أبي بكر وعمر وبلال وأبي مسعود البدري وسويد بن غفلة وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والأسود وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر، وهو المفتي به في الديار المصرية.

واستدل الجمهور على حكم ذبح الأضحية في عيد الأضحى سنة مؤكدة بما يلي: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا»، أخرجه مسلم في صحيحه.

ووجه الدلالة في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وأراد أحدكم» فجعله مُفَوَّضا إلى إرادته، ولو كانت الأضحية واجبة لاقتصر على قوله: «فلا يمس من شعره شيئا حتى يضحي».

وورد أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان السنة والسنتين؛ مخافة أن يُرَى ذلك واجبا. أخرجه البيهقي في سننه. وهذا الصنيع منهما يدل على أنهما عَلِما من رسول الله صلى الله عليه وسلم عدم الوجوب، ولم يرو عن أحد من الصحابة خلاف ذلك.

والمذهب الثاني في حكم الأضحية : أنها واجبة، وذهب إلى ذلك أبو حنيفة، وهو المروي عن محمد وزفر وإحدى الروايتين عن أبي يوسف، وبه قال ربيعة والليث بن سعد والأوزاعي والثوري ومالك في أحد قوليه.

طباعة شارك الأضحية هل يجوز الاشتراك في خروف الأضحية الاشتراك فى الاضحية حكم الأضحية في العيد لغير الحاج عند الفقهاء

مقالات مشابهة

  • بعد قصف غير مسبوق على القطاع.. مئات الفلسطينيين يفرّون من جحيم الغارات ولكن إلى أين؟
  • مفتي الجمهورية: الحج دون تصريح رسمي مخالفة شرعية ولكن صحيح الأركان والعبادة
  • الأزهر للفتوى: يجوز الاشتراك في الأضحية ولكن بشروط
  • وزير الخارجية السيد أسعد الشيباني: بناء على توجيهات فخامة الرئيس أحمد الشرع، وجهتُ بفتح سفارة وقنصلية للجمهورية العربية السورية في ليبيا، لتقديم الخدمات لأبناء الجالية وتعزيز العلاقات الأخوية. سأرسل فريقاً ميدانياً للمتابعة، تمهيداً لزيارة رسمية إلى الحكو
  • صراع فصائل التحالف تفاقم أزمة المياة في تعز وأسعارها تقفر إلى رقم قياسي
  • رحل الساحر ولكن.. للثروة حسابات أخرى
  • محرم هلال: مشروعات مشتركة بين مستثمرين مصريين ومغاربة قريبا
  • موسم استثنائي.. ولكن!!
  • فرص لأطباء مصريين للعمل بالسعودية براتب 160 ألف جنيه
  • الاقتصاد العماني أمام اختبار التحول.. «عمان» تحاور الدكتور عبد الملك الهنائي حول طموحات التنمية والتحولات الدولية