بعيدا عن المرض X .. الكشف عن أرقام مروعة وراء "وباء" يجتاح العالم
تاريخ النشر: 15th, March 2024 GMT
تصدر المرض X عناوين الأخبار في الأسابيع الأخيرة، حيث يحث العلماء الحكومات على ضرورة الاستعداد للوباء التالي.
ومع ذلك، تقول عالمة أحياء بارزة إنه بغض النظر عن المرض X، فإنه يوجد جائحة أخرى بالفعل: إنفلونزا الطيور.
إقرأ المزيد
وظهر المرض، المعروف باسم H5N1، في الأوز المنزلي في الصين في عام 1997.
ومع ذلك، منذ عام 2020، انتشر المرض بشكل كبير، ليس جغرافيا فقط، حيث وصل من القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي وكل القارات باستثناء أوقيانوسيا، ولكنه أثر على العشرات من الأنواع غير الطيور.
وقالت الدكتورة ديانا بيل، أستاذة بيولوجيا الحفاظ على البيئة في جامعة شرق أنجليا: "عندما يسألني الناس عن اعتقادي ما سيكون الوباء القادم، غالبا ما أقول إننا في خضم هذا الوباء، إنه يصيب عددا كبيرا من أنواع الكائنات الحية أكثر من جنسنا. إنني أشير إلى سلالة إنفلونزا الطيور شديدة الإمراض H5N1، والمعروفة أيضا باسم إنفلونزا الطيور، والتي قتلت ملايين الطيور وأعدادا غير معروفة من الثدييات، خاصة خلال السنوات الثلاث الماضية".
وبالإشارة إلى دراسة نشرت هذا الشهر، أشارت الدكتورة بيل إلى أنه منذ عام 2020، أبلغت 26 دولة عن وفاة ما لا يقل عن 48 نوعا من الثدييات بسبب الفيروس.
وفي يناير الماضي، أصبح الدب القطبي في ألاسكا أول دب من نوعه يموت نتيجة لهذا المرض.
وتشمل الحيوانات الأخرى التي أصيبت بالفيروس الدببة البنية والدببة السوداء والوشق والأسود الجبلية.
وتضيف الدكتورة بيل: "حتى المحيط ليس آمنا. منذ عام 2020، مات 13 نوعا من الثدييات المائية، بما في ذلك أسود البحر الأمريكية وخنازير البحر والدلافين، وغالبا ما ماتت بالآلاف في أمريكا الجنوبية".
إقرأ المزيدوفي مارس 2023، تم اكتشاف أول دلفينين يموتان بسبب إنفلونزا الطيور في مياه المملكة المتحدة في موقعين منفصلين في ديفون وبيمبروكشاير. وتشمل الثدييات الأخرى في المملكة المتحدة التي أصيبت بالمرض الفقمة وثعالب الماء.
ولم ينتشر المرض إلى الحيوانات البرية فحسب، بل إنه أصاب البشر أيضا بالفيروس.
وفي الفترة ما بين 1 يناير و21 ديسمبر من العام الماضي، تم الإبلاغ عن 882 حالة إصابة بإنفلونزا الطيور بين البشر في 23 دولة، منها 461 حالة (أو 52%) كانت مميتة.
وأفادت الدكتورة بيل أنه "من بين هذه الحالات المميتة، كان أكثر من نصفها في فيتنام والصين وكمبوديا ولاوس. وتم تسجيل حالات العدوى من الدواجن إلى البشر لأول مرة في كمبوديا في ديسمبر 2003. وتم الإبلاغ عن حالات متقطعة حتى عام 2014، تليها فجوة حتى عام 2023، ما أسفر عن 41 حالة وفاة من بين 64 حالة. وتم اكتشاف النوع الفرعي من فيروس H5N1 المسؤول في الدواجن في كمبوديا منذ عام 2014".
وتابعت: "في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان لفيروس H5N1 المنتشر معدل وفيات مرتفع بين البشر، لذلك فمن المثير للقلق أننا بدأنا الآن نرى الناس يموتون بعد الاتصال بالدواجن مرة أخرى".
ولم ينتقل الفيروس بعد من شخص لآخر، ما يجعل انتشاره محدودا نسبيا، لكن منظمة الصحة العالمية ما زالت تعتبر إنفلونزا الطيور تهديدا وبائيا كبيرا.
إقرأ المزيدوقالت بيل: "لم يتمكن العلماء من تحديد تسلسل الفيروس بشكل كامل في جميع الأنواع المصابة. ويمكن أن يخبرنا البحث والمراقبة المستمرة بمدى قابلية التكيف في نهاية المطاف، وما إذا كان بإمكانه الانتقال إلى المزيد من الأنواع. نحن نعلم أنه يمكن أن يصيب البشر بالفعل، وقد تؤدي طفرة جينية واحدة أو أكثر إلى جعله أكثر عدوى.
ومع ذلك، فإن التهديد الأكبر في الوقت الحالي هو تهديد لمجموعات الطيور في العالم.
وقد نفق أو تم إعدام أكثر من نصف مليار من الطيور الداجنة حول العالم نتيجة للفيروس. وتأثرت ملايين أخرى من الطيور البرية، بما في ذلك تلك المهددة بالانقراض بالفعل، مثل البطريق الإفريقي وكندور كاليفورنيا.
وتؤكد الدكتورة بيل: "لمنع أسوأ النتائج لهذا الفيروس، يجب علينا إعادة النظر في مصدره الأساسي، حاضنة مزارع الدواجن المكثفة".
المصدر: مترو
المصدر: RT Arabic
كلمات دلالية: أخبار الصحة الصحة العامة امراض جائحة دراسات علمية فيروسات وباء إنفلونزا الطیور منذ عام
إقرأ أيضاً:
سؤال عن أخلاق مرحلة "ما بعد الإنسانية"
محمد بن رضا اللواتي
mohammed@alroya.net
ضمن الأعمال الرصينة التي تقوم "عالم المعرفة" بترجمتها، كتاب بعنوان "ما بعد الإنسان The Post Human" من تأليف روزي بريدوتي، يستعرض أزمة تعريف "الإنسان" ما بعد اجتياحه من قبل التكنولوجيا، ويطرح سؤالًا وجيهًا وهو: هل سيبقى الإنسان إنسانًا بعد أن تتدخل التكنولوجيا في مفاصل حياته؟ وهل نحن في حاجة إلى البحث عن تعريف جديد للإنسان ما بعد الإنسانية؟
وهناك مصطلح شائع في الأروقة العلمية وهو: "تجاوز الإنسانية Transhumanism"؛ وهو مصطلح يتحدث عن المستوى الذي قد يصل إليه البشر المعزز بالتكنولوجيات.
لكن.. ما تعريف الإنسانية أساسًا والتي تقبل تجاوزها؟!
الكتاب يُعرِّفُها وفق ما هو مُتداول أنَّه مجتمع من البشر الذين يمتلكون "تفكيرًا عقلانيًا" على طريقة عقل الفيلسوف الفرنسي الشهير رينيه ديكارت، والفيلسوف الألماني إيمانويل كانط وأمثالهم من الفلاسفة. والملاحظة الجديرة بالانتباه أن ديكارت، كان قد برهن على وجود الله تعالى، ولكن إله ديكارت إذا قورن بإله القرآن أو الإله الذي تبرهن على وجوده القواعد العقلية الإسلامية، فإنَّ إله ديكارت مشوه جدًا، ويكاد ألّا يكون حقيقيًا (1).
ولكن ليس هذا موضوعنا الأساسي، ولنعد إلى تعريف الإنسانية. فإذا كانت الإنسانية تعني المقدرة على التفكير والابداع، والحرية في اتخاذ القرارات، فإن "ما بعد الإنسانية" تعني أن الإنسانية "إطار" قابل لأن يتجاوزه الكائن البشري بحيث يظهر ذاته من خلال هويات متنوعة شتى. أما "تجاوز الإنسانية"، فإنه يعني تعديل الإنسان على مستوى الهندسة الوراثية، والتكنولوجيا الرقمية، والهندسة الحيوية، لكي يتلاءم وجوده مع إيقاع التكنولوجيا المتقدمة التي قد توصله إلى كينونة "افتراضية".
المفهومان يتأسسان على أن الإنسانية وجود "ينشأ" وليس وجودًا قد "نشأ" بالفعل وجفَّ القلم عن إنشائه مزيدًا.
جدير بالذكر أن صَدر المُتألِّهين- فيلسوف إسلامي صاحب مدرسة الحكمة المتعالية- كان قد نظَََّر لهذه النظرية قبل مئات السنين؛ حيث عبَّر عن الكون برمته بما فيه من الكائنات بأنه يتمركز في نطاق "الصيرورة" وليس في نطاق "الكينونة"؛ أي أنه لا يزال "يصير"، لا أنه قد صار. وعليه فقد دشن نظرية "مسخ الباطن"، وتعني أن الكائن البشري لا يُولد إنسانًا وإنما "يصير" إنسانًا، كما يمكنه أن يضل طريقه نحو الإنسانية فيكون شيئًا آخر تمامًا، ربما حيوانًا أو نباتًا أو أمرًا ماديًا، وكأن الآية "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ"، والآية "قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ"، ترمز إلى هذا.
"ما بعد الإنسانية" في أفق صَدر المُتألِّهين أخلاقية جدًا، لأنها تُكرِّس حضور الإله في باحة الكون بشكل مستمر، في حين يُطرح سؤال مخيف جدًا حول "ما بعد الإنسانية" و"تجاوز الإنسانية" كما تطرحها الرؤى الغربية اليوم، وهو: كيف لنا أن نتصوَّر أخلاق ذلك الإنسان الذي سيتجاوز إنسانيته يومًا وسيُصبح رديف الحالة الافتراضية؟
في المختبرات الأمريكية تتم صناعة كائنات آلية مُعقَّدة لأجل التجسُّس على البشر والفتك بهم، ومؤخرًا تم إنجاز كلب آلي يستخدم التقنيات المتطورة لتعقب البشر والفتك بهم مُتجاوزًا وعورة التضاريس وتم تحميل لوازم الفتك بوزن 180 كجم!
من الذي يُحدِّد أنماط الأخلاق ثم الالتزام بها لمرحلة "تجاوز الإنسانية"، ونحن نرى "الإطلاق السيادي غير المقيد في قتل وتشويه واغتصاب وتدمير حياة الآخرين؟" (ما بعد الإنسانية ص 139). أمام كاميرات العالم يتم قتل شعب أعزل وتجويعه وحرمانه من أبسط مقومات العيش ثم نتحدث عن مرحلة "ما بعد الإنسانية"؟
الواقع، لا يوجد مُنتج علمي وتقني يصدر عن المختبر هويته خدمة البشر فحسب، حتى نفخر به، ولن تكون مرحلة "ما بعد الإنسانية" إن تجرَّدت عن "أخلاق الإنسان" تضمن بقاءه واحترامه.
وفق صَدر المُتألِّهين، قد فقد نتنياهو وحُكام الولايات المتحدة، الذين ولغت أفواههم في دماء الأبرياء من البشر، "إنسانيتهم" منذ زمن، وباتوا كائنات أخرى لا تمت إلى الإنسانية بصلة، وبقي السؤال الجوهري قائمًا: من يستطيع أن يُعرِّفنا ما هي أخلاق تلك المرحلة ومن يضمن الالتزام بها؟!
****************
انظر: "نقد ديكارت للإله: الأسس والمرتكزات الأيدولوجية"، للباحث صالح حسن زاده: مجلة الاستغراب العدد 24. و"علاقة الإنسان بالله في فلسفة ديكارت ونقده في فلسفة الطباطبائي": علي أصغر مصلح وسيد رحمة الله مقدم: ترجمة: محمد حسين موسى اللواتي: مجلة "شرق غرب" العدد 17).رابط مختصر
الخارجية المصرية: مسألة مرور السفن الأمريكية دون رسوم عبر قناة السويس مغلقة ومستنفدة